זה קצת מורכב אבל תנסו להבין אותי

שואל השאלה:
אוקיי אז אתם מסכימים שיכול להיות משהו קיים בלי שמשהו אחר יצור אותו? כי אתם טוענים שאת אלוהים אף אחד לא יצר הוא תמיד היה קיים

ובכן, אני אענה את התשובה הקצרה על "מי ברא את אלוהים"
התשובה די פשוטה: אנחנו כיצורים תבוניים נוצרנו עם ההבנה של סוף והתחלה, בעייננו אין דבר כזה שאינו נוצר בהתחלתו ומתכלה בסופו, לכל דבר יש סוף וזו דרך המחשבה היחידה שאנחנו מבינים. ברגע שמכניסים למשוואה "אין סוף" אנחנו לא מסוגלים להכיל אותו ולהבין אותו. באותה מידה אפשר לדבר על העובדה שאנחנו חווים שלושה מימדים אבל לפי כמה וכמה דעות יש יותר משלושה מימדים רק אנחנו לא מסוגלים לחוות אותם אלא רק לחיות במקביל אליהם.
כך גם היחסים ביננו לבין האל, הוא עצמו האין סוף, הוא חסר גבולות ולא מוגבל במקום או זמן, כמו בתורת הקוואנטים שבה חלקיק יכול להיות בשני מקומות במקביל, כך גם האל יכול להתקיים בכל רגע נתון ובכל מיקום שיבחר, הכל ידוע לו ואין לו ספקות בנוגע לכלום.
זו התשובה. לעוד שאלות פנו למזכירה שלי

זהו הטיעון הקוסמולוגי האריטאי, כפי שהוצג אצל אקווינס. בכדי למנוע רגרסיה סיבתית אינסופית (regressus ad infinitus), עלינו להניח את קיומה של סיבה פועלת ראשונה, שהיא המקור לכל הסיבות כולן. את הסיבה הזו כינו ההוגים של ימי הביניים בשם המזהיר אלוהים. הפגמים בטיעון הזה הם למשל הנחת הסיבתיות כאובייקטיבית, הנחת אי התכנות של רגרסיה לאינסוף, מעגליות חסרת נימוק ועוד מספר בעיות.

מה

שואל השאלה:
חח כן קצת מסובך

הוא תמיד היה ותמיד יהיה. הוא לא גשמי והוא לא חומר. הוא רוחני. הוא אפילו לא אנרגיה, הוא מעל זה.

אני לא יודע
מה שאני כן יודע זה שלא לבני האדם הידעה
ולכן כמו שתולע לא יכול להבין את חלקו בעולם
כך גם אנחנו לא נוכל
כי גם אם ביחס אליו אנחנו גדולים
ביחס היקום אנחנו כנראה לא רחוקים משווים
וזה שאנו דורשים לאמת לא אבסורדי פחות מאותה התולעת

^אריסטו כבר השיב לטיעון זה של פרמנידס אודות חוסר התנועה ופתרו. השינוי משמעו מצב בו בתחילה היה הדבר במצב x, וכעת הדבר במצב א-x. אך בכל מקרה הדבר נשאר, והשינוי מתרחש עליו או בו. ואם ייתכן שינוי או תנועה ביש, הרי נצחיות המוניזם הישותי נופלת גם היא.

שואל השאלה:
אז מי ברא את אלוהים?

ה' ברא הכל

את בעצמך היה שחייב להיות דבר ראשון. אני מאמינה שזה ה'

שואל השאלה:
כן הבנתי מה את אומרת, אבל ממתי סמים מרחיבים את התודעה? (לא שאני מתכוון לעשות חלילה)

השאלה יעני רציונלית אבל אין מנוס מההבנה הזאת שמשהו פשוט לא מסתדר. ככל שחושבים על זה, לא משנה אם ממבט של אתאיזם או מדע או אמונה, נצטרך להודות בקיומו של משהו מעבר להשגתנו. שזה דווקא הגיוני, מי אמר שמוח יכול להבין הכל?

את כל הדברים בעולם מישהו יצר חוץ מאת ה' כי הוא לא דבר טבעי הוא מעל הטבע