האם מקום שפתוח בשבת נחשב ללא כשר או שפשוט אסור לאכול שם בגלל שהוא פתוח בשבת וסיבות הלכתיות אחרות?

לא כשר שם בגלל שזה פתוח בשבת.
הם לא יכולים לקבל תעודת כשרות מהרבנות.

שואל השאלה:
בתי מלון ובתי עסק מקבלים תעודת כשרות לפעמים מהרבנות כל עוד יש הקפדה והפרדה למרות שהם פעילים בשישי ושבת. אז זה לא נכון בהכרח.

לא נראלי הוא לא כשר

^^וואלה?לפי מה שאני יודעת ככה עושים במקומות של אוכל וכאלה..ובתי מלון זה משהו שונה כי אנשים שם בשבת נראה לי זה כבר חוקים אחרים

לא כשר. במלונות יש הסדרים אחרים ואין מקום להשוואה

בתכלס אתה יכול לרשום בגוגל ובטח יש איזה רב או משהו שיענה לך אבל אם כבר שאלת אני זוכר בזמנו שלמדנו את זה שלפעמים לאכול במקום כזה יותר חמור מלאכול במקום לא כשר בכלל

למדתי את זה חפני חודש,
אסור לאכול שם מאכלים פתוחים כגון גלידה וכולי אבל לקנות אריזה סגורה אין בעיה

אסור לאכול אוכל שבושל בשבת כי הוא לא כשר (אם אדם בישל במזיד וזה היה בשביל מישהו אחר - זה אסור לאותו אדם גם אחרי מוצש) ככה שאי אפשר לתת תעודת כשרות למקום שמוכר דברים לא כשרים

בבתי מלון שמים על פלטות וזה לא נחשב לבישול זה חימום אז כשר.

בתי מלון שעובדים בשבת וכשרים זה כמו קייטרינג זה אוכל שהוכן מראש והם רק חיממו אותו בגלל זה יש תעודת כשרות הם לא מכינים בשבת חביתות וכו

אם המקום לא אכפת לו משבת - אין שום סיבה שיהיה אכפת לו מכשרות.

יש פה מעבר ולבשר (שיש בזה הרבה הלכות) וחלב. בפירות יכולה להיות בעיה של עורלה, טבל (לא הפרישו תרומות ומעשרות), בדברי מאפה גם (לא הפרישו חלה), בקדית תולעים. דברים מבושלים - יכוהל להיות בעיה של בישובלי גוייםץ בקיצור, בלי משגיח אי אפשר לסמוך על מקום שמחלל שבת.

יש גם עניין של מקום שפתוח בשבת שאם הוא פתוח בשבת,אז סביר להניח שהבעלים הוא חילוני ולא אכפת לו משבת,בטח שלא מעשרות
אפילו שכל המצרכים כשרים ומוכרים נגיד רק חלבי
אבל אם המנהל מעסיק טבח גוי,שמכין את האוכל ופותח בעצמו את הגז או התנור,אז לפי ההלכה האוכל לא כשר.
למרות שהמצרכים כשרים והכל.
זה למה אסור לקחת סיכון ולאכול רק במקום עם תעודה שהיא בתוקף.
ולגבי סוגי כשרויות - יש גם בעיה הכשרות רגילה אם מנהל המקום הוא חילוני ולא אכפת לו מהכשרות,או באמת מחוסר ידע בהלכות
כי אין באמת משגיח,אז לא באמת יודעים מה הולך במטבח ביומיום.
קיצר,לנו שומרי הכשרות לאכול בחוץ זו משימה לא תמיד קלה ופשוטה..

לא כשר

בגדול סיבות הלכתיות אחרות