מה דעתכם על אלה שבגלל הקורונה מסוגלים לשמור נגיעה, אבל בגלל הלכה - לא?

בהנחה שאנחנו מדברים על אלו שמצווים בכך

שהאמונה שלהם לא חזקה מספיק, הפחד צריך להיות אמיתי וגדול יותר בשבילם

שואל השאלה:
נסיה, נכון.

מה? לא כולם מאמינים בהלכה, אז למה שישמרו לפי ההלכה?

שואל השאלה:
בן 19, ועל אי שמירת נגיעה שאין חשש לקורונה גם מגיע להם "כל הכבוד!"?

שואל השאלה:
^^ העיקר שבקורונה מאמינים. לפחות הכבשים....

לא מגיע להם כל הכבוד והם לא עושים שום דבר רע, תפסיק כבר לכפות את האמונה שלך

שואל השאלה:
^ אם הם עוברים על איסור שהוא יהרג ואל יעבור (עיין שפתי כהן על יורה, סימן קנז, סעיף קטן י) - זה לא אורמ שהם עושים משהו רע מאוד?

אם הם היו נוגעים בחולה מאומת (לפחות מבחינה רשמית, למרות שלא בטוח שזאת האמת, כי הבדיקות הן לא אמינות), ואחרי זה היו נוגעים באנשים אחרים - גם היית אומר שהם לא עושים שום דבר רע?

כי עריות חמור באותה מידה כמו רצח, שכן הגמרא (סנהדרין עג, עד) הקישה ביניהם, ויש לזה אותם דינים.

אבל אם הם לא מאמינים בה', כל ההלכה מבחינתם היא כלום.. מה הקטע לתת מקורות מההלכה אם הם לא מאמינים בה?

שכאלו אם הם מאמינים והם מסוגלים לשמור בגלל הקורונה אז למה שהם לא יוכלו בגלל ההלכה...?

שואל השאלה:
^^ נשים כרגע את הכופרים בצד, ונתייחס לאנשים שיש להם בשביל שכל בשכיל לא להכחיש את קיומו של אלוקים.

לא חסר אנשים שקוראים לעצמם "דתיים", ומצהירים שהם לא שומרים נגיעה.

על אלה שמתכווחים עם עובדה פשוטה שאלוקים קיים אני לא רוצה לדבר כאן, פשוט יכחישו...

אוקיי, אז דעתי עליהם היא שהם כמו כל אדם ממוצע שלא מצליח לקיים את כל תריג המצוות.

שואל השאלה:
בן 19, אז אתה אומר שהרוע של המעשה תלוי אם אותו אחד מאמין שזה דבר רע מה שהוא עושה? אז נגיד שאותם אנשים לא מאמינים באמיתות הקורונה, או בזה שהיא מסכמת את החיים, או אפילו לא ממאינים שלרצוח מישהו - זה משהו רע. למה שבמקרה כזה תגיד עליהם שזה משהו רע מה שהם עושים. הרי הכל תלוי באמונה, לא?

ומשהו חשוב ביותר: "הא למדת שהמחטיא לאדם קשה לו מן ההורגו, שההורגו הורגו בעוה"ז, והמחטיאו - מוציאו מן העוה"ז ומן העוה"ב. לפיכך אדום, שקדמם בחרב - לא נתעב, וכן מצרים שטבעום, ואלו שהחטיאום - נתעבו" (רש"י על דברים כג, ט).

שואל השאלה:
^^ וזה מגיע לקורונה - מצליח להם?

לא הבנתי מה הקטע שלך להכניס לי מילים לפה. אבל ברגע שאתה משווה שמירת נגיעה לרצח אני מבין שאין עם מי לדבר. לילה טוב לך ומקווה שיום יבוא, תשכיל ותבין שלא תצליח להחזיר את כל העולם בתשובה

אגב, לרוב הדעות נגיעה 'בלבד' היא לא ייהרג ובל יעבר
--
ולשאלה - כנראה בגלל שהם רואים בקורונה כמחייב המציאות - בהלכה פחות, אם בכלל.

חומרת מעשה נקבעת לפי המוסכמות החברתיות הנהוגות(אני מדבר בהגיון של מוסר אנושי - אם נעזוב לרגע את הדתות).
--
נ.ב אני יהודי אורתודוקסי.

שואל השאלה:
^^ בן 19, אני משווה? אין עם מי לדבר? הגמרא (סנהדרין עג, עד) הקישה בין רצח לעריות... אז לא היית מוכן לדבר עם חכמי התלמוד אם הייתה לך כזאת אפשרות?

שואל השאלה:
^^ וזה חבל שיש דתיים שמושפעים וגם הם קובעים חמרות העמשה לפי החברה המקולקלת, כאשר יש להם ביד דברי אלוקים חיים שקובע להם את חומרים המעשים...

הרי אפילו על בעלי בתים ששומרים תורה ומצוות, כתב בעל "חפץ חיים" שדעת בעלי בתים הפוכה מדעת תורה.

מדובר פה באבזריהו דגילוי עריות
לרוב הדעות זה לאו (לא שאני ממעיט בחומרת העוון, עכ"פ)

אני לא בא להצדיק אף אחד חלילה , אבל הלוואי וכולנו נראה את העונש של העברות שלנו מול העיניים בצורה מוחשית, יש כאלה שחיים בחברה יותר מקלה ולכן קל להם הרבה יותר ליפול וזה כמו שאתה נופל בעבירה קלה

שואל השאלה:
אנונימי, אז גם על אביזרייהו דגילוי עריות יהרג ועל יעבור. ראה משנה תורה, הלכות יסודי התורה, פרק ה, הלכה ט.

אתה יודע שאסור לך להביא את כל הדברים האלו כאן, שלא נשמעים - ויעשו ככ"ה יותר נזק מתועלת
אתה רוצה להראות את הידע התורני שלך - או באמת להגדיל תורה ?*
כן; בוודאי שעצוב לראות את ההשפעה החברתית הקלוקלת, בהרבה מקרים - אבל אפשר רק להתפלל שכולם יחזרו בתשובה שלמה(ונקווה שלא יפריעו להם כל מיני אפיקורסים ועוקרי תורה, בדרך)
*א"כ אני יכול לשלוח לך קישור להרבה שאלות אמתיות הזקוקות למענה ראוי (בנושאי דת בלבד)

שואל השאלה:
pussydon, אם יש להם את היכולת הזאת (והקב"ה לא יעמיד אותנו בניסיון שאנחנו לא יכולים לעמוד בו) - אז שיעשו את זה. שמירת ההלכה לא אמור להיות כדבר שברשות, אלא דבר שחובה.

לרוב הדעות זה לאו בלבד(לא שאני ממעיט בחומרת הלאו חלילה
יש אף דעות, שמדובר באיסור דרבנן[וכמובן שחמורים דברי חכמים מדברי תורה, אבל אני לא רוצה להכנס לזה כאן]
וצ"ע גדול
תזכור, שגם אם קראת כמה דעות ומקורות - אתה לא פוסק הלכה).

כל הכבוד להם שהם לא מדביקים אנשים(?)

אבל זה לא עונש כרת זה לא היה אף א
פעם ולא יהיה אף פעם
זה החמרה ומובן לי למה לשמור נגיעה בגלל הווירוס אבל לא בגלל החמרה

זה עקר הדין; לא חומרא.

שואל השאלה:
^^ זה הלכה (שולח ןערוך, אבן העזר, סימן כא, סעיף ז), ולכן חובה לשמור אותה, בין אם אתה מבין ובין אם אתה לא.

לא זה לא היה הלכה אף פעם זה החמרה זה לא כתוב במשנה ובגמרה ובתורה זה פשוט משהו שהחליטו בגלל הדור של היום לעשות את זה הלכה

שואל השאלה:
^למד מסכת סנהדרין, החל מדך עג ע"א, אחרי זה דבר.

לא קשור לדורות האחרונים.

עיין גם בשבת יג ע"א.

אני חושב שאכפת להם מהחיים שלהם והם נמנעים ממגע בגלל שבפירוש אמרו לשמור מרחק אחד מהשני, ומי שרוצה לעשות זאת בגלל ההלכה שיהיה לו בכיף :)

שואל השאלה:
^^ ומה עם כפיית ההנחיות החיסונים? דת הקורונה יותר טובה מהיהדות?

אם הם לא מאמינים בזה, אז לא יקירי
אם הם נוגעים בחולה מאומת ואז נוגעים באדם אחר, הם מפיצים מחלות. שמחלות באמת יכולות להרוג בניגוד לשמירת נגיעה שלא הורגת.

שזה מטומטם,
לעבור עבירה זה הרבה יותר חמור מכל דבר אחר.

כי הם פשוט לא מאמינים בדת הפחד

שואל השאלה:
אם עשיתי על זה מחקר - אז לא מביך. קורונה עונה על הגדרה של דת: זה מבוסס על אמונה שיש כזאת מגיפה, אמונה שצרוך לשמור על ההנחיות, אמונה ביעילות החיסונים וכו'.

מביך שאתה חשוב שכל דת ארחת (שהיא שקר) יורת טבוה מדת אמת שהיא יהדות. במיוחד אם אתה יהודי. זה פשוט אוטואנטישמיות. אחרת אין הסבר שזה מה שתאה תחשוב על היהדות.

שואל השאלה:
pussydon, אתה לא מכיר רבינים שהורו לא לתהחסן (כמו הרב בנימין וואזנר שליט"א).

מגיפה? פתח שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תקעו, סעיף ב, ותגיד האם קורונה עונה על ההגדרה של המגיפה.

זה שהיה רב הלבין את פניו של מתגד החיסונים בגלל שעתו שונה משלו - זה רק מביך את הרב. מה זה קשור לכפירה ולרשעות? (להגיד עובדה שמנכ"ל "פייזר" אמר שישרלא מעבדה עולמית וכו').

שואל השאלה:
^^^מה נעשה שגם רוב הצביור החרדי כבשים? מה הם עשו על מקחר על הקוורנה? הם פשוט עושים מה שאומרים להם.

שואל השאלה:
^ תלוי איזה גדולי דור. אבל זה לא אמור להיות יותר חשוב מהלכות פסוקות בשולחן ערוך, שאמורות להיות מקובלות על כולם. בניגוד להנחיות קורונה...

שואל השאלה:
^^ העיקר שלאותו רב מותר לעשות מה שהוא רוצה, נכון? אפילו שנמאר שהמבלין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא (אבות, פרק ג, משנה יא; בבא מציעא נט ע"א).

אפילו לא נתן לו להסביר את עצמו. כאילו חייבים להיות כבשים. חוץ מזה, אותו רב גם שינה בדיבורו לגי כשרות הבשר.

ובגדול, זה נרומלי שרב יגיד שאנשים שהולכים בלי מסיכה יותר גרועים מאלה שמחללים את השבת?

שואל השאלה:
כי מה שאמר הרב מוצפי - זה לא מוסכם, לעומת שמירת נגיעה שאמרו להיות מוסכם.[

על רבני זמננו (שלכל אחד יש דעה שונה) מותר לחלוק, על השולחן ערוך - לא.

בתור אחת ששומרת נגיעה
אל תתערבו לאנשים אחרים בחיים שלהם שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה

שואל השאלה:
אנונימית וטוב לה (:, את מדברת כאילו אין מצוה למחות ולהוכיח.

אז על תתערבי לאנשים שלא שומרים על הנחיות קורונה. שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה.

שואל השאלה:
^^ מה יש להכיר את המצב? קורונה זה משהו בינלאומי, לא? מבחינה רשמית בארה"ב אפילו יותר גרוע מישראל, לא?

אם כבר, מאיפה לך שהרבנים שבעד החסיונים שהם כן מבינים את המצב, כאילו חקרו את כל הצדדים.

שואל השאלה:
^^ לא אני אומר שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה (בדברים לגייטימים אני כן בעד החופש), אומרים לי. שזה נוגע לדת. לא שזה נוגע לחוקי המדינה וקלורונה. הם הבצועים פה. זה כולל חלק מה"דתיים".

אורמים שדת - זה משהו שלא כל אחד מבין, וכמו שלא כופים עלינו להיות חילונים - אנחנו לא אמורים לכפות על אנשים להיות דתיים.

מה שכן, לדעתם, חקוי המדינה - זה משהו שכל אחד כן חייב לשמור בלי קשר למה שהוא מאמין, ומי שלא שומר - שיקבל קנס, או יכנס לכלא.

הכי צבוע שאנשים שתמיד דיברו נגד הכפייה הדתית הם אלה שהכי בעד הכפייה שנוגע לקורונה ולחיסונים.

שואל השאלה:
אם אתה אומר שהרבנים בדקו את החיסונים - אז אני רוצה לשאול אותם כמה שאלות. הם יצליחו לענות לי?

שואל השאלה:
^ זה לא רצח (זאת לא הגדרה לרצח) ויש שו"ת על קורונה של רבנים גדולי מארה"ב שאומר שאין חילול השם בללכת בלא סמיכה. אתה בדקת את זה? אני כן.

ואל תחשוב שכל רב הוא מלאך, ועושה כל מה שצריך.

שואל השאלה:
לא. במסכת בבא קמא נב ע"א מובא שמתי שהקב"ה כועס על הצאן - הוא מעוור את המנהיג שלו.

למד גם בפרשת "ויקרא" "וְאִם כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל יִשְׁגּוּ, וְנֶעְלַם דָּבָר מֵעֵינֵי הַקָּהָל, וְעָשׂוּ אַחַת מִכָּל מִצְוֹת ה' אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה, וְאָשֵׁמוּ" (ויקרא ד, יג).

עדת ישראל" - (שם) אלו סנהדרין

"ונעלם דבר" - טעו להורות באחת מכל כריתות שבתורה שהוא מותר

"הקהל ועשו" - (ת"כ) שעשו צבור על פיהם

לזה מוקשת מסכת שלמה בש"ס - מסכת הוריות.

שואל השאלה:
אם הית מבין במסתכ הוריות, הית יודע שיכולים להיות אנשים שידועים שהסנהדרין טעו. אפילו אנשים שלא נסמכו להוראה.

בתור דתיה אני אומרת את זה כן?
מצטערת שואל השאלה אבל ככה אתה רק מרחיק אנשים מהיהדות
תסביר את עצמך בצורה שיבינו אותך ולא בצורה שתגרום לאנשים לחשוב שהיהדות היא רק איסורים איסורים איסורים כי ככה שום דבר לא יעבוד לך
מי שרוצה לשמור נגיעה וקורונה ישמור ומי שלא רוצה זה בחירה שלו *ושישא בתוצאות* נקודה סוף

שואל השאלה:
אכן, היהדות כוללת איסורים. כמו שכולל כל חוק? למה מה זה אמור להיות?

אתה מציג תיהדות כאילו *כולה* איסורים וזה מרחיק אנשים תפתח קצת תראש ותבין את זה אח יקר
מחזירים בתשובה מתוך אהבה לא מתוך כפיה

שואל השאלה:
^ יש. חלק מהנחיות פוגעות בתפילה במניין וכו'. חוץ מזה, המרטה של אלה שיצרו את המזימה הזאת ("קורונה") לעקור את הדת (אם אתה מבין באילומינטי והבונים החופשיים).

ודלעתי, להתחסן- זה הסיכון אותו אני לא אמור לקחת על פי התורה מדין המאבד את עצמו לדעת.

שואל השאלה:
הרבנים קיבלו מידע שגוי מהשלטון שדאג לזה.

מצד שני, אני לא אמור להתעלם ממה שה' זיכה אותי לראות, בגלל ההוראה של הרבנים.