זה הגיוני שבן אדם דתי(כיפה שחורה וחזק מאד בדת)

בול^

טיפה מוזר הייתי אומרת

מומר לדבר אחד

איזה חסר חיים פורנהאב קיים משנת 2007

מסכים שהוא מומר לדבר אחד, ולעבירה חמורה מאוד, משהו שהוא יהרג ואל יעבור.

"הטענה" שלו שכל בן עוקב אחרי בנות כאלה - בכל לא טענה, כי צדיקים תרחקים מבנות (שלוחן ערוך, אבן העזר, סימן כא, סעיף א) בגלי קשר ללבוש שלהן... סתם הוצאת ידבה על כולם, וזה עדין לא מתיר לו לעבור עבירה כזאת חמורה. גם אם רבים עושים אותה.

מצטרף לתוצאה

חלש אופי.
אתה דתי ממש חזק? יש השתדלויות שאתה צריך לבצע
אם אין לו , גם לבנות מסויימות כנראה לא יהיה על מה לבזבז איתו את הזמן

תוצאה

מה אתה קובע לו עונש מוות? תרגע.
ותזהר במילים שלך, לא זורקים כאלה דברים לאוויר.
אני בטוח ב100% שבתקופה של בית הדין לא היו עושים לו כלום

זה מזכיר לי את השרוט מהיוטיוב שקורא לעצמו דתי (עזבו את זה שהוא מפיץ שקרים בשם הדת)

שוש אלמוזלינו, יש הלכה שקבועת שצריך אפילו לרמות בשביל לא לעבור על עריות, גם על אביזרייהו דכריות. עיינו בשולחן ערוך, יורה דעה, סימן קנז, סעיף, א, ובשפתי כהן שם.

אבל בפועל לא מישמים את זה
ביהדות השיקול דעת תמיד היה לפני ההלכה
זה בערך הרעיון של העיוות שהגמרא עשתה לתורה
ואל תגיד זה פירוש של מה שהתורה התכוונה כי זה לא זה התאמה לאותו הדור
ואם אתה תגיד שאתה לא רואה את זה ככה
לא אני ואני לא חושב שאתה נאמין לך

לא היו כמעת אף פעם הוצאות להורג בבית הדין אתה מוזמן לבדוק

^ למעשה בית דין שהיה מוציא להורג פעם ב-70 שנה היה נחשב כמסוכן
אבל זה לא אומר שהם עיוותו את התורה

כל מה שאני אומר זה שהוא יקבע דין מוות לבן אדם בגלל שההשקפת עולם שלו פוסלת את זה
נראה לי טיפה לא במקום

לכל אחד מאיתנו הקשיים שלו
ומהיכרות עם הסגנון הכבד והבלתי סלחן הזה של דתיים
אני *כמעת* בטוח שהוא חוטא לא קטן
זה *כמעת* תמיד נובע מרצון לכפר

אבל זו דרך עגומה מאוד לעשות את זה
במיוחד עם החטא עוד מתמשך

תוצאה
אין ספק שהוא לא בסדר ואולי גם לא בסדר בראש אבל אל לנו לשפוט אותו ככה
תאמיני לי שאלוקים כבר ישפוט אותו ביום הדין על הצביעות הזאת
מצד אחד משחק אותה חרדי מצד שני עוקב אחרי בנות חצי ערומות אומר לך שכולם עוקבים ועוד בא בטענות ללבוש שלך
כמה איוולות :/
מעניין אם כולם היו קופצים מהגג אז אם הוא גם היה קופץ
בן אדם חסר אופי כמו שמישהי פה אמרה
ואם יש משהו שבחורות איכותיות לא אוהבות זה גברים חסרי אופי

אני מדבר על ההלכה של מה צריך לעשות.

על מה אתם מדברים?

מי אמר שלא משיימים את זה לפועל? מתי שהיה צריך - יהודים מסרו את עצמם להריגה, כמ ושהיה בספרד. בקשר לעריות - הגמרא מפסרת מעשה שחכמים הורו למישהו הלכה למעשה שימות, ואפילו לא ידבר עם הבחורה שהוא התאהב בה מאחורי הגדר (בלי לראות אותה שהאו מדבר איתה).

יהודים בגולה הקפידו על הרבה פחות מזה
עד תנועת החסידות כמעת כל היהודים היו מסורתיים כמו למשל דתיים ספרדיים והיו פה ושם צדיקים שהיו שומרים יותר מזה אבל זה מאוד חדש שדתי זה הנורמה ולא ההדרות

ותהיו בטוחים שלא מקומכם לשפוט אותו
בן אדם הגיע לאן שהוא הגיע רק כי זה המקום היחיד שהוא יכל להגיע אליו
בהתחשב במציאות שבה הוא חיי בגוף ובשכל שלו בהשכלה שהוא קיבל בסוף כל אלה נוסחה ולא משנה כמה פעמים הייתם מכניסים אותה התוצאה הייתה זהה לכן קצת ענווה ואל תשפטו אותו
אני בטוח שלכולכם וגם לו יש חטאים גדולים מזה

^הוא מחלל שם שמיים, שלא ייקרא לעצמו דתי בכלל

אני פשוט לא מבין מי אתם חושבים שאתם שתחליטו כאלה דברים
אתם לא חושבים שזה שאתם בטוחים שמכל החיות אתם בני האדם נבחרים ומכל בני האדם היהודים הם הנבחרים ומכל היהודים אתם הכי צודקים בלי להעליב אבל עם קצת ביקורת
אתם לא יותר חכמים מהנוצרי או המוסלמי או החילוני שיושבים עכשיו בבתיהם וחושבים את אותו הדבר בדיוק

אני לא אומר שאתם טיפשים ואני לא אומר שאתם טועים אבל זה עניין של אמונה ואין נכון או לא נכון בזה
יש אני מאמין
ואני לא מאמין
ומי שחושב שהוא מעל זה או שיש לו רוח הקודש
או שהוא טיפה מתיימר

שוש אלמוזלינו, יש לך תפיסה מעות לגבי היהדות, ומצב של עם ישראל.

שוש אלמוזלינו
יש יותר נבחרים מהיהודים משאתה חושב
היהודים הכהנים הם הנבחרים שבנבחרים
אחרי זה היהודים הלויים נבחרים
אחרי זה שאר היהודים נבחרים
תכף תגיד למה בצהל יש עניין של מעמדות? למה לא כולם שווים? למה רמטכל בצהל לא יכול לרדת לעם ולהיות כמו חייל טירון? ולקבל יחס כמו של חייל טירון למה? או אפילו קצין, למה קצין הוא מעל חייל טירון? או רבט? למה פה אתה לא טוען לאפליות? למה לא כולם שווים? אם כולנו משרתים בצהל אז למה לא כולנו שווים?
אז ככה אלוהים בחר ביהודים לא רק בשביל להטיב ליהודים ולא רק בגלל אברהם יצחק ויעקב שאלוקים הכי אהב אלא גם שלעם היהודי יש את הפוטנציאל הכי טוב להתקרב לאלוקים בצורה הכי נכונה וטובה רק בזכות אבותינו אברהם יצחק ויעקב וגם בגלל שהעם היהודי אמר לאלוקים במעמד הר סיני "נעשה ונשמע"
והיהודים במעמד הר סיני הבטיחו לבורא עולם שהם יקיימו את על החוקים וכל המצוות

תבוא בטענות לצהל אגב לפני שאתה בא בטענות למי שברא את העולם נשמה יפה

בכל דבר כמעט בחיים יש עניין של מעמדות אין מה לעשות. אלוקים בחר בעם היהודי והעם היהודי חייב לייצג את אלוקים בכבוד ולהיות אור לגויים
בכל מקום כמעט בעולם יש עניין של מעמדות אין מה לעשות אחי ככה העולם עובד. מלך ספרד, מלך אנגליה. אל תיתן את הדוגמא של גרמניה הנאצית כי להשתמש במעמד מסויים בשביל לרצוח בני אדם זה כבר לא קשור
העם היהודי למרות היותו העם הנבחר אף פעם לא חשב סתם לרצוח עמים אחרים כי הוא יותר טוב אתה מבין? מעולם לא חשבנו שהגויים הם טפילים ונגיפים שצריך להכחיד אחי
מעולם לא

שואל השאלה:
זה מרתיח אותי אנשים שיכולים לשפוט אנשים כלפי חוץ, כל אחד והגוף שלו ומה שהוא בוחר לעשות בו, אין לאף אחד רשות להעיר לבנאדם מה הוא עושה עם גופו הפרטי.
עוד שנייה יבוא ויבחר לי בגדים בעצמו למה לא.

אני באמת לא יודעת אם כדאי לי להמשיך איתו במצב הזה, כי חוץ מזה יש חיבור והכל וכיף לנו ביחד. חוץ מלהתחשב בעובדה שהוא צחק על מישהו שלקוי בדיבור (מגמגם) וזה די פגע בי אישית כי אני הייתי באותו מצב של הבחור הזה... אפילו יותר גרוע.
אתם לא מבינים כמה זה מתסכל לא להצליח לגמור משפט שלם או לא להצליח לדבר בכלל כשבתוך תוכך יש לך הרבה מאד מה לומר וזה פשוט עוצר בעדך לומר אותם.

נראלי אני אחתוך את זה וזהו....
אני מקווה שהבנאדם הבא שאהיה איתו יהיה ברכה עבורי ולא עוד שיעור. נמאס לי כבר:(

שואלת השאלה, האם את כופרת במצות התוכחה?

תוצאה
יש דרך להוכיח גם וזה צריך להיות בנימוס ובאחד על אחד ולא מול כל העולם וגם אתה צריך לדעת איך הבן אדם יקבל את זה אם תוכיח אותו
אם אתה יודע שזה בן אדם שרק ירחיק אותו מהדת אז אתה צריך להיזהר
יש לזה המון הלכות אני לא יודע בדיוק

שואל השאלה:
תוצאה- להוכיח אותו? זה הפתרון שלך?

אכן. ככה כתוב בתורה "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא" (ויקרא יט, יז).

שואל השאלה:
הוכחתי אותו הרגע והוא טוען שהוא לא בא בטענות כלפיי רק הציק לו הלבוש שלי.
אמרתי לו שאם הוא לא מסוגל לקבל אותי כפי שאני וכפי שאני מתלבשת כנראה זה לא זה

אבל את בעצצך חוטאת, וגם הוא ניסה להוכיח אותך.

בקיצור, כל אחד לקוי בעבירות של עצמו, מסנה לתקן את האחר, ולא מקבל את התוכחות של אחרים לגבי עבירות של עצמו.

עצוב מאוד.

"קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים" (בבא מציעא קז ע"ב, בבא בתרא ס"ב).

שואל השאלה:
חמוד שלי אדון תוצאה.
כל אחד והגוף שלו והוא רשאי לעשות בו
מ ה ש ב א ל ו.
וזה ממש לא במקום להעיר שאני חוטאת
כשסהכ אני מתלבשת כמו שאני אוהבת ולא כמו שאחרים רוצים שאתלבש. סליחה באמת שאני עושה דברים שעושים לי טוב.
ואני חושבת שזה נכון להעיר למישהו על האופי שלו כשהכוונות לגבי זה להקים איתו בית בישראל

כל האלה שענו לי

חלקכם לא נגעתם במה שאמרתי
וחלקכם הוכחתם את דברי
אתם לא מבינים שכמו שמובן מאילו לכם שהיהודים הם העם הנבחר
כך ברור לנוצרים שהם הדת הנבחרת
וכנל מוסלמים

זה לא עניין של ידיעה
זו אמונה
ולפני שאתם בני ב12 אומרים לי שאתם "יודעים" (בלי שום ביסוס) רק מוכיח אתכם שלהגיד את זה
זה שקר או ט'פשוט
כי אתם לא יודעים
אין לכם רוח הקודש
לכן אתם לא תמצאו רב יהודי גדול (שהשיג את שמו בזכות החכמה שלו ולא בגלל האבא שלו) שטוען שהוא "יודע" את ה'
כי זה כל הרעיון של אמונה
מי שלא מסוגל להבין את זה
זה בסדר
אבל אל תטיף לאנשים מוסר
זה לא מוציא אותך יותר
ולא מציג את היהדות באור חיובי

שואלת השאלה, אני לא יודע באיזה בעולם של אשליות את חיה, אבל אני חייב להעיר אותך מהחלום שלך.

אין לנו זכות לעשות בעולם הזה מה שבא לנו, כי בעולם הזה יש חוקים שקבע מי שברא אותו - הקב"ה.

והגוף שלנו - זה לא שלנו, אלא של הקב"ה.

זה לא היה ברור עד עכשיו?

שואל השאלה:
ולכל אדם יש בחירה חופשית מה לעשות עם הגוף שהשם נתן לו. בגלל זה יש חילונים דתיים וחרדים. תתעורר גם קצת אתה לא יזיק

שואל השאלה:
מציעה לך לא להתמקד במעטפת החיצונית של האדם תתבונן בפנימיות שלו ובמי שהוא.

האם זה מותר? לא
האם לך מותר? גם לא

ממש ממש לא.
הגוף שהשם *נתן לו* השם מחליט מה את תעשי עם הגוף שלך ואין לך שום זכות להכעיס אותו בכפיות טובה הזו

שוש אלמוזלינו, אני לא מבין את מה שכתבת פה ^^^^^ קשור לשאלה, אבל אענה בכל זאת.

אתה מפגגין גם בורות במצוה של אמונה בה', וטוען שגם רב הכי גדול לא יודע שה' קיים, שהיהדות - היא הדת הנכונה, אלא זה רק עניין של אמונה, מה לא נכון לגמרי, כי יש מצוה לדעת את קיומו של ה' (גם את אמיתות היהדות), ולא רק להאמין בקיומו:


"וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם" (שמות ו,ז).
"וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה'" (שמות י, ב).
"וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (שמות טז, יב).
"וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת; אֵין עוֹד" (דברים ד, לט). יש עוד הרבה פסוקים גם בספרים אחרים של התנ"ך שיש לדעת את קיומו של אלוקים ולא רק להאמין בזה.

לא ייתכן שיהיו לנו ציווי בתורה לדעת את קיומו של אלוקים - אם זה לא היה אפשרי והתורה באמת לא היתה מן השמים. מי יכתוב תורה כזאת ויצוה על האנשים לדעת שה' - הוא האלוקים ואין עוד מלבדו, אם האנשים יראו שזה משהו שאי אפשר לדעת?

וכן, מלא רבנים כתבו את זה בספיהם, והיה אדמו"ר אחד שאמר לחיסים שלו שהוא לא מאמין בקיומן של אלוקים. החיסדים שלו מאוד התפלאו: וכי האדמו"ר שלהם הוא כופר? האדמו"ר הסביר את עצמו, ואמר להם (הם ישבו בשולחן): "האם אתם מאמינים שהשולחן הזה קיים?". החסידים השיבו לו: "מה יש להאמין פה? רואים השולחן הזה קיים פה, ואת זה אנחנו יודעים. לא צריך להאמין פה". האדמו"ר השיב להם שגם ברור שיש בורא לעולם שברא אותם, ושהוא יודע שאלוקים קיים, ולא צריך להאמין פה...

החיציונית מעידה על הפנימיות: אםד מכבוד לבוש בגד מכובד.

אני לא אומר לך לכבד אותי או להעריך אותי, אבל אני אלה לך משהו על עצמי שקשור לעכשיו: אני עם עניבה עכשיו....

שואל השאלה:
מסכימה איתך תוצאה.
לא הגענו לעולם הזה סתם וזה די ברור שיש בורא לעולם כי אחרת מאיפה הגענו ? מי הביא את האדם הראשון? הוא ברא את עצמו? זה די הגיוני שיש אלוקים

שואל השאלה:
אין צורך למשחקי כבוד פה ,תוצאה...

שבוע טוב, חודש טוב!:)