21 תשובות
גורלך משתנה בכל רגע מי אמר שהוא נקבע
אנונימי
תפילה יכולה לשנות הכל
יש הרבה דעות במסכת ראש השנה. לדעת רבי יוסי, אדם נידון בכל יום, ולדעת רבי נתן אדם נידון בכל רגע, ועל זה אנחנו סומכים בתפילה.
מתוך התפילה *אתה* זה שמשתנה ובכך אתה משנה את הגורל שלך - מתוך החזרה בתשובה הדין שלך משתנה
תפילה, תשובה, וצדקה
מעבירין את רוע הגזירה
מעבירין את רוע הגזירה
תפילה וצדקה משנים את רוע הגזרה.
תמיד יש את הסיכוי לשנות:)
תמיד יש את הסיכוי לשנות:)
אם חטאת, תוכל לעבור על שלבי החזרה בתשובה.
ה' הוא רחמן וסלחן, בכל רגע ורגע הוא נותן לנו הזדמנות לשנות
ה' הוא רחמן וסלחן, בכל רגע ורגע הוא נותן לנו הזדמנות לשנות
אנונימית
שואל השאלה:
זה לא קשור לחטא כל מה שאמרתם לא נכון לפי דעתי, אם נקבע לך גזר דין אין דרך לשנות אותו הרי אלוקים הוא שלם ולא תוכל לשנות משהו שלם.
זה לא קשור לחטא כל מה שאמרתם לא נכון לפי דעתי, אם נקבע לך גזר דין אין דרך לשנות אותו הרי אלוקים הוא שלם ולא תוכל לשנות משהו שלם.
אנונימי
אתה לא משנה שום דבר מהקב"ה אתה צודק
אתה משנה את עצמך , ומתוך השינוי העצמי גזר הדין משתנה
תדמיין שאתה עומד מול בית משפט תובעים אותך על זה שגנבתה - העונש הוא שנה מאסר
עכשיו אם אתה לא מביעה חרטה, אתה נמצא באותה מדרגה של גנב - אז נכון שום דבר לא ישתנה ותקבל מאסר שנה
אבל אם אחרי הגנבה תחזור בתשובה, תהפוך לאדם טוב יותר תראה הישתדלות ורצון טוב לכפר על המעשים שלך - הדין שלך הישתנה
ה' לא הישתנה ולא גזר דינו, אלא אתה הישתנתה ולכן הדין הוא שונה
אתה משנה את עצמך , ומתוך השינוי העצמי גזר הדין משתנה
תדמיין שאתה עומד מול בית משפט תובעים אותך על זה שגנבתה - העונש הוא שנה מאסר
עכשיו אם אתה לא מביעה חרטה, אתה נמצא באותה מדרגה של גנב - אז נכון שום דבר לא ישתנה ותקבל מאסר שנה
אבל אם אחרי הגנבה תחזור בתשובה, תהפוך לאדם טוב יותר תראה הישתדלות ורצון טוב לכפר על המעשים שלך - הדין שלך הישתנה
ה' לא הישתנה ולא גזר דינו, אלא אתה הישתנתה ולכן הדין הוא שונה
הכל נכתב ביום כיפור. אבל זה לא אומר שאתה לא צריך להתפלל.
תעשה את ההשתדלות שלך, ותן לחשבונות שמים להסתדר משם.
ועוד משהו-הכל נקבע בידי שמים, חוץ מיראת שמים.
תעשה את ההשתדלות שלך, ותן לחשבונות שמים להסתדר משם.
ועוד משהו-הכל נקבע בידי שמים, חוץ מיראת שמים.
זה לא נכון
אלוקים קובע שאם תתפללי בדרגה נניח 370 תקבלי משהו
אם תתפללי זה יתקבל ואם לא לא
ואגב דברים רעים שקורים לאדם נועדו להחזירו בתשובה ולכן התפילה היא יכולה למנוע אותם
אלוקים קובע שאם תתפללי בדרגה נניח 370 תקבלי משהו
אם תתפללי זה יתקבל ואם לא לא
ואגב דברים רעים שקורים לאדם נועדו להחזירו בתשובה ולכן התפילה היא יכולה למנוע אותם
אתה יכול לשנות את גורלך ואת עתידך
אנונימית
יש את מידת הדין ויש את מידת הרחמים
השם הוא לא שופט רגיל שצריך לתת את הדין,כמובן שזה יבוא אבל יש גם צד שני שלו זה הרחמים ואפשר למתק את הדין.
השם הוא לא שופט רגיל שצריך לתת את הדין,כמובן שזה יבוא אבל יש גם צד שני שלו זה הרחמים ואפשר למתק את הדין.
הכי קל לשמוע משהו ולהאמין בו בלי לבדוק..
בטח שאפשר לשנות את הגורל.
בטח שאפשר לשנות את הגורל.
אנונימית
אומרים חז"ל שהתפילה איננה משנה את רצון הבורא, אלא את האדם המתפלל.
הגורל שנגזר על האדם דומה לחץ שנשלח לעבר מטרה מסוימת, כאשר המטרה היא האדם
כאשר האדם מתפלל, עצם הפניה לה' מרוממת אותו ומשנה את אישיותו במהלך התפילה. לכן הגורל או העונש שנגזרו כבר אינם חלים עליו.
התפילה איננה מזיזה את החץ של רצון ה', אלא את מיקומה של המטרה.
אומרים חז"ל: "אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה - יחזור ויתפלל, שנאמר: "קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה''. ופירש רש"י: "הרבה ותפציר בתפילה".
הגורל שנגזר על האדם דומה לחץ שנשלח לעבר מטרה מסוימת, כאשר המטרה היא האדם
כאשר האדם מתפלל, עצם הפניה לה' מרוממת אותו ומשנה את אישיותו במהלך התפילה. לכן הגורל או העונש שנגזרו כבר אינם חלים עליו.
התפילה איננה מזיזה את החץ של רצון ה', אלא את מיקומה של המטרה.
אומרים חז"ל: "אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה - יחזור ויתפלל, שנאמר: "קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה''. ופירש רש"י: "הרבה ותפציר בתפילה".
תשובה תפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזרה
אז זה לא שאי אפשר לשנות דין או כל מקרה שהיה אמור לקרות
אז זה לא שאי אפשר לשנות דין או כל מקרה שהיה אמור לקרות
תשובה תפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזירה.
יש פירוש ששמעתי שכשאדם משתנה לטובה (או לרעה לא עלינו), הוא בעצם משנה את גזר דינו, משום שהאדם הוא כבר אינו נחשב אותו אדם שהיה לפני שהשתנה. הוא כבר אדם אחר, שמגיע לו שיקבע לו דין חדש המתאים לו אחרי שינויו.
בנוסף, עם ישראל מעל המזל. הגורל שלנו אינו קבוע ואנחנו יכולים לשנות אותו בכל רגע ורגע, תלוי במעשינו.
נ.ב שאלת שאלה טובה כל הכבוד על הרצון להעמיק. ראיתי כאן עוד כמה תשובות מחכימות, ממליצה לך לעיין בהן.
יש פירוש ששמעתי שכשאדם משתנה לטובה (או לרעה לא עלינו), הוא בעצם משנה את גזר דינו, משום שהאדם הוא כבר אינו נחשב אותו אדם שהיה לפני שהשתנה. הוא כבר אדם אחר, שמגיע לו שיקבע לו דין חדש המתאים לו אחרי שינויו.
בנוסף, עם ישראל מעל המזל. הגורל שלנו אינו קבוע ואנחנו יכולים לשנות אותו בכל רגע ורגע, תלוי במעשינו.
נ.ב שאלת שאלה טובה כל הכבוד על הרצון להעמיק. ראיתי כאן עוד כמה תשובות מחכימות, ממליצה לך לעיין בהן.
שואל השאלה:
תודה לעונים, אני מנסה להבין את זה יותר לעומק..
תודה לעונים, אני מנסה להבין את זה יותר לעומק..
אנונימי
לא ניתן להוכיח את זה, כמו שלא ניתן להוכיח שזה לא נכון.
אמ לא
מה שכן, יש איסור לבקש דברים אחרי שהם כבר נקבעו. לדוגמה, הרה בחודש שמיני לא יכולה להתפלל שהילד יהיה זכר כי כילו זה כבר נקבע יו נואו.
אבל יש ערך גדול לתפילה, יש חכמים שסוברים שהיא יכולה להשיג כל דבר.
המ תסתכל על הברכות האמצעיות של שמונה עשרה (רביעית עד שש עשרה כזה), הכל שם זה בקשות. וכמובן שזה לא בזבוז זמן,,,
מה שכן, יש איסור לבקש דברים אחרי שהם כבר נקבעו. לדוגמה, הרה בחודש שמיני לא יכולה להתפלל שהילד יהיה זכר כי כילו זה כבר נקבע יו נואו.
אבל יש ערך גדול לתפילה, יש חכמים שסוברים שהיא יכולה להשיג כל דבר.
המ תסתכל על הברכות האמצעיות של שמונה עשרה (רביעית עד שש עשרה כזה), הכל שם זה בקשות. וכמובן שזה לא בזבוז זמן,,,
אמרת משו על זה שה' שלם ולכן אי אפשר לשנות את דעתו וכזה.
אבל הוא גם עניו מאוד. במלאכת הבריאה הוא התייעץ עם המלאכים וגם בקריאת ים סוף. כלומר הוא נותן לאחרים להשפיע על הדעה שלו- "...עמד עוזר שר של מצרים ונשתטח לפני הקדוש ברוך הוא ואמר לפניו: ריבונו של עולם, הצגת הרחמים בראץ עולמך, ולמה אתה רוצה להטביע את בני? מיד כנס הקב"ה כל פמליא של מעלה ואמר להם: הוו דנים ביני ובין עוזר שר של מצרים"
כלומר, הקב"ה אשכרה מבקש מהם לשנות את דעתו ולהביא לו טיעונים. לתפילה יש אשכרה משמעות אחי
אבל הוא גם עניו מאוד. במלאכת הבריאה הוא התייעץ עם המלאכים וגם בקריאת ים סוף. כלומר הוא נותן לאחרים להשפיע על הדעה שלו- "...עמד עוזר שר של מצרים ונשתטח לפני הקדוש ברוך הוא ואמר לפניו: ריבונו של עולם, הצגת הרחמים בראץ עולמך, ולמה אתה רוצה להטביע את בני? מיד כנס הקב"ה כל פמליא של מעלה ואמר להם: הוו דנים ביני ובין עוזר שר של מצרים"
כלומר, הקב"ה אשכרה מבקש מהם לשנות את דעתו ולהביא לו טיעונים. לתפילה יש אשכרה משמעות אחי
באותו הנושא: