למה יש בתפילה את "משיב הרוח ומוריד הגשם" וכל שאר הברכות שנוגעות לחוקי הטבע?

ברור, זה לעג בעיניי.
אמרתי את הנל כאילו מהצד של אדם מאמין.

זו התפילה שיש בברכת גבורות, לא ידלגו עליה. שגם לפי האמונה המונותאיסטית המקובלת המציאות כן נשלטת על ידי אל ולכן יש את האפשרות לפנות אליו באמצעות תפילה.

יכולה להיות שנת בצורת
ואפילו כמה רצוף

שואל השאלה:
^^הם חושבים שתפילה תגרום לגשם לזלוג?

שואל השאלה:
^^התפילות משפיעות על זה בדרך כלשהי? מנקודת מבט של אדם שמאמין ביהדות

הנה תקחי כדוגמה את מה שיהודים בכל רחבי הארץ, שמו פתק עם בקשה מבורא עולם בחנוכיה, מתוך ציפייה שהבקשה תתגשם.
כן אנשים מאמינים שדברים כאלה אפשריים, זה חדש לך?

שואל השאלה:
אבל לא צריך את אלוהים כדי להבין אותם ואת הגורמים שלהם

התהלים הטבעיים האלה הם לכאורה בידי אלוהים..

ברוך שלא עשני אישה

^^חד משמעית כן

שאלה טובה
עדיף להתפלל מאשר לשים פתק

אם את חושבת שאין איזה גורם לדברים, והטבע - זה משהו שקים מאליו, והוא עושה את הכל - אז חסור ידע נמצא אצלך.

אלוקים בהחלט שולט על הכל...

יופי שיש תהליכים טבעיים וכל זה..
אבל מי את חושבת "מפעיל" את כל התהליכים האלה? מי גורם להם לקרות?
אם הקב"ה אוצה הוא עוצר הכל ברגע

שואל השאלה:
^^ויש גם את הכותל והפתקים הטמונים בו...
לא חדש לי, אבל אני מנסה להסתכל על זה מנקודת מבט אחרת
הם באמת חושבים שזה יתגשם (הקדישו מחשבה רצינית לעניין ולהיגיון) או שהם סתם קונפורמיים?

לשים פתק בכותל זאת לא סגולה או משהו...

שואל השאלה:
^למה כל כך הרבה אנשים עושים את זה באמת?

זה נראה לך תמוה מפני שאתה רגיל לתפיסת הסיבתיות של המתודה המדעית (הסיבה הפועלת), אצל הקדמונים הסברה על סיבתיות היא ע"פ הפועל הראשון. למשל: אם אדם זורק מקל, המקל פוגע באבן, והאבן עפה ושברה את החלון, אזי לפי המתודה המדעית של היום מה ששבר את החלון הוא האבן. לפי הקדמונים זו הבנה שגויה, מי ששבר את החלון הוא האדם. גם אם לא באופן ישיר.

חז"ל, שהחזיקו בגישת הקדמונים, תיקנו את הברכות לפי הפועל הראשון, הסיבה הראשונה במציאות שהיא האלוה (הכל משתלשל ממנו). הטבע הוא בסדר השתלשלות מהאלוה, על כן יש לראות באלוה את סיבתו (גם אם לא הסיבה הפועלת ממש).