9 תשובות
אסור.
הנה לך מה אסור ומה מותר בשבת. אתן לך גם טיפים בתשובה הבאה כיוון שלא יהיה מקום.
----
1. באיסור לרוץ ריצת לחץ וטרדה כדרך הממהר בחול לעסקיו החומריים. ריצה לתענוג מותרת, וכן ריצה לדבר מצווה.
2. בהימנעות מלשוחח על עסקיו כגון חישוב חובות וחשבונות, תוכניות רכישה וכדו'. אלא יהיה כמי שכל עסקיו עשויים ומסודרים. דיבור על ממון ועסקים כלליים מתוך תענוג מעצם השיחה, מבלי שתהיה בהם שום השלכה אישית-מעשית, וכן נושאים פוליטיים, מדיניים, חדשות וכדומה מתוך תענוג והנאה לשוחח ולדון בהם, מותר. הדלקת נרות שבת. סמוך לכניסת השבת, בשעת הדלקת הנרות הכתוב בלוח השנה (ובכל מקרה לא יאוחר מכ5- דקות לפני שקיעת השמש של יום ו'), מדליקה האישה נרות שבת בברכה (ברוך אתה ה', אלוהינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו, וציוונו להדליק נר של שבת). אם אין האישה בבית מדליק הגבר בברכה.
(יוצאי ארצות ספרד נוהגים לברך לפני ההדלקה, ומנהג יוצאי ארצות אשכנז לברך לאחר ההדלקה). דיני מוקצה בשבת. כל חפץ שהאדם מקצה ומסיח דעתו ממנו בשבת מפאת היותו בלתי ראוי לשימוש בשבת (כגון כלי עבודה, כלי תפירה, כלי כתיבה, אבנים, עפר וכדומה) אסור לטלטלו בשבת.
(טלטול משמעותו הזזה. כגון: הרמה, דחיפה באצבע וביד וכדומה.נגיעה ללא הזזה אינה אסורה. הזזה כלאחר יד, כלומר שלא כדרך המצויה, וכגון שמזיז את החפץ בגב היד, מותרת).
אולם קיים הבדל בין חפצים אשר חל עליהם שם כלי אלא שהם מיועדים למלאכת איסור (כגון כלי עבודה, כלי תפירה, כלי כתיבה וכדומה) אותם מותר לטלטל לצורך השבת (כגון פטיש לפצח אגוזים. או להרים ולקחת כלים אלה כדי להשתמש במקום שהם מונחים עליו. ומשהורמו בהיתר, מותר ללכת ולהניחם בכל חדר, מדף או מקום שמעונינים בו), לבין עצמים שלא חל עליהם שם כלי (כגון אבנים, עפר, בעלי חיים וכדומה) אותם אסור לטלטל אף לצורך השבת (כגון אבן לפצח אגוזים או להרימה כדי להשתמש בכסא או במקום שהאבן מונחת עליו, אסור. אולם מותר להטות את הכסא והאבן תיפול).
דיני קידוש בשבת. בליל שבת, לאחר תפילת ערבית, יש להיכנס הביתה במאור פנים ובברכת שבת-שלום לבבית.
לאחר מכן מתאספים כל הנוכחים סביב השולחן החגיגי וראש המשפחה (או כל אחד אחר שהוא מעל גיל בר-מצוה) מקדש על היין כפי הנוסח הכתוב בסידור התפילה. כולם מכוונים לצאת בשמיעתם ידי חובת הקידוש והמקדש מכוון להוציאם ידי חובתם. לאחר הקידוש ניגשים לנטילת ידים ולסעודת השבת.
כמו כן, ביום שבת, לאחר תפילת שחרית מקדשים על היין לפני הסעודה.
במוצאי שבת, לאחר תפילת ערבית נפרדים מהשבת באמצעות הבדלה על היין. מלבד ברכת ההבדלה (ברוך... המבדיל בין קודש לחול וכו') מברכים על שלהבת הנר (ברוך... בורא מאורי האש), שהרי מעתה מותר להדליק אש (וגם משום שהאש הראשונה נוצרה במוצאי שבת, על ידי האדם שנברא ביום שישי.) וכן על הבשמים (ההנאה הרוחנית השייכת בעודנו בתוך הגוף בעולם הזה, היא הרחת ריח נעים. הנאה הקיימת בעוצמה אדירה ושונה לחלוטין בגן-עדן.עם הפרידה מהחוויה הרוחנית המרוממת של השבת, אשר היא מעין עולם הבא, משתדלים אנו להרגיע את הנפש השואפת אל מקורה הרוחני, באמצעות ריח נעים של בשמים).
איסורי מלאכה בשבת. שלושים ותשעה אבות מלאכה (כלומר כללים שיש להם סניפים ומשום כך נקראים בשם אבות. כ"אב" שיש לו "ילדים") אסורות בשבת.
מתוכן נפרט את המצויות:
זריעה. (ונכלל בזה נטיעה, שתילה, וכדומה. שהרי מטרת כל אלה: הצמחה. משום כך גם איסור השקאה, גיזום למטרת הצמחה, וכדומה, מסתנפים לנושא זה).
קצירה. כלומר, חיתוך דבר הצומח, ממקום גידולו. (ונכלל בזה קטיפת פרי, תלישת עלה, ניסור גזע או חיתוך ענף לשימוש כלשהו, וכדומה. שהרי בכל אלה חותך דבר ממקום גידולו).
ברירה. הפרדת פסולת מאוכל בדרך מלאכה. (הגדרת דרך מלאכה: כגון שבורר את הפסולת מתוך האוכל, או שבורר בכלי המיועד לברירה, או שבורר שלא למטרת שימוש מיידי. אבל הבורר את האוכל מתוך הפסולת, והפעולה נעשית ביד (מזלג וכדו' נחשב כיד ארוכה ומותר לברור אוכל מתוך פסולת באמצעותו) ובורר לשימוש מיידי, אין זו ברירה הנעשית דרך מלאכה אלא דרך אכילה ומותרת בשבת. יש לציין שגם שני מיני מאכל המעורבים זה בזה כגון גרעינים ובוטנים, והוא מעוניין בשעה זו רק באחד מהם, הרי עבורו מאכל זה נחשב לאוכל והאחר לפסולת, וממילא חלים עליו דיני ברירה האמורים לעיל).
טחינה. חלוקת חיטה או תבלין וכל דבר שהוא מן הצומח באמצעות כתישה (אפילו במכתשת שאינה חשמלית) או חיתוך. (לאור זאת, קיצוץ דק של ירק או פרי, נחשב כפעולת טחינה. ומכאן שאסור לגרד בשבת פרי או ירק במגרדת). לישה. הדבקת דברי מאכל באופן שנוצרת עיסה. (משום כך יש להיזהר בשבת מהכנת סלטים מסוימים הנעשים על ידי דיבוק במיונז וכדו', שלא להיכשל באיסור מלאכת לישה. עוד יש לציין שאיסור לישה חל גם על גיבול עפר במים).
בישול ואפיה. הנחת דבר שאינו מבושל במקום חם שעתיד להתבשל בו. (ואפילו כשבדעתו לסלקו משם לפני שיתבשל, אסור להניחו במקום כזה, מחשש פן ישכח לקחתו, ויתבשל).
יש לציין עוד שביכולת תבשיל רותח שבסיר לבשל, גם לאחר שהוסר מעל גבי האש. משום כך, אין לתבל בשבת את המאכל שבסיר (שהרי התבלין אינו מבושל עדיין) או להוסיף לתוכו מים או ירק כל שהוא אף על פי שאינו על האש, כל זמן שלא התקרר וירד מחום שהיד סולדת בו. אולם, לאחר שהתבשיל הועבר לצלחת או לכלי אחר, הרי זה מוגדר כלי שני, וכלי שני אינו מבשל. (מלבד פריטים בודדים שבישולם קל ומתבשלים גם בכלי שני, כגון ביצה ועלי-תה שלא התבשלו מלפני השבת. משום כך, הכנת תה בשבת מעלי-תה שלא התבשלו מלפני השבת, מותרת רק בכלי שלישי.
ואם אינם בתפזורת אלא כנוסים בתוך שקיק תה, אפשר להקל גם בכלי שני באופן שאינו יוצק את המים הרותחים מהמיחם ישירות על שקיק התה, אלא יוצק את המים לכוס, ורק אח"כ מכניס את שקיק התה לתוכם. וזאת משום ששקיק התה עצמו משמש לענין זה ככלי נוסף. ובשילוב היות המים החמים בכלי שני, אין העלים מתבשלים).
תבשיל שכבר התבשל לפני השבת ואינו נוזלי (כגון קציצות, אורז וכדומה), מותר לחממו בשבת (על גבי פלטה חמה שחוברה לזרם החשמל לפני השבת, או על גבי סיר שנמצא על האש מלפני השבת. אבל על אש גלויה, אפילו היתה דולקת מלפני השבת, אסור להניח שום תבשיל) משום שאין זה בישול אלא חימום. אבל תבשיל נוזלי (כגון רוטב, מרק וכדומה) אף על פי שכבר התבשל מלפני השבת אין לחזור ולחממו בשבת. משום שנוזל החוזר ומתחמם הרי הוא מתבשל מחדש. בישול וטיגון על גבי פח או מחבת שהתחממו בשמש, אסורה.
הדחת כלים ורחיצת ידים ופנים במים שהתחממו באמצעות דוד-שמש, מותר. ואם התחממו באמצעות החשמל, אסור להשתמש בהם בשבת אף על פי שהתחממו ביום שישי ועתה החשמל כבוי.
וטעם האיסור, שעל ידי שפותח את ברז המים בביתו, מזרים מים קרים אל תוך הדוד הרותח, ומתבשלים המים הקרים במים הרותחים.
כיבוס. רחיצת או אפילו שריית בגד במים (כולו או חלקו), וכל פעולת ניקוי (כגון סחיטת בגד -אפילו היה שרוי במים מלפני השבת, הסרת כתם שומני באמצעות מלח, טלק וכדומה). ומכאן שיש להיזהר מרחיצת סחבת הבד לפני או לאחר ניגוב השולחן. משום כך מומלץ להשתמש בשבת במפת ניילון חד-פעמית המושלכת לאשפה לאחר השימוש, או לנגב את השולחן באמצעות מגב פלסטי שבתחתיתו גומי קשיח שאינו נסחט, וכדומה.
סחיטת פירות. סחיטת פירות כגון ענבים וכל פרי שהדרך לסוחטו. (אבל פרי שאין דרך לסוחטו כלל, כגון מלפפון, אתרוג וכדומה, והוא רוצה לסוחטו מסיבה כל שהיא, מותר לסוחטו. סחיטה על דבר מאכל כגון אורז או סלט, והמשקה הנסחט נבלע במאכל ואינו צף על גביו, מותרת. סחיטת חמוצים ושאר מיני כבשים לשם סילוק הנוזל שבהם, מותרת).
צידה. לכידת בעל-חיים באמצעות תפיסתו ביד, או שסוגרו בכלוב או בחדר, לאחר שנכנס אליו מעצמו. (משום כך, זבוב וכדומה שנכנס לבקבוק או לכוס אסור ללוכדו שם. וכל שכן שאסור לצוד בעלי חיים שהדרך לצודם לשימוש מסוים.)
שחיטה. נטילת נפש בעל חיים כלשהו. (-גם אם הורגו ללא הוצאת דם. משום כך אין לרסס יתושים וחרקים שונים או להרגם בדרך אחרת. אולם מותר לרסס באויר חדר שיש בו חלון פתוח כשאינו מרסס את היתושים עצמם, אלא רק גורם להם לברוח). ונכלל באיסור זה הוצאת דם מן החי, אע"פ שאינו הורגו.
צביעה. צביעת צמר, בגד, בית, רהיט, ציור, איור וכדו'.
כתיבה. ואפילו כתיבה על גבי אבק ובאדים שעל גבי זכוכית, או שמטבל אצבעו במים וכותב על השולחן, אסור. וכל שכן שאסור לכתוב בדבר המתקיים (כגון דיו) על גבי דבר המתקיים (כגון נייר). אבל הכותב באצבעו באוויר, מותר. וכן מותר ללכת על גבי חול או שלג אף על פי שיש ציור או כיתוב בסוליית נעלו ועל ידי הליכתו נוצר הציור או הכיתוב על גבי החול והשלג. ובלבד שלא יתכוון ויחפוץ בכך).
מחיקה. (כנ"ל בכתיבה).
בניה. (כל פעולת תיקון בבית, ואפילו נעיצת מסמר בכותל, אסורה בשבת.)
סתירה. (שובר וסותר כותל או אפילו אבן קטנה מביתו. ואפילו סותר לשם קלקול אסור בשבת. וכל שכן כשסותר לשם תיקון כגון כדי לבנות קיר חדש. שהרי זו מלאכה גמורה).
תפירה. (ונכלל בזה הדבקה. שהרי מהות התפירה ומהות ההדבקה אחת היא. -חיבור שני חלקים על ידי גורם שלישי).
קריעה. קריעה אסורה בשבת בין אם קורע את מקום התפר או ההדבקה ובין אם קורע את הבד או הנייר עצמו. (משום כך יש לזכור להכין נייר טואלט חתוך מלפני השבת).
הוצאה מרשות לרשות. הוצאת כל חפץ שהוא מרשות היחיד לרשות הרבים או להיפך. (וכיום ברוב ערי וישובי הארץ קיים עירוב (-חוט מתוח בראשי עמודים סביב העיר) ההופך את העיר לרשות אחת. ויש מחמירים שלא לסמוך על עירוב זה, ומקילים רק כשגדר או חומה מקיפים את העיר).
כאמור, המוצג כאן אינו אלא רק תקציר מהלכות שבת. המעוניין להעשיר כראוי את ידיעותיו ההלכתיות, מוזמן להשתתף בשיעורי ההלכה המתקיימים באזור מגוריו. הוא בודאי ייענה בחום ובשמחה. כמו כן לעזרה נוספת אפשר לפנות לטל. 036106061, כמו כן לכל ספק בהלכה אפשר לפנות בשאלה באתר הזה, ונשמח לענות בהקדם. כמו כן יש לציין שלאחר קשיי ההסתגלות לכך בבחינת כל ההתחלות קשות, כאשר מנגנוני המוח והמחשבה מתרגלים לעובדה שבשבת אין שום שיחה בנושאים כספיים ועסקיים, הרי עם כניסת השבת נכנס אדם זה לרוגע עילאי ולשלווה שאינה נתפסת אצל מי שלא חוה זאת, במה שאינו מוטרד ממאומה עד מוצאי שבת - כאילו שכל עסקיו עשויים ומושלמים.
או אז, בשבוע החדש שלאחר השבת ניגש הוא בראש צלול וחדש ובכוחות רעננים לטפל בעסקיו. וזהו סוד אוירת המלכות הנסוכה על פני שומר השבת בשלמות, עד שאי אפשר להכיר בו כי אדם זה הוא אותו האדם העובד בימי החול לפרנסתו בעמל וטורח רב
הנה לך מה אסור ומה מותר בשבת. אתן לך גם טיפים בתשובה הבאה כיוון שלא יהיה מקום.
----
1. באיסור לרוץ ריצת לחץ וטרדה כדרך הממהר בחול לעסקיו החומריים. ריצה לתענוג מותרת, וכן ריצה לדבר מצווה.
2. בהימנעות מלשוחח על עסקיו כגון חישוב חובות וחשבונות, תוכניות רכישה וכדו'. אלא יהיה כמי שכל עסקיו עשויים ומסודרים. דיבור על ממון ועסקים כלליים מתוך תענוג מעצם השיחה, מבלי שתהיה בהם שום השלכה אישית-מעשית, וכן נושאים פוליטיים, מדיניים, חדשות וכדומה מתוך תענוג והנאה לשוחח ולדון בהם, מותר. הדלקת נרות שבת. סמוך לכניסת השבת, בשעת הדלקת הנרות הכתוב בלוח השנה (ובכל מקרה לא יאוחר מכ5- דקות לפני שקיעת השמש של יום ו'), מדליקה האישה נרות שבת בברכה (ברוך אתה ה', אלוהינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו, וציוונו להדליק נר של שבת). אם אין האישה בבית מדליק הגבר בברכה.
(יוצאי ארצות ספרד נוהגים לברך לפני ההדלקה, ומנהג יוצאי ארצות אשכנז לברך לאחר ההדלקה). דיני מוקצה בשבת. כל חפץ שהאדם מקצה ומסיח דעתו ממנו בשבת מפאת היותו בלתי ראוי לשימוש בשבת (כגון כלי עבודה, כלי תפירה, כלי כתיבה, אבנים, עפר וכדומה) אסור לטלטלו בשבת.
(טלטול משמעותו הזזה. כגון: הרמה, דחיפה באצבע וביד וכדומה.נגיעה ללא הזזה אינה אסורה. הזזה כלאחר יד, כלומר שלא כדרך המצויה, וכגון שמזיז את החפץ בגב היד, מותרת).
אולם קיים הבדל בין חפצים אשר חל עליהם שם כלי אלא שהם מיועדים למלאכת איסור (כגון כלי עבודה, כלי תפירה, כלי כתיבה וכדומה) אותם מותר לטלטל לצורך השבת (כגון פטיש לפצח אגוזים. או להרים ולקחת כלים אלה כדי להשתמש במקום שהם מונחים עליו. ומשהורמו בהיתר, מותר ללכת ולהניחם בכל חדר, מדף או מקום שמעונינים בו), לבין עצמים שלא חל עליהם שם כלי (כגון אבנים, עפר, בעלי חיים וכדומה) אותם אסור לטלטל אף לצורך השבת (כגון אבן לפצח אגוזים או להרימה כדי להשתמש בכסא או במקום שהאבן מונחת עליו, אסור. אולם מותר להטות את הכסא והאבן תיפול).
דיני קידוש בשבת. בליל שבת, לאחר תפילת ערבית, יש להיכנס הביתה במאור פנים ובברכת שבת-שלום לבבית.
לאחר מכן מתאספים כל הנוכחים סביב השולחן החגיגי וראש המשפחה (או כל אחד אחר שהוא מעל גיל בר-מצוה) מקדש על היין כפי הנוסח הכתוב בסידור התפילה. כולם מכוונים לצאת בשמיעתם ידי חובת הקידוש והמקדש מכוון להוציאם ידי חובתם. לאחר הקידוש ניגשים לנטילת ידים ולסעודת השבת.
כמו כן, ביום שבת, לאחר תפילת שחרית מקדשים על היין לפני הסעודה.
במוצאי שבת, לאחר תפילת ערבית נפרדים מהשבת באמצעות הבדלה על היין. מלבד ברכת ההבדלה (ברוך... המבדיל בין קודש לחול וכו') מברכים על שלהבת הנר (ברוך... בורא מאורי האש), שהרי מעתה מותר להדליק אש (וגם משום שהאש הראשונה נוצרה במוצאי שבת, על ידי האדם שנברא ביום שישי.) וכן על הבשמים (ההנאה הרוחנית השייכת בעודנו בתוך הגוף בעולם הזה, היא הרחת ריח נעים. הנאה הקיימת בעוצמה אדירה ושונה לחלוטין בגן-עדן.עם הפרידה מהחוויה הרוחנית המרוממת של השבת, אשר היא מעין עולם הבא, משתדלים אנו להרגיע את הנפש השואפת אל מקורה הרוחני, באמצעות ריח נעים של בשמים).
איסורי מלאכה בשבת. שלושים ותשעה אבות מלאכה (כלומר כללים שיש להם סניפים ומשום כך נקראים בשם אבות. כ"אב" שיש לו "ילדים") אסורות בשבת.
מתוכן נפרט את המצויות:
זריעה. (ונכלל בזה נטיעה, שתילה, וכדומה. שהרי מטרת כל אלה: הצמחה. משום כך גם איסור השקאה, גיזום למטרת הצמחה, וכדומה, מסתנפים לנושא זה).
קצירה. כלומר, חיתוך דבר הצומח, ממקום גידולו. (ונכלל בזה קטיפת פרי, תלישת עלה, ניסור גזע או חיתוך ענף לשימוש כלשהו, וכדומה. שהרי בכל אלה חותך דבר ממקום גידולו).
ברירה. הפרדת פסולת מאוכל בדרך מלאכה. (הגדרת דרך מלאכה: כגון שבורר את הפסולת מתוך האוכל, או שבורר בכלי המיועד לברירה, או שבורר שלא למטרת שימוש מיידי. אבל הבורר את האוכל מתוך הפסולת, והפעולה נעשית ביד (מזלג וכדו' נחשב כיד ארוכה ומותר לברור אוכל מתוך פסולת באמצעותו) ובורר לשימוש מיידי, אין זו ברירה הנעשית דרך מלאכה אלא דרך אכילה ומותרת בשבת. יש לציין שגם שני מיני מאכל המעורבים זה בזה כגון גרעינים ובוטנים, והוא מעוניין בשעה זו רק באחד מהם, הרי עבורו מאכל זה נחשב לאוכל והאחר לפסולת, וממילא חלים עליו דיני ברירה האמורים לעיל).
טחינה. חלוקת חיטה או תבלין וכל דבר שהוא מן הצומח באמצעות כתישה (אפילו במכתשת שאינה חשמלית) או חיתוך. (לאור זאת, קיצוץ דק של ירק או פרי, נחשב כפעולת טחינה. ומכאן שאסור לגרד בשבת פרי או ירק במגרדת). לישה. הדבקת דברי מאכל באופן שנוצרת עיסה. (משום כך יש להיזהר בשבת מהכנת סלטים מסוימים הנעשים על ידי דיבוק במיונז וכדו', שלא להיכשל באיסור מלאכת לישה. עוד יש לציין שאיסור לישה חל גם על גיבול עפר במים).
בישול ואפיה. הנחת דבר שאינו מבושל במקום חם שעתיד להתבשל בו. (ואפילו כשבדעתו לסלקו משם לפני שיתבשל, אסור להניחו במקום כזה, מחשש פן ישכח לקחתו, ויתבשל).
יש לציין עוד שביכולת תבשיל רותח שבסיר לבשל, גם לאחר שהוסר מעל גבי האש. משום כך, אין לתבל בשבת את המאכל שבסיר (שהרי התבלין אינו מבושל עדיין) או להוסיף לתוכו מים או ירק כל שהוא אף על פי שאינו על האש, כל זמן שלא התקרר וירד מחום שהיד סולדת בו. אולם, לאחר שהתבשיל הועבר לצלחת או לכלי אחר, הרי זה מוגדר כלי שני, וכלי שני אינו מבשל. (מלבד פריטים בודדים שבישולם קל ומתבשלים גם בכלי שני, כגון ביצה ועלי-תה שלא התבשלו מלפני השבת. משום כך, הכנת תה בשבת מעלי-תה שלא התבשלו מלפני השבת, מותרת רק בכלי שלישי.
ואם אינם בתפזורת אלא כנוסים בתוך שקיק תה, אפשר להקל גם בכלי שני באופן שאינו יוצק את המים הרותחים מהמיחם ישירות על שקיק התה, אלא יוצק את המים לכוס, ורק אח"כ מכניס את שקיק התה לתוכם. וזאת משום ששקיק התה עצמו משמש לענין זה ככלי נוסף. ובשילוב היות המים החמים בכלי שני, אין העלים מתבשלים).
תבשיל שכבר התבשל לפני השבת ואינו נוזלי (כגון קציצות, אורז וכדומה), מותר לחממו בשבת (על גבי פלטה חמה שחוברה לזרם החשמל לפני השבת, או על גבי סיר שנמצא על האש מלפני השבת. אבל על אש גלויה, אפילו היתה דולקת מלפני השבת, אסור להניח שום תבשיל) משום שאין זה בישול אלא חימום. אבל תבשיל נוזלי (כגון רוטב, מרק וכדומה) אף על פי שכבר התבשל מלפני השבת אין לחזור ולחממו בשבת. משום שנוזל החוזר ומתחמם הרי הוא מתבשל מחדש. בישול וטיגון על גבי פח או מחבת שהתחממו בשמש, אסורה.
הדחת כלים ורחיצת ידים ופנים במים שהתחממו באמצעות דוד-שמש, מותר. ואם התחממו באמצעות החשמל, אסור להשתמש בהם בשבת אף על פי שהתחממו ביום שישי ועתה החשמל כבוי.
וטעם האיסור, שעל ידי שפותח את ברז המים בביתו, מזרים מים קרים אל תוך הדוד הרותח, ומתבשלים המים הקרים במים הרותחים.
כיבוס. רחיצת או אפילו שריית בגד במים (כולו או חלקו), וכל פעולת ניקוי (כגון סחיטת בגד -אפילו היה שרוי במים מלפני השבת, הסרת כתם שומני באמצעות מלח, טלק וכדומה). ומכאן שיש להיזהר מרחיצת סחבת הבד לפני או לאחר ניגוב השולחן. משום כך מומלץ להשתמש בשבת במפת ניילון חד-פעמית המושלכת לאשפה לאחר השימוש, או לנגב את השולחן באמצעות מגב פלסטי שבתחתיתו גומי קשיח שאינו נסחט, וכדומה.
סחיטת פירות. סחיטת פירות כגון ענבים וכל פרי שהדרך לסוחטו. (אבל פרי שאין דרך לסוחטו כלל, כגון מלפפון, אתרוג וכדומה, והוא רוצה לסוחטו מסיבה כל שהיא, מותר לסוחטו. סחיטה על דבר מאכל כגון אורז או סלט, והמשקה הנסחט נבלע במאכל ואינו צף על גביו, מותרת. סחיטת חמוצים ושאר מיני כבשים לשם סילוק הנוזל שבהם, מותרת).
צידה. לכידת בעל-חיים באמצעות תפיסתו ביד, או שסוגרו בכלוב או בחדר, לאחר שנכנס אליו מעצמו. (משום כך, זבוב וכדומה שנכנס לבקבוק או לכוס אסור ללוכדו שם. וכל שכן שאסור לצוד בעלי חיים שהדרך לצודם לשימוש מסוים.)
שחיטה. נטילת נפש בעל חיים כלשהו. (-גם אם הורגו ללא הוצאת דם. משום כך אין לרסס יתושים וחרקים שונים או להרגם בדרך אחרת. אולם מותר לרסס באויר חדר שיש בו חלון פתוח כשאינו מרסס את היתושים עצמם, אלא רק גורם להם לברוח). ונכלל באיסור זה הוצאת דם מן החי, אע"פ שאינו הורגו.
צביעה. צביעת צמר, בגד, בית, רהיט, ציור, איור וכדו'.
כתיבה. ואפילו כתיבה על גבי אבק ובאדים שעל גבי זכוכית, או שמטבל אצבעו במים וכותב על השולחן, אסור. וכל שכן שאסור לכתוב בדבר המתקיים (כגון דיו) על גבי דבר המתקיים (כגון נייר). אבל הכותב באצבעו באוויר, מותר. וכן מותר ללכת על גבי חול או שלג אף על פי שיש ציור או כיתוב בסוליית נעלו ועל ידי הליכתו נוצר הציור או הכיתוב על גבי החול והשלג. ובלבד שלא יתכוון ויחפוץ בכך).
מחיקה. (כנ"ל בכתיבה).
בניה. (כל פעולת תיקון בבית, ואפילו נעיצת מסמר בכותל, אסורה בשבת.)
סתירה. (שובר וסותר כותל או אפילו אבן קטנה מביתו. ואפילו סותר לשם קלקול אסור בשבת. וכל שכן כשסותר לשם תיקון כגון כדי לבנות קיר חדש. שהרי זו מלאכה גמורה).
תפירה. (ונכלל בזה הדבקה. שהרי מהות התפירה ומהות ההדבקה אחת היא. -חיבור שני חלקים על ידי גורם שלישי).
קריעה. קריעה אסורה בשבת בין אם קורע את מקום התפר או ההדבקה ובין אם קורע את הבד או הנייר עצמו. (משום כך יש לזכור להכין נייר טואלט חתוך מלפני השבת).
הוצאה מרשות לרשות. הוצאת כל חפץ שהוא מרשות היחיד לרשות הרבים או להיפך. (וכיום ברוב ערי וישובי הארץ קיים עירוב (-חוט מתוח בראשי עמודים סביב העיר) ההופך את העיר לרשות אחת. ויש מחמירים שלא לסמוך על עירוב זה, ומקילים רק כשגדר או חומה מקיפים את העיר).
כאמור, המוצג כאן אינו אלא רק תקציר מהלכות שבת. המעוניין להעשיר כראוי את ידיעותיו ההלכתיות, מוזמן להשתתף בשיעורי ההלכה המתקיימים באזור מגוריו. הוא בודאי ייענה בחום ובשמחה. כמו כן לעזרה נוספת אפשר לפנות לטל. 036106061, כמו כן לכל ספק בהלכה אפשר לפנות בשאלה באתר הזה, ונשמח לענות בהקדם. כמו כן יש לציין שלאחר קשיי ההסתגלות לכך בבחינת כל ההתחלות קשות, כאשר מנגנוני המוח והמחשבה מתרגלים לעובדה שבשבת אין שום שיחה בנושאים כספיים ועסקיים, הרי עם כניסת השבת נכנס אדם זה לרוגע עילאי ולשלווה שאינה נתפסת אצל מי שלא חוה זאת, במה שאינו מוטרד ממאומה עד מוצאי שבת - כאילו שכל עסקיו עשויים ומושלמים.
או אז, בשבוע החדש שלאחר השבת ניגש הוא בראש צלול וחדש ובכוחות רעננים לטפל בעסקיו. וזהו סוד אוירת המלכות הנסוכה על פני שומר השבת בשלמות, עד שאי אפשר להכיר בו כי אדם זה הוא אותו האדם העובד בימי החול לפרנסתו בעמל וטורח רב
אךך איך שומרים שבת.. טוב תדעו לכם.. כל מי שנכנס לפה ורוצה להתחיל לשמור שבת.. דבר ראשון? אשריכם ואשרי חלקכם!! אי אפשר לתאר תמעלה ותזכות שלכם!! עצם זה שעכשיו אתם עדין מחללים שבת.. אבל זה שיש לכם רצון.. וחשק.. לתחיל לשמור את השבת אתם לא יודעים איזה שמחה גדולה זה עושה לה' יתברך!! בורא עולם עכשיו ממש ברגעים אלה מצביע עליכם ואומר "זה הבן שלי.. זה הבת שלי.. שרוצה להתחיל לשמור את שבת קדוש.. שרוהצ הלתקרב אלי.." בזכותיכם עכשיו? המלאכים בשמיים רוקדים מרוב שמחה!! אין לכם מושג איזה נחת רוח ושמחה אתם גורמים לה' יתברך ברגעים אלה!! אז נתחיל...
ובקיצור על מעלת השבת.. כמה חשוב לשמור שבת.. מה נותנת לנו שבת וכ'ו.. הסברתי פה.. מי שעדין לא קרא שיכנס ויקרא... והתחזק ויבין מה ערך של שבת קדוש...
ועכשיו איך שומרים שבת קודש.. בשביל לשמור שבת קודש לא צריך בשביל זה משפחה! או חברים! או לא יודע מה.. אצלי במשפחה? מחללים שבת! ואני שומר.. הם רוצים לחלל? סבבה שיחללו! אבל אני? שומר!! עכשיו תיגידו לי "כן אבל איך אפשר.. הם רואים טלויזיה.. שומעים מוסיקה.." חח כל עוד אתם לא מתחייסים לזה? אז אין בזה בעיה! אם עכשיו אבא שלכם סתם דוגמא מדליק תרדיו בקולי קולות כמובן אם אתם יכולים ליכנס לחדר ולא לשמוע.. אז ברור שתעשו את זה.. אבל אם אתם לא יכולים מכל סיבה שהיא.. פשוט מאוד? אל תחייסו לזה! זה לא מעניין אתיכם! אל תסתכלו לטלוייזיה! אל תחחיסו לשירים אלה.. ואם תיגידו לי "איך אפשר.." חח הכל אפשר אם רק רוצים! יבוא אליכם אליהו הנביא ישב לידיכם ורק הסתכל עליכם חח תיעיזו לקום ולחלל שבת?. חח לא.. תשבו לידו לא תעזבו אותו דקה.. אז בשבת קדוש לא אליהו הנביא נמצא לידיכם.. יודעים מי נמצא? ה' יתברך בכבוודו ועצמו! נמצא איתנו רגע רגע בשבת קדוש!! יושב ומסתכל עלינו אז אנחנו נקום ונחלל שבת?? ככה תחשבו ותאמינו לי שתקבלו כוחות חבל"ז...
דבר שני יש הרבה כאלה שאומרים אני ישמור שבת.. אבל לאט לאט.. פעם לא יראה טלויזיה.. פעם לא ידליק תאור.. ובקיצור הלאט לאט הזה לוקח להם במקרה הטוב כמה חודשים טובים חח מנסיון אני אומר לכם.. אני וגם כל הרבנים הגדולים -נ-ג-ד השיטה הזאת!! שבת קדוש שומרים בלי משחקים! פעם זה פעם זה.. מתחילים לשמור כמו שצריך. לפחות משתדלים עושים.. ותיגידו לי עכשיו "אבל קשה.." ברור שקשה.. כל התחלות קשות.. שנכנס שבת אתם וואי איזה קשה.. שמגיע הבוקר עדין קשה.. אבל בצהורים? כבר מתחילים הלרגיש יותר טוב עובר הקושי.. ושיוצאת שבת? אתם תרקדו משמחה וששון... כל התחלות קשות חבר'ה.. ובקיצור הכי הכי טוב ועדיף שתשמרו שבת? כמו שצריך.. בלי כל המשחקים אלה פעם ככה או פעם ככה.. אבל אם קשה לכם!! ממש ממש ק-ש-ה או לא יוכלים וזה.. סבבה.. שמרו שבת.. אבל אם אתם צריכים לחלל אז תחללו? כמה שפחות! נגיד אתם מכורים לסגריות.. {סתם דוגמא כן.. תיקחו את זה לדברים הבעייתים שיש לכם גם..} ובקיצור אתם צריכים חייבים לעשן נגיד 5 סגריות ביום.. אז תשמרו שבת.. כיאלו תתחילו.. ותנסו כמה שיותר להתגבר והכל.. אם אתם לא מצליחים דופקים תראש.. אז תעשנו סגריה אחד ביום.. 2 סגריות.. כאילו מה הכונה שלי? כמה שפחות לחלל? יותר טוב!! אל תיגידו "אני שומר ככה וזהו.." לא!! תיגידו לעצמיכם אני שומר שבת כמו שצריך! אבל כמה שפחות לחלל יותר טוב.. אם אתם צריכים לחלל אין בררה וזה אז לחלל כמה שפחות... ו-ש-ו-ב! זה רק לאנשים שקשה להם!! זה אני אומר לכם? בתור עצה! בתור התחלה! כמובן שבעתיד צריכים לשמור שבת כמו שצריך והכל.. מי שיוכל לשמור שבת כמו שצריך והכל. שישמור ברור.. תעצה הזאת שאמרתי לחלל כמה שפחות.. זה רק בתחלה.. עד שתתחזקו.. עד שתקבלו כוחות.. :)
דבר שלישי ש-ה-ר-ב-ה שרוצים לשמור שבת טועים בו!! אם נגיד הדלקתם את אור בטעות.. או כבתם את אור בטעות {וזה בתור דוגמא.. זה הבעיה הנפוצה בגלל זה אני כתוב את זה..} בקיצור כל חילול שבת שעשיתם בטעות!! זה לא נחשב לכם לחילול!! יש אנשים מנסים לשמור שבת.. בטעות הדליקו תאור.. זהו! מתיאיישים ומתחילים לחלל!! וזה טעות!! כל עוד זה בלי כונה.. אז זה לא נחשב חילול! גם אני בטעות כמה פעמיים הדלקתי תאור.. אין בזה כ-ל-ו-ם! אז כפרה עליכם אל תתיאישו מיזה.. ואל תפסיקו לשמור שבת בגלל זה.. חללתם שבת בטעות? סבבה קורה כולנו בני אדם... תמשיכו לשמור ותשכחו מיזה.. זה לא נחשב לכם חילול!!
דבר רביעי שגם בזה הרבה טועים!! א-ס-ו-ר! לצועק או לריב או להתכווח עם אחים.. או עם הורים על שבת קדוש! הם רוצים לחלל? שיחללו! אתם? אל תתערבו להם! כמובן שתיגידו להם שאתם רוצים להתחיל לשמור שבת וזה.. ושיכבדו אתיכם.. יכבדו? סבבה.. אם הם יעשו לכם פרצופים.. יצעקו. יעשו.. אל תריבו אותם! תשמרו שבת וזהו! אם תלכו איתם במריבות וצעקות וזה.. אתם? רק תרחיקו אותם מתורה.. וגם הם יותר ילחמו בכם.. מנסיון אני אומר לכם.. הדרך של התורה זה לא צעקות.. ולא מריבות.. שכל אחד? יעשה מה שבא לו.. יש כאלה מתחילים לשמור שבת.. רוצים שכולםישמרו. חח אי אפשר לכפות על זה חבר'ה.. הם לא רוצים לשמור? תעזבו אותם.. אל תלכו איתם במריבות וצעקות וזה.. !
דבר חמישי וזה? אחד החשובים! הרבה אנשים אומרים לי אם מותר לכוון שעון שבת וטלויזיה תדלק לבד ואתם לא נועים בה אם זה מותר וכו'... ובקיצור זה? א-ס-ו-ר! ומצוה וחובה לפרסם את זה!! זה כמו שעכשיו אתם נכנסים לאוטו ואני רק נוהג.. חח מותר? ברור שאסור!! אז אותו דבר פה.. "מדליקים תטלויזיה בשעון שבת והיא נדלקת לבד.." נו זה מותר לראות? לא.. אסור..! אל תרמאו את עצמיכם כי חבל חבר'ה...
וה-ע-צ-ה! שתעשו את זה? יהיה לכם קלי קלות לשמור שבת קדוש!! ומה עצה הזאת? תעסיקו את עצמיכם! אם תשבו כל השבת בחדר.. ותסתכלו על הקירות? אז הזמן יעבור לכם לאט לאט.. ויהיה לכם יותר קשה.. אבל אם אתם תלכו לששיעורי תורה.. להרצאות.. לדרשות.. תאמינו לי אתם? לא תרצו שהשבת תצא!! ואם אין לכם בסביבה שיעורי תרוה וזה.. או אפילו אתם לא רוצים ללכת.. סבבה תעשו דבר כזה. אני בטוח ב10000000% שלכולכם יש ספר תהילים בבית.. תיקחו ספר תהילים.. ומי כניסת שבת.. עד יצאת שבת תקיראו את כל הספר.. תנסו לקורא את כל ספר תהילים בשבת עצמה... איך?? תעשו דבר כזה... כל רבע שעה... תיקראו 10 פרקים בתהילים!! ככה גם תעסיקו את עצמכים! וגם תלמדו תורה.. וגם תרגישו את קדושת השבת..וגם בסוף תגמרו ספר תהילים שלם... ואי אפשר לתאר איזה זכות אדירה זאת!! במיוחד בשבת קדוש.. כי כתוב אדם שלומד תורה בשבת אז המצוה שלו פי 1000 מיום חול רגיל!! תבינו מה זה.. . מנסיון אני אומר לכם את זה חבר'ה...
וביצור ככה שומרים שבת קדוש.. ו-ב-ב-ק-ש-ה ממיכם תעשו את זה חבר'ה.. ואם אתם צריכים עצות.. או שיש לכם שאלות.. אני -ת-מ-י-ד בשבליכם... ובבקשה חח תשמרו תשבת.. ותשמחו את ה' יתברך חח ה' ישמח אתיכם צדיקים וצדיקות!!
ובקיצור על מעלת השבת.. כמה חשוב לשמור שבת.. מה נותנת לנו שבת וכ'ו.. הסברתי פה.. מי שעדין לא קרא שיכנס ויקרא... והתחזק ויבין מה ערך של שבת קדוש...
ועכשיו איך שומרים שבת קודש.. בשביל לשמור שבת קודש לא צריך בשביל זה משפחה! או חברים! או לא יודע מה.. אצלי במשפחה? מחללים שבת! ואני שומר.. הם רוצים לחלל? סבבה שיחללו! אבל אני? שומר!! עכשיו תיגידו לי "כן אבל איך אפשר.. הם רואים טלויזיה.. שומעים מוסיקה.." חח כל עוד אתם לא מתחייסים לזה? אז אין בזה בעיה! אם עכשיו אבא שלכם סתם דוגמא מדליק תרדיו בקולי קולות כמובן אם אתם יכולים ליכנס לחדר ולא לשמוע.. אז ברור שתעשו את זה.. אבל אם אתם לא יכולים מכל סיבה שהיא.. פשוט מאוד? אל תחייסו לזה! זה לא מעניין אתיכם! אל תסתכלו לטלוייזיה! אל תחחיסו לשירים אלה.. ואם תיגידו לי "איך אפשר.." חח הכל אפשר אם רק רוצים! יבוא אליכם אליהו הנביא ישב לידיכם ורק הסתכל עליכם חח תיעיזו לקום ולחלל שבת?. חח לא.. תשבו לידו לא תעזבו אותו דקה.. אז בשבת קדוש לא אליהו הנביא נמצא לידיכם.. יודעים מי נמצא? ה' יתברך בכבוודו ועצמו! נמצא איתנו רגע רגע בשבת קדוש!! יושב ומסתכל עלינו אז אנחנו נקום ונחלל שבת?? ככה תחשבו ותאמינו לי שתקבלו כוחות חבל"ז...
דבר שני יש הרבה כאלה שאומרים אני ישמור שבת.. אבל לאט לאט.. פעם לא יראה טלויזיה.. פעם לא ידליק תאור.. ובקיצור הלאט לאט הזה לוקח להם במקרה הטוב כמה חודשים טובים חח מנסיון אני אומר לכם.. אני וגם כל הרבנים הגדולים -נ-ג-ד השיטה הזאת!! שבת קדוש שומרים בלי משחקים! פעם זה פעם זה.. מתחילים לשמור כמו שצריך. לפחות משתדלים עושים.. ותיגידו לי עכשיו "אבל קשה.." ברור שקשה.. כל התחלות קשות.. שנכנס שבת אתם וואי איזה קשה.. שמגיע הבוקר עדין קשה.. אבל בצהורים? כבר מתחילים הלרגיש יותר טוב עובר הקושי.. ושיוצאת שבת? אתם תרקדו משמחה וששון... כל התחלות קשות חבר'ה.. ובקיצור הכי הכי טוב ועדיף שתשמרו שבת? כמו שצריך.. בלי כל המשחקים אלה פעם ככה או פעם ככה.. אבל אם קשה לכם!! ממש ממש ק-ש-ה או לא יוכלים וזה.. סבבה.. שמרו שבת.. אבל אם אתם צריכים לחלל אז תחללו? כמה שפחות! נגיד אתם מכורים לסגריות.. {סתם דוגמא כן.. תיקחו את זה לדברים הבעייתים שיש לכם גם..} ובקיצור אתם צריכים חייבים לעשן נגיד 5 סגריות ביום.. אז תשמרו שבת.. כיאלו תתחילו.. ותנסו כמה שיותר להתגבר והכל.. אם אתם לא מצליחים דופקים תראש.. אז תעשנו סגריה אחד ביום.. 2 סגריות.. כאילו מה הכונה שלי? כמה שפחות לחלל? יותר טוב!! אל תיגידו "אני שומר ככה וזהו.." לא!! תיגידו לעצמיכם אני שומר שבת כמו שצריך! אבל כמה שפחות לחלל יותר טוב.. אם אתם צריכים לחלל אין בררה וזה אז לחלל כמה שפחות... ו-ש-ו-ב! זה רק לאנשים שקשה להם!! זה אני אומר לכם? בתור עצה! בתור התחלה! כמובן שבעתיד צריכים לשמור שבת כמו שצריך והכל.. מי שיוכל לשמור שבת כמו שצריך והכל. שישמור ברור.. תעצה הזאת שאמרתי לחלל כמה שפחות.. זה רק בתחלה.. עד שתתחזקו.. עד שתקבלו כוחות.. :)
דבר שלישי ש-ה-ר-ב-ה שרוצים לשמור שבת טועים בו!! אם נגיד הדלקתם את אור בטעות.. או כבתם את אור בטעות {וזה בתור דוגמא.. זה הבעיה הנפוצה בגלל זה אני כתוב את זה..} בקיצור כל חילול שבת שעשיתם בטעות!! זה לא נחשב לכם לחילול!! יש אנשים מנסים לשמור שבת.. בטעות הדליקו תאור.. זהו! מתיאיישים ומתחילים לחלל!! וזה טעות!! כל עוד זה בלי כונה.. אז זה לא נחשב חילול! גם אני בטעות כמה פעמיים הדלקתי תאור.. אין בזה כ-ל-ו-ם! אז כפרה עליכם אל תתיאישו מיזה.. ואל תפסיקו לשמור שבת בגלל זה.. חללתם שבת בטעות? סבבה קורה כולנו בני אדם... תמשיכו לשמור ותשכחו מיזה.. זה לא נחשב לכם חילול!!
דבר רביעי שגם בזה הרבה טועים!! א-ס-ו-ר! לצועק או לריב או להתכווח עם אחים.. או עם הורים על שבת קדוש! הם רוצים לחלל? שיחללו! אתם? אל תתערבו להם! כמובן שתיגידו להם שאתם רוצים להתחיל לשמור שבת וזה.. ושיכבדו אתיכם.. יכבדו? סבבה.. אם הם יעשו לכם פרצופים.. יצעקו. יעשו.. אל תריבו אותם! תשמרו שבת וזהו! אם תלכו איתם במריבות וצעקות וזה.. אתם? רק תרחיקו אותם מתורה.. וגם הם יותר ילחמו בכם.. מנסיון אני אומר לכם.. הדרך של התורה זה לא צעקות.. ולא מריבות.. שכל אחד? יעשה מה שבא לו.. יש כאלה מתחילים לשמור שבת.. רוצים שכולםישמרו. חח אי אפשר לכפות על זה חבר'ה.. הם לא רוצים לשמור? תעזבו אותם.. אל תלכו איתם במריבות וצעקות וזה.. !
דבר חמישי וזה? אחד החשובים! הרבה אנשים אומרים לי אם מותר לכוון שעון שבת וטלויזיה תדלק לבד ואתם לא נועים בה אם זה מותר וכו'... ובקיצור זה? א-ס-ו-ר! ומצוה וחובה לפרסם את זה!! זה כמו שעכשיו אתם נכנסים לאוטו ואני רק נוהג.. חח מותר? ברור שאסור!! אז אותו דבר פה.. "מדליקים תטלויזיה בשעון שבת והיא נדלקת לבד.." נו זה מותר לראות? לא.. אסור..! אל תרמאו את עצמיכם כי חבל חבר'ה...
וה-ע-צ-ה! שתעשו את זה? יהיה לכם קלי קלות לשמור שבת קדוש!! ומה עצה הזאת? תעסיקו את עצמיכם! אם תשבו כל השבת בחדר.. ותסתכלו על הקירות? אז הזמן יעבור לכם לאט לאט.. ויהיה לכם יותר קשה.. אבל אם אתם תלכו לששיעורי תורה.. להרצאות.. לדרשות.. תאמינו לי אתם? לא תרצו שהשבת תצא!! ואם אין לכם בסביבה שיעורי תרוה וזה.. או אפילו אתם לא רוצים ללכת.. סבבה תעשו דבר כזה. אני בטוח ב10000000% שלכולכם יש ספר תהילים בבית.. תיקחו ספר תהילים.. ומי כניסת שבת.. עד יצאת שבת תקיראו את כל הספר.. תנסו לקורא את כל ספר תהילים בשבת עצמה... איך?? תעשו דבר כזה... כל רבע שעה... תיקראו 10 פרקים בתהילים!! ככה גם תעסיקו את עצמכים! וגם תלמדו תורה.. וגם תרגישו את קדושת השבת..וגם בסוף תגמרו ספר תהילים שלם... ואי אפשר לתאר איזה זכות אדירה זאת!! במיוחד בשבת קדוש.. כי כתוב אדם שלומד תורה בשבת אז המצוה שלו פי 1000 מיום חול רגיל!! תבינו מה זה.. . מנסיון אני אומר לכם את זה חבר'ה...
וביצור ככה שומרים שבת קדוש.. ו-ב-ב-ק-ש-ה ממיכם תעשו את זה חבר'ה.. ואם אתם צריכים עצות.. או שיש לכם שאלות.. אני -ת-מ-י-ד בשבליכם... ובבקשה חח תשמרו תשבת.. ותשמחו את ה' יתברך חח ה' ישמח אתיכם צדיקים וצדיקות!!
אסור לכתוב.
אנסה*
אסור.
אסור.
שואל השאלה:
תודה רבה לכולם ❤❤❤❤❤
תודה רבה לכולם ❤❤❤❤❤
אנונימית
אסור, בהצלחה לך.
אסור
אסור