מה אסור לעשות בס*ס אצל דתיים?

לעשות סקס
סתם לא
דיי כבר הם לא עושים חור בסדין
חלקם לרוב לא שוכבים עם אמצעי מניעה ללא אישור רב, כלומר הם שוכבים רק כדי להתרבות

כמובן שיש עוד איסורים, החמרות, ודברים שמותר
אבל אני לא בקיעה בנושא אז אני לא רוצה להגיד סתם, את יכןלה להסתכל בשולחן ערוך יש שם את החוקים המחמירים של הדת

לנשק את אותו מקום.

לשים אמצעי מניעה

אסור לרדת אחד לשניה/אחת לשני

תלוי ברמת ההחמרה קראתי על זה פעם שהם עושים חור בסדין כדי לא לראות איברי מין אחד של השניה

מותר להם הכל אבל שהם אחרי חתונה
וה מוצר להם לעשות את זה לא רק בשביל להביא ילדים

מותר הכל חוץ משימוש בקונדום ולשכב במחזור
ואסור לאונן....

חור בסדין זה מנהג חסידות לעשות את זה זה לא חובה. ובאם הדתיים רוסים סק* אז כן מאחרי חתונה מותר וגם בלי קשר לעשות ילדים הגבר מצווה לעשות עם אישתו סק* גם לצורך הנאה בלבד. אבל כמובן שבלי קונדו*. גלולו* כן.

אתחיל מהבסיסי- צריך להיות נשואים ולא בזמן נידה
צריך לגמור בפנים (לא בחוץ לא בפה לא בקונדום)
חוץ מזה זה ממש תלוי כמה מחפשים להחמיר וכמה להתיר
לתגובה למעלה- אישה יורדת לגבר מותר לכל הדעות. גבר יורד לאישה יש מחלוקת (וגם זה בעיקרון המחלוקת היא רק על הפתח עצמו ולא על המסביב שאיתו מלכתחילה אין בעיה)

לעשות את זה לפני חתונה
לעשות את זה עם הפרדה (לדוגמא חור בסדין)

לאישה אסור לסרב לגבר.
נכון שהיום יהיו כמה שינסו כאילו לתאר את זה בצורה שתשכנע את כולם לחשוב שזה חשוב ובסדר ושיש לזה הסבר "עמוק", אבל שמעתי רבנים שצורחים "אוי ואבוי לה....נשים שמונעות מהגבר סקס ("ביאה")...אוי לה מיום הדין, מהאיברים (....) שלה יתלו אותה אוי ואבוי מה מחכה להן.

וגם יש דעות שלגבר אסור לרדת לאישה כדי לתאר את איבר המין הנשי כדוחה ושאסור לגבר להתבונן עליו, כי יצאו להם ילדים עיוורים והגבר יהיה אימפוטנט. ועוד מלא דברים מבחילים והפוכים, כמקובל בתלמוד הבבלי.

ומצד שני יש את הרמב"ם שתיאר את האישה כחתיכת בשר וכתב שלגבר מותר לעשות מה שבא לו כשמדובר באישה. "משל לבשר הבא מבית המטבחיים...צלוי אוכלו, מבושל אוכלו....כדרכה ושלא כדרכה..." ועוד מלא זוהמות מבחילות כיד הדמיון הגברית

וגם הגבר חייב לגמור בתוך האישה, כאילו היא החפץ שלו.
ואז זה מחייב אותה, בגלל איסורים שיש עליו, הוא מחוייב לאנוס אותה להריון.

שואל השאלה:
מה
אין מצב שזה נכון

תבדקי אותי. פליז

ואל תאמיני למה שגברים כותבים פה.

לגבי עניין החור בסדין - זו בעיקר שמועה. זה לא נכון.

ואם יש חסידות כזו, היא קטנה.

שואל השאלה:
איך אני אמורה לבדוק?
איפה לחפש ומה לחפש?

חס ושלום דבר מבחיל פשוט המקומות האלה מקומות משוקצים כן גם לגבר יש

ושאומרים יכול לעשות מה שרוצה זאת אומרת שאין כמעט איסורים.
עצוב שככה חושבים על היהדות ולא להפך

אותו דבר על צער בעלי חיים .

^ כן? ולכן כתוב שצריך לפייס אותה קודם שיבעל (עירובין ק ע"ב)?

לגבי התגובה הראשונה, זה בעיקר חרדים ככה

מי שאמרה שאסור לאישה למנוע מהגבר
זו טעות, האישה חייבת להנות מזה ולכן אם היא לא רוצה אז אסור

שואל השאלה:
אבל אם הבן גומר לפני האשה אז היא לא בהכרח נהנת.. ואי אפשר לעשות שוב, לא?

מין וגינאלי נקרא "ביאה כדרכה", ואצל בני זוג נשואים, אם אחד מהם אינו מוכן לקיים סוג כזה של יחסים, הוא נקרא "מורד" וזו עילה מוצדקת לגירושין.

מין אנאלי נקרא ביאה שלא כדרכה, או "הפיכת השולחן" והוא בגדר מותר, על פי הנאמר "משכבי אשה", מכאן שיש שני משכבים. בעלי התוספות סוברים שאקט זה מותר רק כאשר אינו מוציא זרע או שעושה כך באקראי אף שמוציא זרע.[20]

ביאה דרך איברים (שוכב עמה בקירוב בשר[21]) אינה נחשבת לקיום יחסים של ממש, ואינה נחשבת לניאוף, אם כי לדברי הרמב"ם נחשב הדבר למעשה מכוער שלוקים עליו, כאשר הדבר נעשה במסגרת יחסים אסורים.

שולחן ערוך, בניגוד לתפיסה המקובלת בהלכה,[22] שולל מכל וכל מין אוראלי, בכותבו (סימן ר"מ): "אסור להסתכל באותו מקום, שכל המסתכל שם, אין לו בושת פנים, ועובר על והצנע לכת, ומעביר הבושה מעל פניו. ... וכל-שכן הנושק שם, שעובר על כל אלה, ועובר גם על 'בל תשקצו את נפשותיכם'".

לגבי התגובה הראשונה

^מה זה "לפייס אותה"?

כל מי שלא יודע שלא יגיד שטויות.

יש מחלוקת לגבי ההלכות, הרוב נוהגים הדעת השולחן ערוך, יש כמה שנוהגים הדעת הרמב"ם

על פי השולחן ערוך יש כללים, ניתן לקרוא בשולחן ערוך אורח חיים סימן רמ והלאה
כעיקרון לא להכאיב לאישה לא לעשות מה שהיא לא רוצה זה הבסיס, וכמובן לצאת מדרך עזות ושז''ל

על פי הרמב"ם הכל מותר כל עוד לא יוצר זרע לבטלה
שזה כולל מאחורה וכדומה שאלו דברים שמכאיבים לאישה וכו' , שרוב ישראל לא עושים כך

חוץ מזה לגבר יש חיוב הלכתי של מצוות עונה, שאומר הוא חייב לגרום לאישה הנאה, וכו'
אלו דברים שלומדים בהדרכת חתנים

למעשה אישה דתיה נהנית פי כמה מחלוניה
וברור שלא עושים חור בסדין חחח מה זה


מכיוון שלפני כתבו כמה דברים לא נכונים אגיב
1 יוגב - זה לא נכון. מוזמן לחפש מקור
2 אנונימית - נכון, אפילו שהרמבם כן מתיר השולחן ערוך (ספרדים) והרמא (אשכנזים) אוסרים
3 מרינט - נכון, משום שפיכת זרע לבטלה, אבל אם אני לא טועה גלולות מותר
4 מילפית (השם ישמור) - לא רק לאביה אלא יש חיוב הנאה לאישה, ומעולם לא עשו חור בסדין
5 שם לכינוי - דווקא להיפך, התפיסה הנכונה והמקובלת היא השולחן ערוך
6 האלה הקדושה - את מוזמנת להפסיק לשקר ולהוציא שם רע.

סדין - שטויות.
גמירה בפנים - חובה - ומה הקשר בכלל חפץ.
השולחן ערוך כותב במפורש שאסור לגבר לאנוס את אשתו.
אף אחד לא אמר שהוא דוחה. שוב את משקרת.

7 זו שאמרה שאישה היא שפחה או רכוש - שקר. תקראי בגן השלום ספר להדרכת חתנים, מכבדים את האישה יותר ממה שא. מכבדת את עצמך.
8 יש חיוב שהאישה תהנה, ומותר כמה פעמים ברצף רק לא בפעם הראשונה כי היא צריכה להילחם

כל אחד פה ששיקר והמציא שקרים כי הוא שונא את הדת אז רוצה להוציא את המוסר הכי טוב בעולם רע - אל תחשבו שיש מעשה שלא תתנו עליו דין וחשבון.

ממליץ במקום ללמוד מאנשים שונאי דת ללמוד בהדרכת חתנים וכלות, או השולחן ערוך שהזכרתי קודם

לפייס - הכוונה לרצות, לומר לה דברים נעימים ודברי חיבה.