13 תשובות
כי הם מבינים שזה נוגד את ההגדרה של "חרדי" - להיות חרד לדבר ה'.
כי איפה הבושה מאלוקים שרואה את זה? אם ידועים שהוא שונא את זה.
"שוק באשה ערוה" (ברכות כד ע"א). זה נלנד מפבסוקים בישעיה :"גלי שוק עברי נהרות", וכתיב "תגל ערותך וגם תראה חרפתך" (ישעיה מז, ב-ג).

א כל הקטע של מתחת לברך זה נקרא "שוק".
למד ש"ס ופוסקים. רמז: מסכת אהלות.
^ אז בשביל מה יש לנו הלכה אם לא בשביל שנלך על פיה?

זה זה פרטי של בן אדם? כל אחד יפסוק את הדין לעצמו לפי שנראה לו בעצמו? אז בשביל מה יש צורך במורי הוראה?

ולמה תא שואל את זה דווקא על הצניעות? שאל את זה על כך פרט שיש בדת, כמו שבת. כל אחד יגדיר לעצמו מה נקרא "מלאכה" לפני מה שהוא מבין? אין משהו שמחייב את כולם? אז איך היו מתרים במישהו שאם יעשה דבר פלוני שהוא יסקל? אולי אותו אחד שאורמים לו את זה לא מגדיר את המלאכה ההיא כמלאכה שהיא אסורה בשבת? אז מישהו יכול לכפות עליו את ההגדרות האלה? אז לא, יש את התורה שבעל פה, והיא מפרטת את המלאכות ונותנת להן הגדרות.

זה אתה בעד זה שכל אחד יפרש את הדת איך שנראה לו, ועוד מאשים בזה את המקורות שצריך ללכת על פיהם (שחכמים וודאי לא סתם פירשו איך שנראה להם, אלא קבלה היא בידם על פי הכללים). ממש צביעות.
אכן, כל אחד בוחר לעצמו רב. רבל לא רב שנח לו איתו, אלא שהוא עקבי אחריו בין להקל ובין להחמיר, ולא רק איפה שנח לו - אז שם הוא סומך עליו להקל, אבל בהלכות שאותו רב מחמיר - הוא מחפש רק אחר שהוא רב אחר מקל. אחד כזה לא מקשיב לרב שלו, אלא פשוט לעצמו, אלא הרב משמש כאסמכתא עבור הרצונות האישיים שלו.

דבר שני, לע המקורות כמו ש"ס גם רב הכי גדול לא יכול לחלוק. זה לא שרב בן זמננו מותר לו לספוק מה שבא לו, הוא מתמך על המקורות שקדמו לו ומפרש אותם, אין לו רשות לחלוק עליהם.

אז לעניין שוק ילנו הגדרה בש"ס. אז איזה רב יכול להתיר חצאית מעל הברך?
צודקת במאה אחוז
אנונימית
אם אפילו חילונים מבינים שזה לא בסדר אז את צריכה להבין שזה לא בסדר יש כללים מאוד ברורים של איך צריך להתלבש ועל פי הם את צריכה להתלבש
^כל האורות את הולכת לפיהם? שמה גרביים עד הברך והכל?
אנונימית
ברור
כולם צריכים להתבלש על פי חוקים, אבל דתיות וחרדיות מצהירות על עצמן כמצייתות לחוקים, וחילוניות - לא.
צודקת מאה אחוז
כי דתיות וחרדיות צריכות להתלבש לפי החוקים. הן יכולות ללבוש מה שבא להן אבל הן לא יחשבו דתיות וחרדיות.