גוי הוא אדם לפי היהדות?

בטח

כן בוודאי

בוודאי

כן בטח

ברור

כתוב ''אתם קרואים אדם ואין בני אומות העולם קרואים אדם'' , צריך להסתכל מה הפירוש....

הכול פשוט שאלה של איך אתה מגדיר את המילה אדם..
אם אתה מגדיר אדם כמדבר שיש לו נשמה אז יוצא שגוי הוא לא אדם..
אם אתה מגדיר אדם כמדבר אז בוודאי..

תלוי באיזה הקשר.

כולם בני אדם אם הם בני אדם
דמיינו אדם סותר לעצמו במצח מיאוש

^כולם בני אדם (הבנים של האדם הראשון) אך אין הדבר אומר שכולם נקראים אדם..
האדם עצמו.. אפשר לקרוא על זה בכוזרי פרק ראשון.
בכול אופן השאלה הייתה מתוך נקודת מבט של היהדות ולא מתוך נקודת מבט אנושית רגילה ולכן זו התשובה.. תלוי איך מגדירים אדם וכפי ש''תוצאה'' כתב תלוי בהקשר:)

וזה האימוגי האהוב עלי:)

תלוי בהגדרה של אדם ובהקשר.
"אתם קרואים אדם ואין בני אומות העולם קרואים אדם" זה ציטוט שיש עליו הרבה מאוד פירושים וסייגים, כבר באותה גמרא התוספות (פרשן מוכר על הגמרא) כותב מה בדיוק הם לא נקראים ומה כן.

כן ברור, אסור לנו לפגוע בהם להעליב אותם או להשפיל אותם, מה שכן אנחנו לא מתכחשים ומודים באשמה בכך שאנחנו העם הנבחר אנחנו קיבלנו את התורה ולנו יש נשמה גבוהה יותר ורוחנית יותר ולנו יש עולם הבאה להם יש אבל לחלקם, לא לכולם וגם אנחנו מודים בכך שהם העתיקו מאיתנו הכל אנחנו הדת הראשונה הכל הועתק מהמקור

בטח ויש לו שבע מצוות בני נח

כן

הם גם בני אדם ברור
אבל יש הגדרה לתורה למה זה אדם בהקשרים מסויימים שתחת ההגדרה הזאת הם לא נכנסים.
אז תלוי איך אתה מגדיר אדם ולמה אתה מתכוון בשאלה

לפי הגמרא לא.

לא אז הוא ציפור

טכנית הפירוש של גוי זה עם, אם חיפשת פרשנות.
אם זאת שאלה אז כן הם בני אדם.

בהגדרה היבשה הם כן, מן הסתם. הם מצאצאיו של אדם ונושאים חומר תורשתי של אדם, צורת אדם (לא במובן הארסיטוטלי-מיימוני, במובן הפשוט), תבנית אדם, וכו'. בהגדרה שיותר נגררת לאבחנות מטאפיזיות, תלוי את מי תשאל. הרמב"ם, למשל, סבר שאף היהודים לא נקראים "אדם", אלא רק מי שהגיעו לנבואה ראויים לכינוי זה (מפני שנבואה היא תכלית העשייה לעולם הזה).