ביום ראשון בחג מותר לדתיים לדבר בטלפון?

אסור.

שואל השאלה:
תודה

לא.
יום ראשון כמו שבת, בראשון בערב יהיה מותר.

אסור לכל היהודים בארץ ישראל, ובחו"ל גם ביום שני (יום טוב שני של גלויות).

לא.

תשובה יפה מאוד קורי

כן אבל רק בטלפון קווי רגיל שהוא לא סמארטפון
הרב עוזיאל הרב הראשי הראשון לישראל התיר חשמל ביום טוב,
וגם הרב יוסף משאש
הרב שלום משאש
הרב דוד שלוש
הרב יהודה שלוש
הרב משה אלחרר
ועוד ועוד רבנים

לא.

לא כי זה חג

שואל השאלה:
אבל חילוניים מדברים בטלפון
אז תענו על השאלה בלי להוסיף הערות מיותרות

שואל השאלה:
זה ממש לא אותו דבר
זה לעשות דבר רע למישהו וגם לא חוקי

^ לא יום טוב
ביום טוב מותר
אבל רק מכשיר טלפון קווי רגיל שאין בו משחקים ואפליקציות

^ עוד פעם אתה מציג דעת יחידים כמשהו שהוא היתר ברור?

^ מוסכם ברבנות שהרב עוזיאל הוא הרב הראשי הכי גדול שהיה אי פעם, ולא היה ולא יהיה רב ראשי יותר גדול ממנו.

וגם במדינות צפון אפריקה והמערב הפנימי כולם התירו להדליק, וחלק התירו גם לכבות, "וברור הדבר שמותר ואין פוצה פה"

אפילו הרב עובדיה יצא נגד זה, והביא שמות של 3 רשנים שהתירו את זה, וזה בגלל שלא הבינו נכון איך זה פועל.

הבינו טוב מאוד איך זה פועל, הרב עובדיה לא ירד לסוף דעתם. כל רב שמקל מדי מחרימים אותו. ראה ערך הרמב"ם, הרב אליעזר מלמד, גם את הרב עובדיה בהתחלה ניסו, ועוד גדולים וטובים.
מותר שיהיה מחלוקת. זה אומר אני מסכים איתו, זה אומר אני לא מסכים איתו, אבל לא פוסלים הלכה לגמרי רק כי לא מסכימים איתה.

לא דוחקים הלכה בשתי ידיים במיוחד אם לא הצלחת להבין אותה. ושוב, בכל האיזור של המערב הפנימי "לגמרי התירו ואין פוצה פה"

למה זה פשוט לך שזה לא מוליד?

יש הרבה רבנים שמסבירים על זה, חפש "חשמל ביום טוב" ביוטיוב

^זה רב שאני אפילו לא מכיר (בלי לזלזל, כמובן).

שיהודי מדבר בטלפון בשבת או יום טוב - הוא עושה רע בעיני בורא עולם ו*עובר* על החוקים שלו. דרך אגב, העונש של חילות שבת (ששי עדים והתראה) הוא הרבה יורת גדול מעונש על גניבה (שאם יתספו אותו - מקסימום שי קנס של לשלם כפל וכו') או אנס (פנויה). חילול שבת ששי עדים והתראה - סקילה. יום טוב - מלקות.

^ זה לא אומר שזה מותר.

גם גנבים ה- גובנים והרוצחים - רוצחים. אז. לא שאלתי מה כל אחד עושה, אמרתי מה צריך לעשות, כי החוק הוא אותו חוק לכולם.

ואם יש לך בעיה עם רוצחים וגנבים - לא תעירי הערות מיותרות.