10 תשובות
לא, אסור.
שואל השאלה:
למה?
למה?
אנונימית
זה כמו זרע
עם לא היו ביציות לא היה אפשר להביא ילדים עם לא היה זרע גם לא היה אפשר להביא ילדים זה אותו הדבר
אם אני זוכר נכון
כעקרון מותר אבל לא ראוי
כעקרון מותר אבל לא ראוי
^^^כי היהדות בעד שאיש ואישה יתחתנו מוקדם. כשחסר את מחפשת כבר את הגבר להיתחתן איתו ולעשות ילדים וכשאת יודעת להיסתדר לבד את לא לחוצה על למצוא את האחד ולהביאי ילדים לעולם.
סיבה שניה יש בזה בעיה של צניעות גם מסתכלים עלייך משמיים ורואים הכל
גם זה לא צנוע.
וגם אסור לגעת באיברים מוצנעיים מותר רק לצורך נקיון במקלחת.
סיבה שניה יש בזה בעיה של צניעות גם מסתכלים עלייך משמיים ורואים הכל
גם זה לא צנוע.
וגם אסור לגעת באיברים מוצנעיים מותר רק לצורך נקיון במקלחת.
מצאתי דעה ליברלית בנושא.
"א. הראשונים נחלקו האם איסור השחתת זרע נאמר גם בנשים. גם לדעת האוסרים, לא ברור מהי בדיוק המציאות שנאסרה, ורוב הפוסקים נקטו בפשטות שהדבר מותר. עם זאת, יש שאסרו (גם על פי תורת הסוד) גירוי המביא לידי הפרשת נוזלים, ודימו אותו להשחתת זרע.
ב. יש מן הפוסקים שכתבו כי קיים איסור כללי של "גירוי היצר", וכלול בו גם איסור גירוי עצמי לנשים. עם זאת, נראה ברוב המקורות כי מדובר בהנחיה רוחנית עקרונית, שלא להימשך אחר התאוות יתר על המידה, ולא באיסור על פעולה מסוימת.
ג. האיסור להרהר באפשרות לעבור עבירה עם איש אחר, משום "לא תתורו", נאמר גם לנשים. אך האיסור להרהר הרהורים כלליים בעלי אופי מיני, "ונשמרת מכל דבר רע", נאמר לדעת רוב הפוסקים רק בנוגע לגברים שעשויים להגיע לידי השחתת זרע. עם זאת, יש מן הפוסקים שכתבו שאיסור זה נאמר גם לנשים, ואחרים כתבו שהדבר אינו ראוי גם אם אינו בגדר איסור גמור.
ד. כאשר אישה מהרהרת בבעלה יש מקום להתיר ביתר קלות, משום שלדעת פוסקים רבים אין איסור של הרהור בבן הזוג.
ה. לאור האמורים נראה כי אין לעודד פעילות של גירוי עצמי לכתחילה באופן גורף, משום שיש בה גירוי של היצר ופתח להרהורי עבירה שחלקם נתונים במחלוקת וחלקם אסורים לכל הדעות.[11] עם זאת, אין להגדיר את הפעולה כאיסור גמור,[12] וודאי שלא לכרוך אותה ברגשות אשמה ותסכול. יתר על כן, יש מקום להתנסות מוגבלת בכך לשם היכרות של האישה עם גופה, בעיקר סמוך לחתונה.
ו. כאשר גירוי עצמי נדרש עבור האישה כדי שתרגיש טוב יותר עם חיי האישות, ובוודאי כאשר היא נעשית כחלק מחיי האישות עצמם, יש להתיר את הדבר לכתחילה."
"א. הראשונים נחלקו האם איסור השחתת זרע נאמר גם בנשים. גם לדעת האוסרים, לא ברור מהי בדיוק המציאות שנאסרה, ורוב הפוסקים נקטו בפשטות שהדבר מותר. עם זאת, יש שאסרו (גם על פי תורת הסוד) גירוי המביא לידי הפרשת נוזלים, ודימו אותו להשחתת זרע.
ב. יש מן הפוסקים שכתבו כי קיים איסור כללי של "גירוי היצר", וכלול בו גם איסור גירוי עצמי לנשים. עם זאת, נראה ברוב המקורות כי מדובר בהנחיה רוחנית עקרונית, שלא להימשך אחר התאוות יתר על המידה, ולא באיסור על פעולה מסוימת.
ג. האיסור להרהר באפשרות לעבור עבירה עם איש אחר, משום "לא תתורו", נאמר גם לנשים. אך האיסור להרהר הרהורים כלליים בעלי אופי מיני, "ונשמרת מכל דבר רע", נאמר לדעת רוב הפוסקים רק בנוגע לגברים שעשויים להגיע לידי השחתת זרע. עם זאת, יש מן הפוסקים שכתבו שאיסור זה נאמר גם לנשים, ואחרים כתבו שהדבר אינו ראוי גם אם אינו בגדר איסור גמור.
ד. כאשר אישה מהרהרת בבעלה יש מקום להתיר ביתר קלות, משום שלדעת פוסקים רבים אין איסור של הרהור בבן הזוג.
ה. לאור האמורים נראה כי אין לעודד פעילות של גירוי עצמי לכתחילה באופן גורף, משום שיש בה גירוי של היצר ופתח להרהורי עבירה שחלקם נתונים במחלוקת וחלקם אסורים לכל הדעות.[11] עם זאת, אין להגדיר את הפעולה כאיסור גמור,[12] וודאי שלא לכרוך אותה ברגשות אשמה ותסכול. יתר על כן, יש מקום להתנסות מוגבלת בכך לשם היכרות של האישה עם גופה, בעיקר סמוך לחתונה.
ו. כאשר גירוי עצמי נדרש עבור האישה כדי שתרגיש טוב יותר עם חיי האישות, ובוודאי כאשר היא נעשית כחלק מחיי האישות עצמם, יש להתיר את הדבר לכתחילה."
אנונימי
דעת הרב אליעזר מלמד בנושא אוננות לנשים
https://ph.yhb.org.il/14-04-10/
הרחבות בנושא
https://ph.yhb.org.il/plus/14-04-10/
איסור הרהור לנשים
https://ph.yhb.org.il/14-04-11/
הרחבות בנושא
https://ph.yhb.org.il/plus/14-04-11/
https://ph.yhb.org.il/14-04-10/
הרחבות בנושא
https://ph.yhb.org.il/plus/14-04-10/
איסור הרהור לנשים
https://ph.yhb.org.il/14-04-11/
הרחבות בנושא
https://ph.yhb.org.il/plus/14-04-11/
אנונימי
אין איסור מפורש ממש אבל זה אסור מכמה סיבות 1 שזה מעשה מצרים ו2 שאסור להרהר במחשבות טמאות
אנונימית
(בקיצור -) לא ראוי, מחלוקת אם אסור. אבל אסור לצפות בפורנ*גרפיה, זה משחית את הנפש.
פחות חמור מגבר כי אין זרע/בייצית.
פחות חמור מגבר כי אין זרע/בייצית.