מי שלא שומר נגיעה לדעתכם הוא עדיין נחשב דתי?

ברור
יש רמות של דתיים, מי ששומר מצוות אבל שמירת נגיעה הוא לא מקפיד הוא עדיין דתי אבל פחות..
חוץ מזה יש הרבה דתיים שלא מצליחים להקפיד על *כל* המצוות.. יש דתיים יותר ויש דתיים פחות

כן

לדעתי לא, אבל בסדר :)

לא . צבועים

אני חושב שכל אחד בתשובות הוא דתי לדעתו וענה לפי עצמו
אני זה שחושב שכן כל עוד אני עובד על זה

כן
שמירת נגיעה זה סייג ולא מהתורה
אפשר להיות דתי בלי לשמור נגיעה ויש הרבה כאלה

יש הרבה כאלה
דתי זה לא משהו ספציפי
כל אחד לוקח את זה בדרך שלו

כן, אבל רק אם הוא מודע לזה שזה בעייתי ומנסה להשתפר

כן.. אולי התכוונת חרדי

שואל השאלה:
אפשר לחלק רק 5 הייתי נותנת לך

זה איסור מהתורה, ומי שדתי צריך לשמור לקיים את איסורי התורה. כך שבעיניי לא - אבל הוא יכול להיות מסורתי / מאמין.

אני אישית לא אוהבת הגדרות, שכל אחד יהיה מה שהוא רוצה ויעשה את שיקוליו האישיים.

ממש ממש לא!!!
הוא מסורתי שאוהב את הדת או משהו
דתי זה בן אדם שהולך לפי חוקי הדת, מי שנופל לפעמים, זה סבבה, אבל לעשות את זה במודע מוציא את הבן אדם מההגדרה דתי
זה כמו שאני אגיד שאני צמחוני, אבל המבורגר אני אוכל, את כל שאר הבשר לא, זה מגוחך
כמו שאני אגיד שאני אזרח שומר חוק, אבל אני גונב פעם בחודש, זה לא רציני
לא לשמור נגיעה זה בדיוק כמו להיות בטלפון בשבת

^^מסכימה עם שלושת המשפטים הראשונים, בול ככה אני חושבת.

ברור
להיות דתי זה לא דבר אחד... כל דתי והדרך שלו לבטא אמונה ומצוות. רוב החברות שלי דתיות ולא שומרות נגיעה.

יש דתיים שקשה להם לשמור למרות שיודעים שזה אסור
היצר גובר עליהם בזה, אבל זה לא אומר שהם לא דתיים בגלל זה

כן

^^היית אומר ככה גם לגבי טלפון בשבת?

זה תלוי אם הוא מנסה לשמור או לפחות ניסה או שהוא ישר אמר לא בא לי

^
1. הרמב"ם אומר שזה כן מהתורה
2. גם אם זה לא מהתורה זה מחכמים וזה חובה לכל דבר ועניין

כן

לא.

יהודי טוב יש לו שתי כיפות :)

^^^^את מתכוונת "מגדירות את עצמן דתיות"
דתי זו הגדרה ברורה, בן אדם שמחויב לחוקי הדת
, זה שהן מבית דתי, או חושבות שהן דתיות, לא הופך אותן לכאלה

אני כזה ואני מגדיר את עצמי דתי לכל דבר ועניין
אני חושב גם שלאחרים אין זכות להגדיר אותך אחרת ממה שאתה.. ומי שחושב אחרת אני אשמח לדבר איתו בפרטי

^^^בדיוק! צודק לגמרי..

alpha monster

תסתכלי בקישור הרב הנחמד מסביר שהוא לא רואה בעיה עם זה שבנות ילבשו מכנסיים

שואל השאלה:
סבבה זה לא משבילי רק רציתי לראות מה אתם חושבים על זה

כן , כול אחד יעשה מה שהוא רוצה ויכול לגבי האמונה שלו ויש כאלה שישמרו נגיע ויש כאלה ושלא ויעשו דברים אחרים

שואל השאלה:
לכולם יש בחירה חופשית ותעשו מה שאתה חושבים שנכון

כן בטח

כן. אני יכול להתפלל מנחה וערבית ואמצע משגל

שואל השאלה:
אני דתיה לאומיה אני חצי שומרת נגיעה אבל אני לא יתנשק...

אין הבדל בין דתיים לחרדים ההלכה היא אותה הלכה ושמירת נגיעה זאת לא החמרה

התפיסה שלכם מה זה בן אדם דתי כלכך מצומצמת שזה נורא

ברור שכן

כי יש כללים מסויימים להיות דתי

יש את הדוגמה שחושב הרבה נתן עם הצמחוני

כן ברור זה כמו שיש נשים שהן דתיות והם הולכות בלי כיסוי ראש זה לא אומר שהן לא דתיות

הוא נחשב דתי אבל זה לא בסדר כי הוא עובר על ההלכה...

לא נראלכם ששמירת נגיעה מרחיקה אהבת ישראל?
כלומר תחשבו על זה.. התקשורת מצלמת ורואה כי רב הולך ולא לוחץ את היד נגיד לאיזו שגרירה חשובה.. עכשיו כל ישראל רואים את זה.. גם החילונים וזה גורם לזלזול בחרדים.. (וגם לדעתי זו אחת הסיבות לאפליה שלהם בחברה).
כלומר אני טוען שצריך לקחת את כל המצוות והסייגים בפרופורציות ולראות מהן התוצאות וההשלכות מהמעשים שלך..

לא זה לא מרחיק אהבת ישראל
יש מקרים שזה מותר נניח מישהי באה ללחוץ לי את היד בשביל לא לבייש אותה אני צריך ללחוץ לה את היד

נו זה בידיוק מה שאני אומרר
שיש מצבים שצריכים להקל בהלכה ולחשוב על הסיטואציה כמו שהיא ולא להיות סגורים ולהחליט מראש שאין מצב שתלחץ את היד למישהי כי היא אישה

לא זאת לא הקלה בהלכה זאת ההלכה

זה תמיד צריך להישאר בראש שזה נפילה וזה לא טוב ...
בסוף היצר הרע פעם ראשונה הוא כמו עני בפתח פעם שניה הוא אורח פעם שלישית הוא בעל הבית
אסור לתת לו להשתלט
אבל למה שלא יחשב דתי? כולנו נופלים בדברים אחרים גם זה לא הופך אותנו ללא דתיים פשוט אנחנו צריכים לעבוד על זה ולהתקדם בקצב שלנו ...

^בגלל זה כתבתי בהתחלה שזה תלוי אם הוא מנסה לשמור או שהוא ישר אמר לא בא לי

כן

שמירת נגיעה זה משהו שמההלכות ששמו כדי לא להגיעה למצב של לשכב ליפני חתונה שזה כן אסור בתורה .. בן אדם שלא שומר נגיעה נחשב דתי. גם אחד ששוכב עדיין נחשב דתי כל אחד והישתדלויות שלו

זה לא נכון שזה נועד בשביל לא לשכב...זה איסור בפני עצמו

אם לא אפכת לו מאיסור הזה - אז לא.

אבל אם הוא כן שואף לזה, - אבל מתגבר - אז כן.

לדעתי כן
אבל זה לא בסדר מבחינת התורה..

ברור שכן. אני לא מדברת על נשיקות יותר, או להימרח אחד על השני, אלא סתם דחיפות פה ושם וכאלה. ברור שזה אסור ועדיף שלא, אבל זה עדיין לא אומר שהוא לא דתי
עריכה: אתם יכולים לעשות כמה מינוסים שבאלכם, אבל יש לי מלא חברות לא שומרות נגיעה אבל דתיות. אוקיי, לא דוסות, אבל דתיות כן. אין מה להכחיש

alpha monster, זה לא קשור לא לדתיים ולא לחרדים, אלא ליהודים.

כיוון ששמירת נגיעה - זאת הלכה שהיא חובה (שולחן ערוך, אבן העזר, סימן כז, סעיף ז), והיא יהרג ועל יעבר (יורה דעה, סימן קנז, סעיף א ושבפתי כהן שם, סעיף קטן י) - אז כל יהודי חייב לשמור את ההלכה הזאת, כמו כל הלכה אחרת (כל היודי מחויב להלכה מעצם היותו יהודי).

הגרביל, יש לך טעות בהשקפה, שזה אפילו יותר חמור מטעות בהלכה.

זכור כלל "אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה'" (משלי כא, ל).

מפסוק זה למוד בש"ס ששום שיקול לא דוחה איסור תורה.

אם אתה חושב על ההשלכות - תחשוב על ההשלכות של העבירות, לא על "השלכות הרעות" בגלל עשיית רצון ה' יתברך.

מה שצריך לקחת בפרופורציות - זה לא את ההלכה (שתמיד צריך ללכת אחריה, אל משנה מה), אלא תא "המוסר האנושי" שרחוק מלהיות שלם.

תחשוב בהגיון יש סיבה שיקרה משהו בגלל שתעשה מה שה' רותה, אלא ההפך הוא הנכון. כמו שאברהם אבינו אל חשש שיצא חילול השם מזה שהוא יעקוד את יצחק, אחרי שהוא פירסם ברבים שהקב"ה לא חפץ בקרבנות אדם, ועכשיו הוא עצמו הולך להקריב את בנו. ומדוע לא חשש? כי הוא הבין שהוא הוא שמע בבירור מאת הקב"ה שצריך להלעות את יצחק עולה - אז זה מה שצריך לעשות, כי הקב"ה ידוע מה שהוא אומר, ואת החשבונות צריך להשאיר רק לו יתברך, ולא לנו לחשוב מה יהיה יותר טוב בשביל ה', כאילו אנחנו יודעים יותר טוב מה' בעצמו לגבי דבר שהוא צוה עלינו (שאם הקב"ה צוה לע משהו - אז הוא וודאי לקח את כל ההשלכות של זה בחשבון).

וגלבי סוגיא שלנו בהחלט אפשר להימנע מלחחוץ יד לאישה, כי היום זאת הלכה ידועה בעולם שלפי היהדות אין מגע בין גברים לנשים, וזה משהו שאפשר להסביר (ולכן אי אפשר לצפות ממנו שיעבור על איסור בשבילה), וידע מקרה על הרב עובדיה יוסף זצ"ל שלא לחץ יד לגולדה מאיר שבאה ללחוץ לו את היד בשעת מתן הפרס על ספריו אשר חיבר.

איזה שם לא מעניין, זה נכון קצת מהרבנים שהביאו את הסברא הזאת להקל (בצירוף טענה שאין כאן נגיעה לשם חיבה), אך הסטייפלר זיע"א כתב שאסור לומר דברים כאלה, כיוון שיכול להסביר שזה אסור.

עדן., זה כן, כי אחת הכזאת נקראת "עוברת על הדת היהודית", ולכן דינה שתצא בלא כתובה, כמבואר בכתובות עב ע"א.

כן, כמו שכתבו למעלה, אם הוא יןדע שזה שגוי ורוצה לתקן אז הוא דתי
לא תמיד קל לשמור את הכל... אבל הוא בהחלט צריך לשאוף למעלה

איזה שם לא מעניין
בלי להסתכל על הקישור שצירפת
איזה רב בישראל יכול להגיד שאין בעיה שבנות תלבשנה מכנסיים, הרי זה איסור מפורש מהתורה, שכתוב "לא יעלה כלי גבר על אשה" ומכנסיים זה כלי גבר.

^כיום מכנסיים זה כבר לא רק של גברים

^כמו שתגיד שכיום טבעת על האצבע זה כבר לא רק לנשים, אין דבר כזה, ההלכה לא משתנה לפי איך שאנשים מחליטים.

^גברים כיום שמים טבעות? כמעט ולא
נשים כיום לובשות מכנסיים? כן ולא מעט משמע אין בעיה של לא ילבש כי גם בנות לובשות את זה

^זה שהן לובשות את זה, זה לא אומר שזה נהפך לכלי גם של אשה, כמו שגברים יתחילו לענוד טבעת וזה לא יהפוך את זה לכלי גם של גבר.

^סתם שאלה
מותר לגברים להסתכל במראה?
הרי זה לא ילבש לא? הרי זה משהו שנשים עושות לא גברים

^תכף תגיד לי שלהצטלם זה גם רק משהו שנשים עושות ולא גברים, אל תחפש סתם דוגמאות.

^בכוונה אני מחפש דוגמאות שמראות שהכל זה כמנהג המקום

אז כעקרון זה אסור אבל הכל כמו שנוהגים באותו מקום ואם זה מה שנוהגים אז מותר

^אבל זה שהרבה הולכות, זה לא הופך את זה למנהג, תקלוט

אז איך זה שהרבה נוהגים להסתכל במראה זה הפך למנהג? הרי גם זה מלכתחילה היה אסור

^לא שמעתי בחיים שלי שאסור להסתכל במראה, אבל אם כן, אז אין לזה שום היתר, אלא אם הפוסקים התירו

אתה מוזמן להסתכל בקישור שהבאתי לפני איזה 10 דקות

^אתה יכול לכתוב לי פה בקצרה

שאלה: שמעתי שאסור להסתכל במראה בשביל להיות יפה, האם זה נכון? תודה רבה

תשובה: אכן כתב בשו"ע יו"ד סי' קנו סעי' ב': "אסור לאיש להסתכל במראה, משום לא ילבש גבר, אלא אם כן משום רפואה, כגון שחושש בעיניו, או שמספר עצמו. והוסיף הרמ"א: וי"א הא דאסור לראות במראה היינו דוקא במקום דאין דרך לראות במראה רק נשים, ואית ביה משום לא ילבש גבר אבל במקום שדרך האנשים לראות ג"כ במראה, מותר". כלומר, בזמנינו שגם דרך הגברים להסתכל במראה מותר ואין בכך איסור, כך כתב גם בשו"ת יחווה דעת ח"ו סי' מט ועוד פוסקים.

^מה זה מנהג? אם הנשים התחילו על דעת עצמן ללכת עם מכנסיים, אז זה הופך את זה למנהג?

באותה מידה אני יכול לומר
מה זה מנהג? אם הדברים התחילו על דעת עצמם להסתכל במראה אז זה הופך את זה למנהג?

^אז כנראה שהם לא התחילו על דעת עצמם

^לא בטוח בכלל

^אחרת זה לא הגיוני פשוט