38 תשובות
אין דת נכונה.
כל אחד משתייך בצורה כזאת או אחרת לדת כלשהי.
ומי שחושב שהדת שלנו היא הנכונה אז משערת שזה בגלל שהיא כביכול הדת הראשונה, וממנה יצאו דתות אחרות. ואפילו ישו שהוא "של הנוצרים"- הוא יהודי.
כל אחד משתייך בצורה כזאת או אחרת לדת כלשהי.
ומי שחושב שהדת שלנו היא הנכונה אז משערת שזה בגלל שהיא כביכול הדת הראשונה, וממנה יצאו דתות אחרות. ואפילו ישו שהוא "של הנוצרים"- הוא יהודי.
יש סרטונים שיכולים לענות לך על זה:
https://www.youtube.com/watch?v=zb8fuxb6bio
https://www.youtube.com/watch?v=x3ssl7a8jqa
https://www.youtube.com/watch?v=zb8fuxb6bio
https://www.youtube.com/watch?v=x3ssl7a8jqa
אנונימי
שואל השאלה:
ושאוורמה עצבנית יש הרבה שאומרים שרק הדת שלנו דת האמת הנכונה וכל השאר כופרים
ושאוורמה עצבנית יש הרבה שאומרים שרק הדת שלנו דת האמת הנכונה וכל השאר כופרים
ליהדות יש עדות על כך שכל עם ישראל שמע את קולו של אלוקים בשעת מתן תורה. זה עובר ברצף ההסיטורי בכל העם (ולא ששכחו מזה, ומשיהו הזכיר להם את זה). אין סיבה שכל העם יעביר לבניו שקרים שקרו להם אותם דברים אם זה לא קרה.
יש עוד הוכחות.
מוחה נגד בזיון של הרב אמנון יצחק לשיט"א, זה מזעעז לבזות גדול מזכה הרבים!
מסיונר? הוא מנסה למשוך גויים ליהדות? לא, הרב מזחיר תא היהודים למקור שלהם, ומי שעושה את זה - נקרא "חכם" (משלי יא).
יש עוד הוכחות.
מוחה נגד בזיון של הרב אמנון יצחק לשיט"א, זה מזעעז לבזות גדול מזכה הרבים!
מסיונר? הוא מנסה למשוך גויים ליהדות? לא, הרב מזחיר תא היהודים למקור שלהם, ומי שעושה את זה - נקרא "חכם" (משלי יא).
אנונימי
אני אביא פה סרטון באורך שעה אך מאוד מעניין למדוע היהדות היא דת האמת,
לא יודע עד כמה זה ישנה את דעתך אבל זה בטוח ייתן לך פרספקטיבה אחרת
https://youtu.be/fjozt9beqfa
לא יודע עד כמה זה ישנה את דעתך אבל זה בטוח ייתן לך פרספקטיבה אחרת
https://youtu.be/fjozt9beqfa
שואל השאלה:
לא כל הדתות בכלל יצאו מהיהדות, והיו דתות לפני היהדות
יש 6000 דתות בעולם כלכך הרבה ורוב הדתות גם נשמרו אלפי שנים מסורות
אז מהדת שלנו יצאו 2 גדולות שהם גם לא פוסלות אותנו הדתות האלה הם מאמינים שהם כמו המשך
לא כל הדתות בכלל יצאו מהיהדות, והיו דתות לפני היהדות
יש 6000 דתות בעולם כלכך הרבה ורוב הדתות גם נשמרו אלפי שנים מסורות
אז מהדת שלנו יצאו 2 גדולות שהם גם לא פוסלות אותנו הדתות האלה הם מאמינים שהם כמו המשך
שואל השאלה:
לדעתי לפחות, אך דת היא לא נכונה וכל הדתות זה ניסיון למצוא משמעות בחיים.
למרות שלחיים אין משמעות
לדעתי לפחות, אך דת היא לא נכונה וכל הדתות זה ניסיון למצוא משמעות בחיים.
למרות שלחיים אין משמעות
ומה היה לפני יהדות? היה עם שאלקוים התגלה עליו במעמד של כל העם? שיש לזה מסמך מזמן האירוע? שזה עבור ברצף ההיסטורי ולא נשכח מהעם?
יש להם תורה שלוקחת אחריות על דברים שרק אלוקים יכול לקחת? (ברכה ביבול בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן עלייה לרגל שכל הגברים במקום אחד, ידע על כל הבעלי חיים בעולם).
יש להם תורה שלוקחת אחריות על דברים שרק אלוקים יכול לקחת? (ברכה ביבול בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן עלייה לרגל שכל הגברים במקום אחד, ידע על כל הבעלי חיים בעולם).
אנונימי
אז העם חוגג את מה שלא קרה לו? עושה זכר וזוכר את מה שלא קרה לא?
זה לא הגיוני בשום צורה.
זה לא הגיוני בשום צורה.
אנונימי
שואל השאלה:
לפני יהדות היו דתות אחרות....ועוד פעם אני אגיד לך אין הוכחה להר סיני אין הוכחה לכלום ושום דבר מזה
לפני יהדות היו דתות אחרות....ועוד פעם אני אגיד לך אין הוכחה להר סיני אין הוכחה לכלום ושום דבר מזה
שואל השאלה:
חוגגים כי זאת מסורת לחגוג את זה....
חוגגים כי זאת מסורת לחגוג את זה....
זזיבזזי
אף אחד לא אומר שכל הדתות התפתחו מהיהדות הרי כתוב במפורש בתורה שהיו פרעונים וחרטומים עוד בתקופת אברהם-כלומר דת לפני היהדות
ומוזכרות עוד מספר דתות שקדמו כמו המולך וכד', גם אף אחד לא אומר שהיהדות היא הדת העתיקה ביותר בסרטון שהבאתי לך מוזכרת דת ההארי קרישנה שהיא ככל הנרה הדת העתיקה בעולם, אך כל זה לא סותר את היותה נכונה
אישית-ממליץ לך לצפות בסרטון שהוספתי, השתכנעת? מצויין גילית את האמת, לא השתכנעת? מצויין תוכלי לענות לדתיים (עצם זה ששאלת את השאלה מראה שאת אוהבת דיוני דת)
שעה מחיים שלמים זה לא הרבה
אף אחד לא אומר שכל הדתות התפתחו מהיהדות הרי כתוב במפורש בתורה שהיו פרעונים וחרטומים עוד בתקופת אברהם-כלומר דת לפני היהדות
ומוזכרות עוד מספר דתות שקדמו כמו המולך וכד', גם אף אחד לא אומר שהיהדות היא הדת העתיקה ביותר בסרטון שהבאתי לך מוזכרת דת ההארי קרישנה שהיא ככל הנרה הדת העתיקה בעולם, אך כל זה לא סותר את היותה נכונה
אישית-ממליץ לך לצפות בסרטון שהוספתי, השתכנעת? מצויין גילית את האמת, לא השתכנעת? מצויין תוכלי לענות לדתיים (עצם זה ששאלת את השאלה מראה שאת אוהבת דיוני דת)
שעה מחיים שלמים זה לא הרבה
אין סיבה שתתחיל כזאת מסורת שנוגד את מציאות היסטורית. מה זה "רמאות עצמית"?
אנונימי
כתוב בכמה מקומות, אחד מהם זה בספר הזוהר הקדוש הרבה לפני גליליאו...
דְּהָא כָּל יִשׁוּבָא מִתְגַּלְגְּלָא בְּעִגוּלָא כַּכַּדּוּר, אִלֵּין לְתַתָּא, וְאִלֵּין לְעֵילָּא, וְכָל אִינּוּן בִּרְיָין מְשַׁנְיָין בְּחֶזְוַויְיהוּ מִשִׁנוּיָא דַּאֲוִירָא. כְּפוּם כָּל אֲתַר וַאֲתַר, וְקַיְימִין בְּקִיּוּמַיְיהוּ כִּשְׁאָר בְּנֵי נָשָׁא. ועַל דָּא אִית אֲתַר בְּיִשּׁוּבָא, כַּד נָהִיר לְאִלֵּין, חָשִׁיךְ לְאִלֵּין, לְאִלֵּין יְמָמָא, וּלְאִלֵּין לֵילְיָא. וְאִית אֲתַר דְּכוּלֵיהּ יְמָמָא, וְלָא אִשְׁתְּכַח בֵּיהּ לֵילְיָא, בַּר בְּשַׁעֲתָא חֲדָא זְעֵירָא. וְהַאי דְּאָמַר בְּסִפְרֵי קַדְמָאֵי, וּבְסִפְרָא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן הָכִי הוּא. דְּהָכִי כְּתִיב...
תרגום: כל העולם מתגלגל בעיגול ככדור, אלו למעלה, ואלו למטה, וכל אלו הבריות משונות במראיהן משינוי האויר, כפי כל מקום ומקום, וקימים במקומם כשאר בני האדם, ועל זה יש מקום בעולם כאשר מואר לאלו, חשוך לאלו, לאלו יום, ולאלו לילה, ויש מקום שכולו יום ולא נמצא בו לילה, חוץ משעה אחת קטנה, ומה שכתוב בספרים הקדומים, ובספרו של אדם הראשון כך הוא. שכן כתוב...
כל העולם מתגלגל בעיגול ככדור- כדור הארץ עגול.
אלו למעלה, ואלו למטה- ידעו שאם אדם בחלק התחתון של כדור הארץ הוא לא יפול.
וכל אלו הבריות משונות במראיהן משינוי האויר- שינוי בצבע העור בכל מקום ומקום בגלל מזג האויר.
ועל זה יש מקום בעולם כאשר מואר לאלו, חשוך לאלו, לאלו יום, ולאלו לילה- הכוונה מתי שפה יש יום אז בצד השני של כדור הארץ יש לילה.
ויש מקום שכולו יום ולא נמצא בו לילה, חוץ משעה אחת קטנה- הקוטב הצפוני יש רק שעה אחת בלילה.
ומה שכתוב בספרים הקדומים, ובספרו של אדם הראשון כך הוא- הכוונה שלא רביי שמעון בר יוחאי גילה את זה אלא העבירו את זה מהאדם הראשון מרב לתלמיד עד לדורו של רבי שמעון והוא יעלה את זה על הכתב.
זה לא שרבי שמעון היה מדען וחקר רק למד תורה ותראו לאן הגיע למה שגילו 2000 שנה אחר כך
וזה רק דבר אחד
תראה לי עוד דת שכתוב בה דברים שגילו רק לפני קצת זמן
דְּהָא כָּל יִשׁוּבָא מִתְגַּלְגְּלָא בְּעִגוּלָא כַּכַּדּוּר, אִלֵּין לְתַתָּא, וְאִלֵּין לְעֵילָּא, וְכָל אִינּוּן בִּרְיָין מְשַׁנְיָין בְּחֶזְוַויְיהוּ מִשִׁנוּיָא דַּאֲוִירָא. כְּפוּם כָּל אֲתַר וַאֲתַר, וְקַיְימִין בְּקִיּוּמַיְיהוּ כִּשְׁאָר בְּנֵי נָשָׁא. ועַל דָּא אִית אֲתַר בְּיִשּׁוּבָא, כַּד נָהִיר לְאִלֵּין, חָשִׁיךְ לְאִלֵּין, לְאִלֵּין יְמָמָא, וּלְאִלֵּין לֵילְיָא. וְאִית אֲתַר דְּכוּלֵיהּ יְמָמָא, וְלָא אִשְׁתְּכַח בֵּיהּ לֵילְיָא, בַּר בְּשַׁעֲתָא חֲדָא זְעֵירָא. וְהַאי דְּאָמַר בְּסִפְרֵי קַדְמָאֵי, וּבְסִפְרָא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן הָכִי הוּא. דְּהָכִי כְּתִיב...
תרגום: כל העולם מתגלגל בעיגול ככדור, אלו למעלה, ואלו למטה, וכל אלו הבריות משונות במראיהן משינוי האויר, כפי כל מקום ומקום, וקימים במקומם כשאר בני האדם, ועל זה יש מקום בעולם כאשר מואר לאלו, חשוך לאלו, לאלו יום, ולאלו לילה, ויש מקום שכולו יום ולא נמצא בו לילה, חוץ משעה אחת קטנה, ומה שכתוב בספרים הקדומים, ובספרו של אדם הראשון כך הוא. שכן כתוב...
כל העולם מתגלגל בעיגול ככדור- כדור הארץ עגול.
אלו למעלה, ואלו למטה- ידעו שאם אדם בחלק התחתון של כדור הארץ הוא לא יפול.
וכל אלו הבריות משונות במראיהן משינוי האויר- שינוי בצבע העור בכל מקום ומקום בגלל מזג האויר.
ועל זה יש מקום בעולם כאשר מואר לאלו, חשוך לאלו, לאלו יום, ולאלו לילה- הכוונה מתי שפה יש יום אז בצד השני של כדור הארץ יש לילה.
ויש מקום שכולו יום ולא נמצא בו לילה, חוץ משעה אחת קטנה- הקוטב הצפוני יש רק שעה אחת בלילה.
ומה שכתוב בספרים הקדומים, ובספרו של אדם הראשון כך הוא- הכוונה שלא רביי שמעון בר יוחאי גילה את זה אלא העבירו את זה מהאדם הראשון מרב לתלמיד עד לדורו של רבי שמעון והוא יעלה את זה על הכתב.
זה לא שרבי שמעון היה מדען וחקר רק למד תורה ותראו לאן הגיע למה שגילו 2000 שנה אחר כך
וזה רק דבר אחד
תראה לי עוד דת שכתוב בה דברים שגילו רק לפני קצת זמן
שואל השאלה
הכוונה שלי הייתה שאם השתכנעת מבחינתך זו תהיה האמת, אני בעיקרון לא מאמין באמת אובייקטיבית
בכל מקרה אתה לא יכול להגיד אני לא מאמין בבולשיט הזה וכשמנסים להסביר לך למה זה לא בולשיט להגיד משהו שגובל בסתימת אוזניים כמו ילד קטן
הכוונה שלי הייתה שאם השתכנעת מבחינתך זו תהיה האמת, אני בעיקרון לא מאמין באמת אובייקטיבית
בכל מקרה אתה לא יכול להגיד אני לא מאמין בבולשיט הזה וכשמנסים להסביר לך למה זה לא בולשיט להגיד משהו שגובל בסתימת אוזניים כמו ילד קטן
שואל השאלה:
לא ישכנעו אותי שזה לא בולשיט, כל הדתות הכל חרטא שהמציאו כדי למצוא משמעות בעולם, למרות שאין
לדעתי יש כלכך הרבה דתות אני בספק שדווקא שלנו נכונה ולא אחרות
לא ישכנעו אותי שזה לא בולשיט, כל הדתות הכל חרטא שהמציאו כדי למצוא משמעות בעולם, למרות שאין
לדעתי יש כלכך הרבה דתות אני בספק שדווקא שלנו נכונה ולא אחרות
דיי חלאס הבננו שאתה אטום ולא רוצה להאמין ורק שתדע עדיין לא אמרת לי איזה עוד דת כתוב דברים בסגנון של מה שכתבתי מקודם אתה יודע מה אפילו רק תסביר לי איך זה הגיוני שהוא ידע את זה
שואל השאלה:
כתבת לי מגילה אחי תסכם לי את זה תביא תקציר או משהו
ועאלק אטום אתה אטום לכל דבר שהוא לא יהדות
כתבת לי מגילה אחי תסכם לי את זה תביא תקציר או משהו
ועאלק אטום אתה אטום לכל דבר שהוא לא יהדות
שואל השאלה
אבל אתה לא יכולל לשלול משהו מבלי שחקרת אליו, זה כמו שאני אגיד אבולוציה זה חרטא וכשישאלו אותי
למה אתה אומר שזה חרטא? אני אגיד שזה כי זה לא הגיוני שבאנו מקופים, ואז כשיגידו לי זאת לא הטענה אני אגיד לא רוצה לשמוע את הטענה זה חרטא, יכולת כבר לראות את הסרטון.. זאת בעצם הטענה המרכזית של היהדות לאמיתותה, הצלחת להפריך אותה? יפה יש לך תשובה לדתיים בויכוחים, לא הצלחת? גם לא נורא כי גילית את האמת (שוב לא במובן של אמת אובייקטיבית שבודאות היא אמיתית אלא במובן של דעתך)
אבל אתה לא יכולל לשלול משהו מבלי שחקרת אליו, זה כמו שאני אגיד אבולוציה זה חרטא וכשישאלו אותי
למה אתה אומר שזה חרטא? אני אגיד שזה כי זה לא הגיוני שבאנו מקופים, ואז כשיגידו לי זאת לא הטענה אני אגיד לא רוצה לשמוע את הטענה זה חרטא, יכולת כבר לראות את הסרטון.. זאת בעצם הטענה המרכזית של היהדות לאמיתותה, הצלחת להפריך אותה? יפה יש לך תשובה לדתיים בויכוחים, לא הצלחת? גם לא נורא כי גילית את האמת (שוב לא במובן של אמת אובייקטיבית שבודאות היא אמיתית אלא במובן של דעתך)
אני לא אטום עובדה שאני מאמין במדע וגם זה לא אמונה זה פשוט מוכח כמו שצריך אבל כמובן שיש דברים שהם מעל המדע
שואל השאלה:
איזה דברים יש מעל המדע?
איזה דברים יש מעל המדע?
הקדוש ברוך הוא
הוא זה שגרם לחוקי הפיזיקה להיות כמו שמכירים בהם כיום
שואל השאלה:
האדם ברא את אלוהים ולא להפך לדעתי
האדם ברא את אלוהים ולא להפך לדעתי
מה שתגיד אתאיסט מפגר אבל אל תדאג כשהמשיח יבוא או כשתעלה לשמים אז אתה תתחרט
אני טיפש לעומת הקדוש ברוך הוא ואתה טיפש לעומתי
מסורת מדוייקת, ניסים, גאולה, עמידה בכל המבחנים שהמציאות זרקה עלינו, ערכיפ ומוסר אלוקיים שעונים על כל השאלות של מטרת העולם והערך שלו, ויוצרים חיים חופשיים ומוסריים באמת.
כי מוכרח שיש אל אחד
מכאן לא נשארו הרבה אופציות
איסלאם ונצרות - לא הגיוניות, השאר מעותקות ומכאן נשארה אפשרות יחידה.
מכאן לא נשארו הרבה אופציות
איסלאם ונצרות - לא הגיוניות, השאר מעותקות ומכאן נשארה אפשרות יחידה.
שואל השאלה:
הם לא מועתקות לפי הדתות האלה הם סוג של המשך שלנו
ולמה זה ברור שיש רק אל אחד? אולי יש כמה?
הם לא מועתקות לפי הדתות האלה הם סוג של המשך שלנו
ולמה זה ברור שיש רק אל אחד? אולי יש כמה?
אם לאל יש מספר (כולל 1) אז הוא מוגבל, חסר, ובעצם לא נחשב אל.
אז הישויות שכמעט כל אמונה בעולם עושים - זה לא אל. האסלאם מועתק מאיתנו, מבוסס על רצח ואין לו תשובות על יעוד העולם ומוסר, אין להם עדות ואין מסורת אמיתית.
נשאר רק אלוקי משה.
אז הישויות שכמעט כל אמונה בעולם עושים - זה לא אל. האסלאם מועתק מאיתנו, מבוסס על רצח ואין לו תשובות על יעוד העולם ומוסר, אין להם עדות ואין מסורת אמיתית.
נשאר רק אלוקי משה.
שואל השאלה:
אתה לא יודע את כל הדברים האלה אתה סתם זורק דברים לאוויר
אני מאמין שלמוסלמי אדוק שמבין גם בזה יש את כל הדברים שאמרת עכשיו
ועוד פעם אני אומר האסלאם והנצרות זה יותר המשך של התנך לא העתקה
ועדיין לא הבנתי למה יש רק אל אחד ולא שניים שלשה מאה
אתה לא יודע את כל הדברים האלה אתה סתם זורק דברים לאוויר
אני מאמין שלמוסלמי אדוק שמבין גם בזה יש את כל הדברים שאמרת עכשיו
ועוד פעם אני אומר האסלאם והנצרות זה יותר המשך של התנך לא העתקה
ועדיין לא הבנתי למה יש רק אל אחד ולא שניים שלשה מאה
תחשוב לבד: האם יכול להיות יותר מכל יכול אחד? הרי כל יכול צריכה להיות לו גם יכול לבטל או לשלוט על אחרים. האן האו כיול לעשות את זה. אם כן - זה אומר שאותם אחרים - הם לא אלוהים, כי הם מוגבלים (נשלטים ע"י אחר), ואלקים - אמרו להיות כל יכול, זה אומר לא מוגבל בכלום. אם כל יכול לא יכול לשוט על אחרים - אז הוא גם לא יכול, ולכן הוא גם לא אלוהים. זה אמר שאין כזאת מציאות שיש יותר מכל יכול אחד.
אנונימי
קראתי חלק מהקוראן, ומהברית החדשה. דיברתי עם כמה מאמינים וראיתי שיעורים שלהם. אני לא מדבר מהבטן.
שתי הדתות מאמינות קודם כל בעם ישראל, ואז אומרות שאלוקין שינה את דעתו, שזה דבר שלא אפשרי כשאנחנו יודעים שאל לא טועה או מתחרט, אין שום משמעות לאל שבני אדם משנים-זה אומר שבני האדם עצמם הם האל. כי השליט הוא תמיד זה שישנה את האחרים, ולא להפך.
לומר "אולי" או "אני מאמין שלמישהו אחר יש תשובה", זו יכולת הפקפוק שפותרת כל דבר, אבל זה לוגית לא אפשרי כי אין פה שום טענה מלבד ביטול עצמי.
אם יש מספר, אז יש גבולות והאל הוא לא אינסוף. כי אי אפשר לספור דבר אינסופי, אז אל שהוא סופי - הוא לא אל.
אלוקים הוא חסר סוף והתחלה, בעצם גם לא אחד, אין שום הגדרה שמגבילה אותו.
שתי הדתות מאמינות קודם כל בעם ישראל, ואז אומרות שאלוקין שינה את דעתו, שזה דבר שלא אפשרי כשאנחנו יודעים שאל לא טועה או מתחרט, אין שום משמעות לאל שבני אדם משנים-זה אומר שבני האדם עצמם הם האל. כי השליט הוא תמיד זה שישנה את האחרים, ולא להפך.
לומר "אולי" או "אני מאמין שלמישהו אחר יש תשובה", זו יכולת הפקפוק שפותרת כל דבר, אבל זה לוגית לא אפשרי כי אין פה שום טענה מלבד ביטול עצמי.
אם יש מספר, אז יש גבולות והאל הוא לא אינסוף. כי אי אפשר לספור דבר אינסופי, אז אל שהוא סופי - הוא לא אל.
אלוקים הוא חסר סוף והתחלה, בעצם גם לא אחד, אין שום הגדרה שמגבילה אותו.
בדיוק המחשבה הזאת גרמה להתחלה של ההתרחקות שלי מהדת
לא יודעת אין לי רעיון לכינוי, וחיפשת תשובות? יש כאן תשובות שעונות על השאלה הזאת.
אנונימי
זזיבזזי.
"הם לא מועתקות לפי הדתות האלה הם סוג של המשך שלנו"
הן כן, בדקת אותן? כל הדתות המונסתטיות מעותקות, מהידות, הנצרות או האיסלאם. הנצרות והאיסלאם גם כן מכילות דברים ממש דומים ליהדות.
הדתות (איסלאם ונצרות) הן לא סוג של המשך שלנו, הם במקום הדת היהודית, וכאמור אין כאן היגיון.
למה זה ברור שיש אל אחד?
1) הלוגיקה עוסקת בחובת ההוכחה: לדוגמה, אם מישהו יאמר לך שהבורא בצבע צהוב, על מי מוטלת חובת ההוכחה? כמובן שהחובה מוטלת על הטוען זאת. כנ"ל גם לגבי הטוען שיש יותר מבורא אחד. מי שטוען שיש שניים או יותר, עליו מוטלת חובת ההוכחה. לכן, אם אתה טוען שיש יותר מאל אחד, אתה תאלץ להוכיח זאת. נקודת המוצא שלנו היא שיש בורא אחד לפחות ובו אנו מאמינים כל עוד לא הוכח לנו אחרת.
בתור אדם רציונאל אני מבין שיש בורא ליקום, אבל אין לי סיבה להאמין שיש יותר מבורא אחד.
2) ההוכחה הלוגית העיקרית - מגביל ומוגבל: כל פילוסוף אמיתי מבין כי חייב להיות ראשון לכל הברואים כולם, בורא שהוא בהכרח אינסופי וחסר גבולות (כל מי שהוא סופי הוא גם מוגבל, ולכן תמיד יהיה בורא שקדם לו, עד שנגיע לסיבת הסיבות - הבורא האינסופי). מכאן שיכול להיות רק בורא אחד שהוא אינסופי ובלתי מוגבל. כל אליל אחר קיים רק בדמיון.
ונסביר בשפה פשוטה יותר:
כדי שיהיו "שני" אלים או יותר, צריכים להיות גבולות כלשהם בין האלים (אם אין ביניהם גבולות, מדובר רק באל אחד). ואם יש גבולות בין האלים, חייבת להיות סיבה לאותם הגבולות. סיבה זו היתה חייבת להיות קודמת לאלים (הרי מי קבע את הגבול ביניהם? מדוע הגבולות הם כך ולא אחרת? מי קבע את הכמות? את היכולת? את החילוק?). מכאן שהאלים הדמיוניים הם מוגבלים, והיה חייב להיות בורא אחד שקדם להם, בורא אחד שהוא אינסופי ואיננו מוגבל.
זוהי הוכחה לוגית חזקה מאוד, המוכיחה באופן חד-משמעי שמוכרח להיות רק בורא אחד ליקום. כל אמונה באלילים גם מאלצת להסיק על בורא שקדם והגביל את האלים, ובמילא האלים אינם יותר מאשר בובות ביד השליט האחד - הוא הבורא היחיד והאינסופי שברא הכל.
3) אחדות הבריאה מלמדת על אחדות הבורא: ככל שאנו לומדים יותר את האמת על המציאות שלנו, אנו רק מגלים עד כמה היא מלמדת על אחדות, אחדות המורה על בורא אחד. אתן לך דוגמה: הצמח בוקע מן האדמה והוא זקוק לה וניזון ממנה, אך הוא גם זקוק למים המגיעים מן העננים. המים הגיעו לעננים בתהליך ההתאדות, ובאמצעות כח המשיכה יורדים חזרה לאדמה בטיפות, כאשר הם מתפזרים ומגיעים אל הצמח הקטן שבצמחים. אך הצמח זקוק גם לאור השמש, והעולם סובב סביבה ובעיתים קבועים השמש מחממת את הצמח היכול עתה ליצור בתהליך הפוטוסינטזה את האנרגיה שהוא כה זקוק לה, אך קרניים ישירות יפגעו בצמח ויהרגו אותו, לכן אנו מוצאים שכבת אוזון סביב כדור הארץ עצמו, המסנן את קרני השמש עד לצמח. אך כאן לא תם העניין כי הצמח מוכרח להתרבות. לשם כך הוא יכול להשתמש ברוח כדי להעביר את זרעיו לאדמה, או לסירוגין, הוא מסוגל להשתמש בחרקים הנמשכים לצופו ומעבירים את אבקניו ממקום למקום בעזרת זיפיהם הדביקים. אנו רואים כאן תהליך בו לכל אחד יש חלק, בין אם תהיה זו הרוח או כח המשיכה, בין יהיו אלה מים או אדמה, ובין אם תהיה זו השמש או חרק בעל כנפיים. פעולת גומלין כזאת מלמדת אותנו על אחדות בבריאה ולא על מציאויות רבות (במיוחד בימינו שאנו יודעים שכל החומרים עשויים בעצם מאטומים, וכל היקום כולו פועל על פי אותם כוחות טבע). לכל המתרחש בבריאה יש בסופו של חלק פעיל במחזור האחיד שביקום. אנו אמנם רואים כוחות רבים בעולם אך כולם מלמדים על כח אחד השולט בכולם.
4) עצם ההגדרה של שניים מבוססת על העובדה שלשניים יש חילוקי דעות והם אינם זהים בכל מעשיהם. זוהי הסיבה שהאלים בכל התרבויות מזוהים בדרך כלל ככאלה אשר יש להם מלחמות אלה עם אלה, מחלוקות, תככים ויצרים. אלים אלה בדרך כלל חולקו אף לזכרים ונקבות ומוכרח שיהיו להם גופים, אחרת לא יוכלו להבדיל ביניהם. עצם הטענה כי מדובר בשני אלים, יוצרת מצב בו הם יחסיים זה לזה, אחרת הם לא שניים אלא אחד. שני אלים מוכרחים למשל להיות בגדר של זמן. האם תמיד היו יחד או שנבראו זה לצד זה או שהופיעו בזמנים שונים. ההגדרה של שניים יוצרת מצב בו כל אל צריך להיות יחסי לעומת האחר. אלים כאלו צריכים להיות גשמיים וחומריים, כי מצב של גבולות מוכר לנו רק בעולם הגשמי. ברור לנו שהמציאות שאנו רואים רחוקה מתיאורים גשמיים ובהמיים אלו של אלילים. גם המלאכים ביהדות הם שליחים, אשר ביחס לבורא הם סופיים וגבוליים גם כן.
בתרבויות השונות האלים היו מצויירים ומפוסלים, וכך האמינו האנשים שהם באמת נראים. זאוס נטען להמצא בעננים שמעל הר האולימפוס, פוסידון נטען להמצא במעמקי הים שבחופי אתונה שביוון. לכולם היו "הורים", תכונות מסויימות, גבולות, מראה וגדרים. גם רעיון הוא דבר מוגדר. ואם פוסידון נטען להיות אליל בעל מצבי רוח משתנים - משמע שמישהו הגביל אותו וקבע את תכונותיו. רק בורא אינסופי שמכיל הכל אינו זקוק למגביל.
5) שני אלים או יותר אינם יכולים להיות מוחלטים, הם אינם יכולים להיות אינסופיים והם אינם יכולים שלא להיות מוגבלים. מטבעם הם חייבים להיות מוגבלים זה ביחס לזה. אנו כפופים למימדים של זמן ושל חומר, של כמות ושל כובד. לכן אנו מצפים מהבורא, שהוא יהיה מעל החומר ושלא יהיה מוגבל בשום אופן. אך אם היו קיימים שני אלים, ברור לנו שהם היו מוגבלים, כי אחד מהם בודאי יכול היה להגביל את השני ואז השני היה מוגבל. ואם שניהם לא יכולים להגביל זה את זה, הרי הם שניהם מוגבלים האחד ביחס לשני ומכאן ששניהם מוגבלים ואינם מוחלטים. מכאן שיכול להיות רק בורא אחד אינסופי.
6) ההוכחה הפילוסופית: הוכחה פילוסופית חד-משמעית: כל דבר שאפשר לשאול עליו "למה הוא כך ולא אחרת?" מעיד על היותו מוגבל בידי כח אחר שקבע את גבולותיו. ללא המגביל, לא היה הדבר נשאר מוגבל. כל הגבלה היא בעצם אפשרות שיצאה אל הפועל בידי מגביל מתוך אפשרויות רבות (נתאר לעצמנו בדרך משל כוס זכוכית מלאה במים. הכוס נותנת צורה למים, ובלעדי הכוס המגבילה את המים, היו המים נשפכים לכל עבר ומאבדים את צורתם). לכן נשאלות השאלות, מדוע היקום שלנו מוגבל לכמות מסויימת של חומר ואנרגיה, להתנהגות מסויימת מאוד של החומר, שהרי אפילו המרחב והזמן מוגבלים. שאלות אלו מחייבות את המסקנה שיש מגביל שקדם להם, וקבע את צורתם ואת גבולותיהם. אך אם היקום כולו מוגבל, אז נשאלת השאלה, מהי המציאות האמיתית שניצבת מאחורי כל מציאות אחרת?
ובכן, המציאות היחידה שלא צריכה סיבה ומגביל, יכולה להיות אך ורק מציאות שאין בה אף גבולות כלל: מי שאינו חומר ואינו תלוי במרחב, כלומר אינסופי; ואין בו חילוק והפרדה המגבילים אותו, ולכן הוא אחד מוחלט; ואינו תלוי בזמן ושינוי, כלומר הוא נצחי ללא התחלה וללא סוף, ולכן נמצא בכל מקום ובכל זמן; ואינו מוגבל ברמת האינטליגנציה והידיעה שלו, כלומר יודע הכל ונמצא בכל, ובמילה אחת: אלוקים. מכיוון שאלוקים אינו מוגבל לאף תכונה והגבלה, אז לא ניתן לשאול עליו "מדוע הוא כך ולא אחרת".
אלוקים הוא איפוא המציאות היחידה שחייבת להיות קיימת בכל מצב ומאחורי כל מציאות אפשרית אחרת. ומכאן ההוכחה הפילוסופית הגדולה ביותר, שאלוקים הוא האינסוף, הוא שורש המציאות וסיבת כל הסיבות, והינו המציאות האמיתית שמקיימת אותנו.
וכמו שסיכם הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פרק א): "יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון. והוא ממציא כל הנמצא; וכל הנמצאים מן שמיים וארץ ומה ביניהם, לא נמצאו אלא מאמיתת הימצאו... הוא לבדו האמת, ואין לאחר אמת כאמיתו. והוא שהתורה אומרת "אין עוד מלבדו", כלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו".
מקור: (https://www.hidabroot.org/question/275122)
מכאן, 99.999% הדתות מבוטלות כי מוכרח שיש אל אחד.
"הם לא מועתקות לפי הדתות האלה הם סוג של המשך שלנו"
הן כן, בדקת אותן? כל הדתות המונסתטיות מעותקות, מהידות, הנצרות או האיסלאם. הנצרות והאיסלאם גם כן מכילות דברים ממש דומים ליהדות.
הדתות (איסלאם ונצרות) הן לא סוג של המשך שלנו, הם במקום הדת היהודית, וכאמור אין כאן היגיון.
למה זה ברור שיש אל אחד?
1) הלוגיקה עוסקת בחובת ההוכחה: לדוגמה, אם מישהו יאמר לך שהבורא בצבע צהוב, על מי מוטלת חובת ההוכחה? כמובן שהחובה מוטלת על הטוען זאת. כנ"ל גם לגבי הטוען שיש יותר מבורא אחד. מי שטוען שיש שניים או יותר, עליו מוטלת חובת ההוכחה. לכן, אם אתה טוען שיש יותר מאל אחד, אתה תאלץ להוכיח זאת. נקודת המוצא שלנו היא שיש בורא אחד לפחות ובו אנו מאמינים כל עוד לא הוכח לנו אחרת.
בתור אדם רציונאל אני מבין שיש בורא ליקום, אבל אין לי סיבה להאמין שיש יותר מבורא אחד.
2) ההוכחה הלוגית העיקרית - מגביל ומוגבל: כל פילוסוף אמיתי מבין כי חייב להיות ראשון לכל הברואים כולם, בורא שהוא בהכרח אינסופי וחסר גבולות (כל מי שהוא סופי הוא גם מוגבל, ולכן תמיד יהיה בורא שקדם לו, עד שנגיע לסיבת הסיבות - הבורא האינסופי). מכאן שיכול להיות רק בורא אחד שהוא אינסופי ובלתי מוגבל. כל אליל אחר קיים רק בדמיון.
ונסביר בשפה פשוטה יותר:
כדי שיהיו "שני" אלים או יותר, צריכים להיות גבולות כלשהם בין האלים (אם אין ביניהם גבולות, מדובר רק באל אחד). ואם יש גבולות בין האלים, חייבת להיות סיבה לאותם הגבולות. סיבה זו היתה חייבת להיות קודמת לאלים (הרי מי קבע את הגבול ביניהם? מדוע הגבולות הם כך ולא אחרת? מי קבע את הכמות? את היכולת? את החילוק?). מכאן שהאלים הדמיוניים הם מוגבלים, והיה חייב להיות בורא אחד שקדם להם, בורא אחד שהוא אינסופי ואיננו מוגבל.
זוהי הוכחה לוגית חזקה מאוד, המוכיחה באופן חד-משמעי שמוכרח להיות רק בורא אחד ליקום. כל אמונה באלילים גם מאלצת להסיק על בורא שקדם והגביל את האלים, ובמילא האלים אינם יותר מאשר בובות ביד השליט האחד - הוא הבורא היחיד והאינסופי שברא הכל.
3) אחדות הבריאה מלמדת על אחדות הבורא: ככל שאנו לומדים יותר את האמת על המציאות שלנו, אנו רק מגלים עד כמה היא מלמדת על אחדות, אחדות המורה על בורא אחד. אתן לך דוגמה: הצמח בוקע מן האדמה והוא זקוק לה וניזון ממנה, אך הוא גם זקוק למים המגיעים מן העננים. המים הגיעו לעננים בתהליך ההתאדות, ובאמצעות כח המשיכה יורדים חזרה לאדמה בטיפות, כאשר הם מתפזרים ומגיעים אל הצמח הקטן שבצמחים. אך הצמח זקוק גם לאור השמש, והעולם סובב סביבה ובעיתים קבועים השמש מחממת את הצמח היכול עתה ליצור בתהליך הפוטוסינטזה את האנרגיה שהוא כה זקוק לה, אך קרניים ישירות יפגעו בצמח ויהרגו אותו, לכן אנו מוצאים שכבת אוזון סביב כדור הארץ עצמו, המסנן את קרני השמש עד לצמח. אך כאן לא תם העניין כי הצמח מוכרח להתרבות. לשם כך הוא יכול להשתמש ברוח כדי להעביר את זרעיו לאדמה, או לסירוגין, הוא מסוגל להשתמש בחרקים הנמשכים לצופו ומעבירים את אבקניו ממקום למקום בעזרת זיפיהם הדביקים. אנו רואים כאן תהליך בו לכל אחד יש חלק, בין אם תהיה זו הרוח או כח המשיכה, בין יהיו אלה מים או אדמה, ובין אם תהיה זו השמש או חרק בעל כנפיים. פעולת גומלין כזאת מלמדת אותנו על אחדות בבריאה ולא על מציאויות רבות (במיוחד בימינו שאנו יודעים שכל החומרים עשויים בעצם מאטומים, וכל היקום כולו פועל על פי אותם כוחות טבע). לכל המתרחש בבריאה יש בסופו של חלק פעיל במחזור האחיד שביקום. אנו אמנם רואים כוחות רבים בעולם אך כולם מלמדים על כח אחד השולט בכולם.
4) עצם ההגדרה של שניים מבוססת על העובדה שלשניים יש חילוקי דעות והם אינם זהים בכל מעשיהם. זוהי הסיבה שהאלים בכל התרבויות מזוהים בדרך כלל ככאלה אשר יש להם מלחמות אלה עם אלה, מחלוקות, תככים ויצרים. אלים אלה בדרך כלל חולקו אף לזכרים ונקבות ומוכרח שיהיו להם גופים, אחרת לא יוכלו להבדיל ביניהם. עצם הטענה כי מדובר בשני אלים, יוצרת מצב בו הם יחסיים זה לזה, אחרת הם לא שניים אלא אחד. שני אלים מוכרחים למשל להיות בגדר של זמן. האם תמיד היו יחד או שנבראו זה לצד זה או שהופיעו בזמנים שונים. ההגדרה של שניים יוצרת מצב בו כל אל צריך להיות יחסי לעומת האחר. אלים כאלו צריכים להיות גשמיים וחומריים, כי מצב של גבולות מוכר לנו רק בעולם הגשמי. ברור לנו שהמציאות שאנו רואים רחוקה מתיאורים גשמיים ובהמיים אלו של אלילים. גם המלאכים ביהדות הם שליחים, אשר ביחס לבורא הם סופיים וגבוליים גם כן.
בתרבויות השונות האלים היו מצויירים ומפוסלים, וכך האמינו האנשים שהם באמת נראים. זאוס נטען להמצא בעננים שמעל הר האולימפוס, פוסידון נטען להמצא במעמקי הים שבחופי אתונה שביוון. לכולם היו "הורים", תכונות מסויימות, גבולות, מראה וגדרים. גם רעיון הוא דבר מוגדר. ואם פוסידון נטען להיות אליל בעל מצבי רוח משתנים - משמע שמישהו הגביל אותו וקבע את תכונותיו. רק בורא אינסופי שמכיל הכל אינו זקוק למגביל.
5) שני אלים או יותר אינם יכולים להיות מוחלטים, הם אינם יכולים להיות אינסופיים והם אינם יכולים שלא להיות מוגבלים. מטבעם הם חייבים להיות מוגבלים זה ביחס לזה. אנו כפופים למימדים של זמן ושל חומר, של כמות ושל כובד. לכן אנו מצפים מהבורא, שהוא יהיה מעל החומר ושלא יהיה מוגבל בשום אופן. אך אם היו קיימים שני אלים, ברור לנו שהם היו מוגבלים, כי אחד מהם בודאי יכול היה להגביל את השני ואז השני היה מוגבל. ואם שניהם לא יכולים להגביל זה את זה, הרי הם שניהם מוגבלים האחד ביחס לשני ומכאן ששניהם מוגבלים ואינם מוחלטים. מכאן שיכול להיות רק בורא אחד אינסופי.
6) ההוכחה הפילוסופית: הוכחה פילוסופית חד-משמעית: כל דבר שאפשר לשאול עליו "למה הוא כך ולא אחרת?" מעיד על היותו מוגבל בידי כח אחר שקבע את גבולותיו. ללא המגביל, לא היה הדבר נשאר מוגבל. כל הגבלה היא בעצם אפשרות שיצאה אל הפועל בידי מגביל מתוך אפשרויות רבות (נתאר לעצמנו בדרך משל כוס זכוכית מלאה במים. הכוס נותנת צורה למים, ובלעדי הכוס המגבילה את המים, היו המים נשפכים לכל עבר ומאבדים את צורתם). לכן נשאלות השאלות, מדוע היקום שלנו מוגבל לכמות מסויימת של חומר ואנרגיה, להתנהגות מסויימת מאוד של החומר, שהרי אפילו המרחב והזמן מוגבלים. שאלות אלו מחייבות את המסקנה שיש מגביל שקדם להם, וקבע את צורתם ואת גבולותיהם. אך אם היקום כולו מוגבל, אז נשאלת השאלה, מהי המציאות האמיתית שניצבת מאחורי כל מציאות אחרת?
ובכן, המציאות היחידה שלא צריכה סיבה ומגביל, יכולה להיות אך ורק מציאות שאין בה אף גבולות כלל: מי שאינו חומר ואינו תלוי במרחב, כלומר אינסופי; ואין בו חילוק והפרדה המגבילים אותו, ולכן הוא אחד מוחלט; ואינו תלוי בזמן ושינוי, כלומר הוא נצחי ללא התחלה וללא סוף, ולכן נמצא בכל מקום ובכל זמן; ואינו מוגבל ברמת האינטליגנציה והידיעה שלו, כלומר יודע הכל ונמצא בכל, ובמילה אחת: אלוקים. מכיוון שאלוקים אינו מוגבל לאף תכונה והגבלה, אז לא ניתן לשאול עליו "מדוע הוא כך ולא אחרת".
אלוקים הוא איפוא המציאות היחידה שחייבת להיות קיימת בכל מצב ומאחורי כל מציאות אפשרית אחרת. ומכאן ההוכחה הפילוסופית הגדולה ביותר, שאלוקים הוא האינסוף, הוא שורש המציאות וסיבת כל הסיבות, והינו המציאות האמיתית שמקיימת אותנו.
וכמו שסיכם הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פרק א): "יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון. והוא ממציא כל הנמצא; וכל הנמצאים מן שמיים וארץ ומה ביניהם, לא נמצאו אלא מאמיתת הימצאו... הוא לבדו האמת, ואין לאחר אמת כאמיתו. והוא שהתורה אומרת "אין עוד מלבדו", כלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו".
מקור: (https://www.hidabroot.org/question/275122)
מכאן, 99.999% הדתות מבוטלות כי מוכרח שיש אל אחד.
שמח לעזור אבל יש את חוק שימור החומר וחוק שימור האנרגיה שאומרים שכל חומר ואנרגיה הם נצחיים ללא התחלה וללא סוף אז המפץ הגדול כן הגיוני
אנונימי
^נכון מאוד.
א. חוק שימור החומר כתוב בתנ"ך:
"כִּי כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים הוּא יִהְיֶה לְעוֹלָם עָלָיו אֵין לְהוֹסִיף וּמִמֶּנּוּ אֵין לִגְרֹעַ וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו."
(קהלת ג, י"ד,)
בספר משך חכמה (סוף פרשת מצורע) מציין כי חוק שימור החומר כתוב בתנ''ך בפירוש! וכך נאמר בתנ''ך (קהלת ג, יד): ''כי כל אשר עשה אלהים, הוא יהיה (=ישאר קיים) לעולם! עליו אין (=יכולת) להוסיף, וממנו אין (=יכולת) לגרוע''. וכבר ניסח רבנו סעדיה גאון (''אמונות ודעות'' מאמר שביעי פרק א) חוק זה בצורה ברורה: ''כי אין (=יכולת) לגוף מן הברואים לכלות גוף אחד (=אחד מן הגופים) בשום ענין (בשום אופן). אפילו אם ישרפוהו באש, לא יוכל לכלותם לעולם! כי לא יוכל (=אין יכולת) לכלות הדברים עד שישובו לא-דבר (=עד שיהפכו ללא כלום), כי אם מי שבראם מלא-דבר (רק מי שבראם מלא כלום)''. נזכיר שספר קהלת נכתב לפני כאלפיים ותשע מאות שנה, ורבנו סעדיה גאון חי לפני כאלף ושלש מאות שנה.
https://www.hidabroot.org/article/3230
ב. גם המפץ הגדול כתוב במקטןת שלנו כבר אלפי שנים.
ספר הזוהר, פרשת בראשית, ט"ו, ב':
""בראש רצון המלך חקק חקיקות באור עליון ניצוץ חזק ויצא מתוך נסתר הנסתרים מראש האין סוף עשן בגולם נעוץ בטבעת לא לבן ולא שחור ולא אדום ולא ירוק ולא גוון כלל. כשמדד מדידה עשה צורות להאיר. לפנים בתוך המאור יצא מעין אחד שממנו נצבעו הצורות למטה. נסתר תוך הנסתרים של האין סוף בקע ולא בקע את האוויר שלו לא נודע כלל עד שמתוך דוחק הבקיעה שלו מאירה נקודה אחת נסתרת עליונה אחר אותה נקודה לא נודע כלל, ולכן נקראת ראשית, המאמר הראשון של הכל."
אור עליון ניצוץ חזק שיצא מתוך הנסתרים - מין אנרגיה שהגיעה ממקום נסתר.
בקע ולא בקע את האוויר שלו - האוויר שהיה בתוך הנקודה הסינגולרית התפוצץ, אבל האוויר שהיה בה לא נעלם, אלא מהאוויר הזה נוצר היקום.
ג. " בפרשת הבריאה, ביום הראשון, אומרת התורה "וַיֹּאמֶר אֱלֹקים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר" (בראשית א', ג'). מהו האור הזה, מהיכן הוא הגיע? אם תאמר שמדובר באור השמש, זה לא ייתכן, שהרי רק כמה פסוקים לאחר מכן נאמר שביום הרביעי אלוקים ברא את המאורות הגדולים: את השמש והירח. אם כך, מהו האור שנברא ביום הראשון?
בספר הזוהר אומר רשב"י, שהאור הזה הוא בעצם מה שהמדענים גילו במאה השנים האחרונות, אותה תיאוריה שקיבלה את השם "המפץ הגדול". על פי תיאורית המפץ, היקום הופיע כאשר הייתה התפרצות אדירה, פרץ אור גדול של אנרגיה, שהלכה ועברה תהליכים שונים עד ההתגשמות של כל החומר. כך נוצרו כל הגלקסיות וכל הכוכבים.
אומר רשב"י: בשעה שהקב"ה ביקש לברוא את העולם, הוא הוציא אור אחד סתום (גנוז) שהתפרץ החוצה. מאותו האור, יצאו והאירו כל האורות שהתגלו... היקום נברא כתוצאה מהשתלשלות של יקומים רוחניים יותר ורוחניים פחות, עד התגשמות של חומר. מסיים הזוהר: ועשה האומן (כינוי לבורא עולם) אור שאינו מאיר ועשה את העולם התחתון, העולם הגשמי שאנו עדים לו כיום.
ניתן לראות שתיאורית המפץ הגדול לא רק שאינה סותרת את היהדות, אלא מתאימה למה שכתבו הרבה מפרשים, שהקב"ה ברא את העולם באור ראשוני אדיר, ויצר את העולם והכוכבים מחומר ראשוני...
מהיכן הגיע האור? ששואלים אנשי המדע, מהיכן ההתפרצות של אותה אנרגיה אדירה? אותו פרץ אור גדול, מהיכן זה בא? אין להם תשובה! פרופ' הוקינג מציין: "הבריאה נמצאת מחוץ לתחומי הפיזיקה הידועים לנו". אצלנו בתורה כתוב: "בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א', א') וכאן נמצאות כל התשובות..."
מקור:
https://www.hidabroot.org/article/220173
סרטון עם מקורות נוספים והסברים נוספים:
https://youtu.be/77t3p7jyuvy
א. חוק שימור החומר כתוב בתנ"ך:
"כִּי כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים הוּא יִהְיֶה לְעוֹלָם עָלָיו אֵין לְהוֹסִיף וּמִמֶּנּוּ אֵין לִגְרֹעַ וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו."
(קהלת ג, י"ד,)
בספר משך חכמה (סוף פרשת מצורע) מציין כי חוק שימור החומר כתוב בתנ''ך בפירוש! וכך נאמר בתנ''ך (קהלת ג, יד): ''כי כל אשר עשה אלהים, הוא יהיה (=ישאר קיים) לעולם! עליו אין (=יכולת) להוסיף, וממנו אין (=יכולת) לגרוע''. וכבר ניסח רבנו סעדיה גאון (''אמונות ודעות'' מאמר שביעי פרק א) חוק זה בצורה ברורה: ''כי אין (=יכולת) לגוף מן הברואים לכלות גוף אחד (=אחד מן הגופים) בשום ענין (בשום אופן). אפילו אם ישרפוהו באש, לא יוכל לכלותם לעולם! כי לא יוכל (=אין יכולת) לכלות הדברים עד שישובו לא-דבר (=עד שיהפכו ללא כלום), כי אם מי שבראם מלא-דבר (רק מי שבראם מלא כלום)''. נזכיר שספר קהלת נכתב לפני כאלפיים ותשע מאות שנה, ורבנו סעדיה גאון חי לפני כאלף ושלש מאות שנה.
https://www.hidabroot.org/article/3230
ב. גם המפץ הגדול כתוב במקטןת שלנו כבר אלפי שנים.
ספר הזוהר, פרשת בראשית, ט"ו, ב':
""בראש רצון המלך חקק חקיקות באור עליון ניצוץ חזק ויצא מתוך נסתר הנסתרים מראש האין סוף עשן בגולם נעוץ בטבעת לא לבן ולא שחור ולא אדום ולא ירוק ולא גוון כלל. כשמדד מדידה עשה צורות להאיר. לפנים בתוך המאור יצא מעין אחד שממנו נצבעו הצורות למטה. נסתר תוך הנסתרים של האין סוף בקע ולא בקע את האוויר שלו לא נודע כלל עד שמתוך דוחק הבקיעה שלו מאירה נקודה אחת נסתרת עליונה אחר אותה נקודה לא נודע כלל, ולכן נקראת ראשית, המאמר הראשון של הכל."
אור עליון ניצוץ חזק שיצא מתוך הנסתרים - מין אנרגיה שהגיעה ממקום נסתר.
בקע ולא בקע את האוויר שלו - האוויר שהיה בתוך הנקודה הסינגולרית התפוצץ, אבל האוויר שהיה בה לא נעלם, אלא מהאוויר הזה נוצר היקום.
ג. " בפרשת הבריאה, ביום הראשון, אומרת התורה "וַיֹּאמֶר אֱלֹקים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר" (בראשית א', ג'). מהו האור הזה, מהיכן הוא הגיע? אם תאמר שמדובר באור השמש, זה לא ייתכן, שהרי רק כמה פסוקים לאחר מכן נאמר שביום הרביעי אלוקים ברא את המאורות הגדולים: את השמש והירח. אם כך, מהו האור שנברא ביום הראשון?
בספר הזוהר אומר רשב"י, שהאור הזה הוא בעצם מה שהמדענים גילו במאה השנים האחרונות, אותה תיאוריה שקיבלה את השם "המפץ הגדול". על פי תיאורית המפץ, היקום הופיע כאשר הייתה התפרצות אדירה, פרץ אור גדול של אנרגיה, שהלכה ועברה תהליכים שונים עד ההתגשמות של כל החומר. כך נוצרו כל הגלקסיות וכל הכוכבים.
אומר רשב"י: בשעה שהקב"ה ביקש לברוא את העולם, הוא הוציא אור אחד סתום (גנוז) שהתפרץ החוצה. מאותו האור, יצאו והאירו כל האורות שהתגלו... היקום נברא כתוצאה מהשתלשלות של יקומים רוחניים יותר ורוחניים פחות, עד התגשמות של חומר. מסיים הזוהר: ועשה האומן (כינוי לבורא עולם) אור שאינו מאיר ועשה את העולם התחתון, העולם הגשמי שאנו עדים לו כיום.
ניתן לראות שתיאורית המפץ הגדול לא רק שאינה סותרת את היהדות, אלא מתאימה למה שכתבו הרבה מפרשים, שהקב"ה ברא את העולם באור ראשוני אדיר, ויצר את העולם והכוכבים מחומר ראשוני...
מהיכן הגיע האור? ששואלים אנשי המדע, מהיכן ההתפרצות של אותה אנרגיה אדירה? אותו פרץ אור גדול, מהיכן זה בא? אין להם תשובה! פרופ' הוקינג מציין: "הבריאה נמצאת מחוץ לתחומי הפיזיקה הידועים לנו". אצלנו בתורה כתוב: "בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א', א') וכאן נמצאות כל התשובות..."
מקור:
https://www.hidabroot.org/article/220173
סרטון עם מקורות נוספים והסברים נוספים:
https://youtu.be/77t3p7jyuvy