14 תשובות
כן מאוד
כן .
תנהלי את החיים הדתיים שלך איך שאת רוצה ואיך שראוי לך
גם אני ככה
זה טיפה מוזר אבל זה הגיוני באיזשהו מצב
שמעי כל אחד איך שהוא מאמין
ברור
לא
אין סיבה לשמור 6 שעות כשאוכלים טרף
הלכתית אין מה להמתין 6 שעות אחרי שאכלת טרף, להיפך זה זלזול גמור מה שאת עושה.
אין סיבה לשמור 6 שעות כשאוכלים טרף
הלכתית אין מה להמתין 6 שעות אחרי שאכלת טרף, להיפך זה זלזול גמור מה שאת עושה.
אנונימי
שואל השאלה:
מה זאת אומרת טרף? אני אוכלת כשר במקומות לא כשרים
מה זאת אומרת טרף? אני אוכלת כשר במקומות לא כשרים
אנונימית
אין דבר כזה לאכול כשר במקומות לא כשרים
כשיהודי מבשל בשר וחלב באותו כלי זה טרף
כשמכינים סלט עם עלים בלי לבדוק אותם מחרקים זה טרף
כשמכינים תבשיל אורז או שעועית או כל תבשיל דגנים/קטניות כלשהו בלי לבדוק אותם קודם מחרקים זה טרף
כשיהודי מבשל בשבת זה טרף
וגם הכלים הם טרף
כשיהודי מבשל בשר וחלב באותו כלי זה טרף
כשמכינים סלט עם עלים בלי לבדוק אותם מחרקים זה טרף
כשמכינים תבשיל אורז או שעועית או כל תבשיל דגנים/קטניות כלשהו בלי לבדוק אותם קודם מחרקים זה טרף
כשיהודי מבשל בשבת זה טרף
וגם הכלים הם טרף
אנונימי
לא. ככה אמר אליהו הבניא לעם שעבדו גם את ה' וגם את הבעל: "וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ אֶל כָּל הָעָם, וַיֹּאמֶר: "עַד מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים? -אִם ה' הָאֱלֹהִים - לְכוּ אַחֲרָיו, וְאִם הַבַּעַל - לְכוּ אַחֲרָיו" (מלכים א יח, כא).
שימי לב: הוא אמר "אם ה' הוא אלוקים", ולגבי הבעל הוא לא אמר "אם הבעל הוא האלוהים, אלא אמר "אם הבעל". כלומר הוא יודע שבעל - הוא לא אלוהים והוא בכלל לא קיים, ולכן הוא אמר "ואם הבעל", ולא "ואם הבעל - הוא האלוהים". אבל מי שחשוב שהוא כן - אז שילך אחריו (ורק אחריו) עד הסוף.
למה זה עדיף? כי לפחות בינתיים הוא הולך אחר ימה שהוא סובר שהוא אמת עד הסוף. בירגעו שהוא יבין שהוא טועה - הוא יעזוב את הטעות שלו וילך אחרי האמת עד הסוף.
מי שמשלב אמת ושקר - לעולם לא יבין שהוא טועה, ולכן לאפשרות שלילית (לעבוד גם א ה', וגם, להבדיל, את הבעל) אליהו הנביא מתנגד בכל תוקף ומבחינתו זה יותר גרוע מלעבוד רק את הבעל.
וזה קשור לרק רק לבעל, שכן גם לעבוד את היצר הרע - זה גן סוג של עבודה זרה, כמו שנאמר "לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר" (תהילים פא, י), ופירשו בזוהר הקדוש "אֶלָּא לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר" - דְּלָא יֵיעוּל בַּר נָשׁ לְיֵצֶר הָרָע בְּגַוִיהּ (זוהר, חלק ג, קו ע"ב), וכן פירוש בגמרא: "א"ר אבין מאי קראה (תהלים פא, י) "לא יהיה בך אל זר, ולא תשתחוה לאל נכר"? - איזהו אל זר שיש בגופו של אדם? - הוי אומר זה יצר הרע" (שבת קה ע"ב).
למה? כי את את נכנעת למשהו שהוא מסגית אותך שלא לשמוע בקול ה' - את עובדת אותו, כלומר עובדת עבודה זרה.
נזחור לספוק הראשון שהבאתי "אִם ה' הָאֱלֹהִים - לְכוּ אַחֲרָיו," (מלרכים א יח, כא). את מאמינה בה' הוא האלוקים? אז למה שלא תכלי אחריו עד הסןף? למה להקשיב רק לחלק מדבריו? אם לא מאמינה שה' הוא האלוקים? אז למה כן להקשיב לחלק מדבריו?
שימי לב: הוא אמר "אם ה' הוא אלוקים", ולגבי הבעל הוא לא אמר "אם הבעל הוא האלוהים, אלא אמר "אם הבעל". כלומר הוא יודע שבעל - הוא לא אלוהים והוא בכלל לא קיים, ולכן הוא אמר "ואם הבעל", ולא "ואם הבעל - הוא האלוהים". אבל מי שחשוב שהוא כן - אז שילך אחריו (ורק אחריו) עד הסוף.
למה זה עדיף? כי לפחות בינתיים הוא הולך אחר ימה שהוא סובר שהוא אמת עד הסוף. בירגעו שהוא יבין שהוא טועה - הוא יעזוב את הטעות שלו וילך אחרי האמת עד הסוף.
מי שמשלב אמת ושקר - לעולם לא יבין שהוא טועה, ולכן לאפשרות שלילית (לעבוד גם א ה', וגם, להבדיל, את הבעל) אליהו הנביא מתנגד בכל תוקף ומבחינתו זה יותר גרוע מלעבוד רק את הבעל.
וזה קשור לרק רק לבעל, שכן גם לעבוד את היצר הרע - זה גן סוג של עבודה זרה, כמו שנאמר "לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר" (תהילים פא, י), ופירשו בזוהר הקדוש "אֶלָּא לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר" - דְּלָא יֵיעוּל בַּר נָשׁ לְיֵצֶר הָרָע בְּגַוִיהּ (זוהר, חלק ג, קו ע"ב), וכן פירוש בגמרא: "א"ר אבין מאי קראה (תהלים פא, י) "לא יהיה בך אל זר, ולא תשתחוה לאל נכר"? - איזהו אל זר שיש בגופו של אדם? - הוי אומר זה יצר הרע" (שבת קה ע"ב).
למה? כי את את נכנעת למשהו שהוא מסגית אותך שלא לשמוע בקול ה' - את עובדת אותו, כלומר עובדת עבודה זרה.
נזחור לספוק הראשון שהבאתי "אִם ה' הָאֱלֹהִים - לְכוּ אַחֲרָיו," (מלרכים א יח, כא). את מאמינה בה' הוא האלוקים? אז למה שלא תכלי אחריו עד הסןף? למה להקשיב רק לחלק מדבריו? אם לא מאמינה שה' הוא האלוקים? אז למה כן להקשיב לחלק מדבריו?
אנונימי
צריך לאכול במקומות כשרים, כי כמעט בכל מאכל יכול להיות משהו לא כשר (בשר שלא נשחט בשחיטה כשרה/עבר מליחה וכו, ירקות ופירות שלא הופרשו מהם תרומות ומעשרות, חרקים בירקות עלים, מאכלים שטוגנו בשמן בשרי ומוגשים עם חלב, בשר עם חמאה, ועוד...)
רוב העם לדעתי שומר בשר וחלב ולא שבת
לגבי הטרף
גם אם האוכל במקומות הלא כשרים לא בעייתי
לא בטוח שעושים עליו תרומות ומעשרות וזה הופך אותו לאסור לאכילה סתם שתדעי
כל מה שכתוב עליו כשר עשו עליו תרומות ומעשרות וכל מה שלא לא בטוח
למשל פופקורן בקולנוע אי אפשר לדעת אם עשו או לא ורוב הסיכויים שלא אז יש מצב שצריך לעשות ואין ממש בעיה אם אין חרקים ואת עושה תרומות ומעשרות לבד כי הפופקורן טבעוני לרוב
למשל לאכול בארומה שלא כשר שם יכולה להיות בעיה את לא יודעת אם עשו תרומות ומעשרות על הירקות כנ"ל בכל מקום לא כשר ופעם שלא הייתי הכי דתיה נסענו לצפון ובסלט במסעדה לא כשרה היה לי חרק עדיף לא לאכול במקומות האלה לרוב
הכלים גם יכולים להיות טרף לא רק הכלי בישול גם הכלים שמגישים לך בהם אוכל
לגבי הטרף
גם אם האוכל במקומות הלא כשרים לא בעייתי
לא בטוח שעושים עליו תרומות ומעשרות וזה הופך אותו לאסור לאכילה סתם שתדעי
כל מה שכתוב עליו כשר עשו עליו תרומות ומעשרות וכל מה שלא לא בטוח
למשל פופקורן בקולנוע אי אפשר לדעת אם עשו או לא ורוב הסיכויים שלא אז יש מצב שצריך לעשות ואין ממש בעיה אם אין חרקים ואת עושה תרומות ומעשרות לבד כי הפופקורן טבעוני לרוב
למשל לאכול בארומה שלא כשר שם יכולה להיות בעיה את לא יודעת אם עשו תרומות ומעשרות על הירקות כנ"ל בכל מקום לא כשר ופעם שלא הייתי הכי דתיה נסענו לצפון ובסלט במסעדה לא כשרה היה לי חרק עדיף לא לאכול במקומות האלה לרוב
הכלים גם יכולים להיות טרף לא רק הכלי בישול גם הכלים שמגישים לך בהם אוכל
לכולם יש נסיונות , בהצלחה בלהתגבר