19 תשובות
ניצן?
כי בני אדם פשוט לא טעימים
לא יודעת מפחיד לאכול בן אדם כי תחשבי שאם היה כזה דבר אז לא נראלי היו אנשים בעולם הזה כי כשקניבלים רעבים הם אוכלים בני אדם אז בטח היינו אוכלים בני אדם 24/7
שואל השאלה:
איך אתה יודע? ניסית לאכול בן אדם?
איך אתה יודע? ניסית לאכול בן אדם?
אנונימית
שזה רע
בני אדם זה מגעיל
אנונימי
פחחח עאלק היית אוכלת
שואל השאלה:
מאיפה אתה יודע? רוצה לספר לנו משהו?
מאיפה אתה יודע? רוצה לספר לנו משהו?
אנונימית
שואל השאלה:
night owl^ אחי תן לי את האפשרות הייתי לוקחת
night owl^ אחי תן לי את האפשרות הייתי לוקחת
אנונימית
אין שומן ושריר בבני אדם
הכל רק עצמות
הכל רק עצמות
אנונימי
סבבה אחי
תחשבי שזה כמו לאכול קוף
אנונימי
איכ זה מזעזע אל תחשבי על זה אפילו
וגם לאכול חיות זה לא בסדר בכלל
וגם לאכול חיות זה לא בסדר בכלל
אנונימית
מלוח מדי
דלגי על שלב הפסיכולוג תפני לפסיכיאטר
אני אומרת את זה כל הזמן, לאכול סטייק של פרה וסטייק של בן אדם זה מבחינתי לא אתי באותה רמה אז אם אני אוכלת אחד מהם אין לי בעיה לאכול את השני. ויותר מזה, אומרים שבשר אדם זה מעדן. אני לגמרי איתך
ואני לא אומרת לרצוח בן אדם ולאכול אותו, פשוט שאם היו מביאים לי סטייק של בן אדם והיו אומרים לי שזה בן אדם( כמו שקרניבורים אוהבים להגיד "זה כבר מת") לא הייתי חושבת יותר מידי לפני שהייתי טועמת
תקשיב, זה תלוי איזה חלק אתה אוכל, למשל החזה לא כזה טעים אבל השוק! אין על השוק
ראשית, אני צמחוני ואני מנסה לעבור לטבעונות. לכן זאת לא תהיה הפתעה שבעיני רצח אדם וכל חיה בת־נפש אחרת תהיה מעשה בלתי־מוסרי.
אך נניח שאנחנו מדברים על גופה שהגיעה מתאונה או כל סיבה אחרת שאינה הריגה לשם מאכל והיא לא מתה בשל מחלה, זקנה או כל סיבה שתגרום לבשרה לאבד מאיכותו מבחינה בריאותית או מבחינת טעם.
אין מחקרים רבים בנושא, לפחות לא שיכולתי למצוא, אך בשר־אדם עלול להיות ממכר ואני בספק שנוכל לספק בצורה אתית את הדרישות של אוכלוסייה גדולה הרוצה לאכול בשר־אדם.
אך כיוון ששואלת השאלה מראש טענה שלא תהיה לה בעיה אם נתייחס לבני־אדם כחיות המשמשות למאכל, תעשייה שבה שוחטים אנשים בצורה תעשייתית ומגדלים אותם למטרה זאת לא תהיה בעיה.
בעיה נוספת שצצה היא בריאותית, בעלי־חיים עלולים להכיל מרענים (פתוגנים) אך לרוב הם לא יזיקו לנו כיוון שהם התפתחו לפגוע באותו בעל־חיים, אך תמיד קיים הסיכון שאותו מרען יפתח תשנית (מוטציה) שתגרום לו לתקוף בני־אדם ואנו עלולים להידבק במחלה חדשה שאין לנו תרופה או חיסון לה.
ככל שבעל־החיים קרוב אלינו יותר הסיכוי שהמרען ידביק בני־אדם גדל, ובמקרה של בשר אנושי כל המרענים שידביקו אותו יכולים להדביק אותנו, בעיה נפוצה במקרה הזה היא פריונים שהם חלבונים פגומים העלולים לגרום למחלות זיהומיות ואכילת בשר־אדם עלול להעלות את הסיכון להידבקות בהם.
לסיכום, מבחינה מוסרית קיים הסיכון שתתפתח תעשיית בשר שבה אנשים נולדים, גדלים וחייהם נגמרים אך ורק כדי שישמשו מאכל. אם תעשייה המקבילה לתעשיית הבשר שלנו לא מפריעה לנו ישנם סיכונים בריאותיים שאנו צריכים להתחשב בהם.
בכל זאת, המחקר בנושא דל ולכן חסר מידע מהימן לפיו נוכל לשפוט את המצב.
אך נניח שאנחנו מדברים על גופה שהגיעה מתאונה או כל סיבה אחרת שאינה הריגה לשם מאכל והיא לא מתה בשל מחלה, זקנה או כל סיבה שתגרום לבשרה לאבד מאיכותו מבחינה בריאותית או מבחינת טעם.
אין מחקרים רבים בנושא, לפחות לא שיכולתי למצוא, אך בשר־אדם עלול להיות ממכר ואני בספק שנוכל לספק בצורה אתית את הדרישות של אוכלוסייה גדולה הרוצה לאכול בשר־אדם.
אך כיוון ששואלת השאלה מראש טענה שלא תהיה לה בעיה אם נתייחס לבני־אדם כחיות המשמשות למאכל, תעשייה שבה שוחטים אנשים בצורה תעשייתית ומגדלים אותם למטרה זאת לא תהיה בעיה.
בעיה נוספת שצצה היא בריאותית, בעלי־חיים עלולים להכיל מרענים (פתוגנים) אך לרוב הם לא יזיקו לנו כיוון שהם התפתחו לפגוע באותו בעל־חיים, אך תמיד קיים הסיכון שאותו מרען יפתח תשנית (מוטציה) שתגרום לו לתקוף בני־אדם ואנו עלולים להידבק במחלה חדשה שאין לנו תרופה או חיסון לה.
ככל שבעל־החיים קרוב אלינו יותר הסיכוי שהמרען ידביק בני־אדם גדל, ובמקרה של בשר אנושי כל המרענים שידביקו אותו יכולים להדביק אותנו, בעיה נפוצה במקרה הזה היא פריונים שהם חלבונים פגומים העלולים לגרום למחלות זיהומיות ואכילת בשר־אדם עלול להעלות את הסיכון להידבקות בהם.
לסיכום, מבחינה מוסרית קיים הסיכון שתתפתח תעשיית בשר שבה אנשים נולדים, גדלים וחייהם נגמרים אך ורק כדי שישמשו מאכל. אם תעשייה המקבילה לתעשיית הבשר שלנו לא מפריעה לנו ישנם סיכונים בריאותיים שאנו צריכים להתחשב בהם.
בכל זאת, המחקר בנושא דל ולכן חסר מידע מהימן לפיו נוכל לשפוט את המצב.
באותו הנושא: