דתיים/חרדים בסטיפס- מה אתם חושבים על היהודים באים?

מזעזע
יש גבול להומור וצחוק( אני הבחורה הכי מצחיקה שיש)

שואל השאלה:
^ עובדה שמאז ומתמיד היהודים היו הקומיקאים הכי גדולים
כי אנחנו יודעים לצחוק על עצמנו.
יש שם בדיחות שעברו את הגבול מבחינה דתית
אבל הרבה מהבדיחות אני חושב שגם דתיים יהנו מהם אם ישארו עם ראש פתוח ולא יראו סאטירה ככפירה
המטרה של סאטירה זאת ביקורת
לא אומר שאי אפשר להנות מהסטירה בלי להזדהות עם הצד של הכותבים

אני אפילו לא רואה את זה זבל של תכנית, בואו נראה שהנוצרים יקראו למריה זונה והם יגידו שזו קומדיה

אבל זה לא לצחוק על עצמינו או על מנהגים שסבבה אני אחלה עם זה
זה לצחוק על סיפורי תנך, לעשות צחוק מסיפורים ודמויות קדושות
זה להפוך סיטואציות לכלום ושום דבר
מבזה משפיל
ועד התנ"ך!!

שואל השאלה:
^^ כי יהודים הרבה יותר טובים בקומדיה

וללמוד לצחוק על עצמך זה הדבר הראשון בשביל להתבגר

אלוקים - זה לא מישהו שמותר לצחוק עליו כי צריך לירא מפניו. אותו דבר גם בנוגע לעבדיו.

"זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה ה' אֱלֹהֶיךָ לְמִרְיָם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם" (דברים כד, ט).

רבינו בחיי בן אשר
זכור את אשר עשה ה' אלהיך למרים. זו מצות עשה על ענין לשון הרע, יאמר שנזכור לשון הרע של מרים והעונש שאירע לה על שדברה במשה וחל עליה עונש הצרעת, ולכך נסמך פסוק זה לפסוק שלמעלה שאמר השמר בנגע הצרעת, ואם כן הכתוב אזהרה על לשון הרע והוא לאו הבא מכלל עשה.

ויש לנו ללמד בזה ק"ו לגודל העונש שיש למספרי לשון הרע, אם מרים הצדקת הנביאה שלא דברה אלא באחיה, והיתה גדולה ממנו וגדלה אותו ומסרה נפשה עליו בענין היאור ודברה שלא בפניו, נעשה עונש גדול על דבור כזה ולא הועילו לה כל זכיותיה מן העונש, וגם הדבור שדברה לא היה לשון הרע ממש אלא שעשאתו שוה לשאר הנביאים, ק"ו לשאר בני אדם שמספרין לשון הרע ממש על הגדולים מהם ובפניהם שיתביישו, שענשם כפל ומכופל. ומפני זה אסרה תורה חברת הכסילים ויושבי קרנות שהם מדברים דברים בטלים, כענין שכתוב (קהלת ה) וקול כסיל ברוב דברים, ומתוך אותן דברים בטלים יבאו לספר לשון הרע מהמון עם, ומתוך שמספרים מן ההמון יבאו לספר מן הצדיקים כענין שכתוב (תהלים לא) תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק עתק, ומתוך כך יבא לספר מן הנביאים שנאמר (דברי הימים ב לו) ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דבריו ומתעתעים בנביאיו, ומתוך כך ידברו בהקב"ה שנאמר (תהלים עג) שתו בשמים פיהם וגו', מי גרם להם ששתו בשמים פיהם, לשונם שתהלך בארץ.

שואל השאלה:
אני נותן עכשיו דוגמה
יש להם מערכון שמרים רוצה להוסיף דיבר "לא תאנוס" אני לא רואה שם ביזיון של שום דמות רק סיטואציה מצחיקה
בקושי שהם מדברים על משה ומרים עצמם
במערכונים של משה הדגש הוא על כמה שבני ישראל היו קטנוניים ובזויים במדבר
וכמו שהסדרה אומרת "עם של קקות"
את זה מראים גם בתנך אז אל תתווכחו

הנה המערכון להשוואה
https://m.youtube.com/watch?v=wtlc9mmtvk0&list=pllttfok87aduxj2-ltargkhrkfyv-_2ww&index=8

יש שם דברים קטנים שאולי אם ממש תרצו תוכלו לקחת ללב אבל כמערכון זה מצחיק

שואל השאלה:
אני חושב שהם עושים את זה מתוך אהבה גדולה למסורת הישראלית-יהודית וכן אם הם יראו משהו ששווה לתת עליו ביקורת הם יעשו מערכון

אתה לא חייב להסכים איתם בשביל להנות מקומדיה

לא, להגיד שהיה צריך להוסיף דיבר נוסף - זה לחלוק על הקב"ה, כאילו אתה יודע יותר טוב ממנו איזה חוקים לחוקק.

ולא, התנ"ך לא מדבר ככה על בני ישראל, גם שהם חוטאים, קורה שיש תוכחה וביקורת - זה משהו אחר.

הקב"ה שונא שמדברים רע על עם ישראל, וגם אם יהיה צדיק גדול כמו ישעיה הנביא, עליו השלום, לא ימלט מן העונש, שכן אחרי שהוא אמר "כִּי אִישׁ טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי וּבְתוֹךְ עַם טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי יוֹשֵׁב" (ישעיה ו , ה), הקב"ה הגיב על זה ככה: "וַיָּעָף אֵלַי אֶחָד מִן הַשְּׂרָפִים וּבְיָדוֹ רִצְפָּה בְּמֶלְקַחַיִם לָקַח מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ. וַיַּגַּע עַל פִּי וַיֹּאמֶר "הִנֵּה נָגַע זֶה עַל שְׂפָתֶיךָ, וְסָר עֲוֹנֶךָ, וְחַטָּאתְךָ - תְּכֻפָּר" (ישעיה ו, ו-ז).

רש"י
"רצפה" - גחלת וכן עוגת רצפים (מלכים א יט) כמו עוגת רשפים ונאמר בישעיהו ובאליהו בצד"י רצפה מפני שאמרו דילטוריא על ישראל זה קראם עם טמא שפתים וזה אמר כי עזבו בריתך (שם) אמר הקב"ה למלאך רצוץ פה שאמר דלטוריא על בני



"ויגע על פי וגו'" - וסר עונך מזה ליסרך לכפר עונך שחירפת את ישראל וגדול כחו שהמלאך ירא לקחתה כ"א במלקחים והגיעה על שפת הנביא ולא הוזק בתנחומא וזהו שנאמר כי רב מאד מחנהו (יואל ב) אלו מלאכים ועצומים מהם עושי דברו (שם) הם הנביאים ויונתן תירגם ובידו רצפה ובפומיה ממלל לשון רצפה דבר הרצוף בפה ובלשון קבל הדבור מפי הקב"ה מכסאו בשמים שהיה מכוון כנגד המזבח שבהיכל

מצודת דוד
"הנה נגע" - ר"ל בכוית נגיעת הגחלת קבלת העונש ובזה סר עונך וארז"ל שהעון היה במה שאמר ובתוך עם טמא שפתים וגו' ולא היה ראוי לומר כן על ישראל


כדאי שתלמד משם לקח, כמו שנאמר "יִשְׁמַע חָכָם וְיוֹסֶף לֶקַח" (משלי א, ה).

שואל השאלה:
^ אוקיי מבין את הנקודה

https://m.youtube.com/watch?v=ccp4eg5w8zi&list=pllttfok87aduxj2-ltargkhrkfyv-_2ww&index=2
מה לגבי המערכון הזה? האלה הלא תנכיים

שואל השאלה:
^ ואנונימי אני אשמח לתשובה יותר קצרה כי אני מנסה לנהל שיח לא מונולוג

סדרה מצחיקה וטובה

^ חילול השם....

חחח על מה המינוסים על זה שאתם לא יכולים לקבל קומדיה?

^על זה שאנחנו לא יכולים לקבל חילול השם וביזוי קודשי שמים.
אם היית אוהב את ה' יתברך - לא היית צוחק על כך שמזלזלים בשמו יתברך ובחסידיו.

לא אוהבת
זה עושה צחוק מהתנ''ך ותנ''ך זה לא נושא להומור ובידור ובאמת שהסדרה גם לא מצחיקה

שואל השאלה:
broken heart^^ מישהו שיודע לקבל סאטירה
כל הכבוד

^^אין בעיה עם הומור אבל תנ''ך זה פשוט לא נושא לצחוק
וגם ארץ נהדרת למשל שעושים צחוק על פוליטיקאים גם שם מגזימים ומוציאים אנשים קצת מגעיל נכון שרוב הפעמים הם זורמים עם זה אבל לפעמים זה פשוט רדוד

שואל השאלה:
^ מה לגבי החלקים הלא תנכיים של היהודים באים?
כאילו ההיסטוריה של המדינה

תודה אח יקר^^^

יש הבדל בין לצחוק על עצמך לבין להציג דמויות קדושות בתור דמויות רדודות סוטות ודוחות

לגבי האלה הלא תנכיים יש כאלה טובים ויש כאלה גם לא משהו אבל זה עוד סבבה

אחי יהויושמוליק זה פאקינג ג א ו נ י ושום דבר שתגידו לא ישנה את זה

לא ראיתי ממש את זה אבל יצא לי לראות דברים מסוימים כמו הקטע שמשה מכה על הסלע כדי להוציא מים אבל הוא פשוט עולה על הסלע ומשתין
משהו בסגנון אני לא לגמרי זוכר

לזה קוראים קומדיה? ממש לא
זה פשוט זלזול דוחה

שואל השאלה:
^ לא זוכר שהיה קטע כזה
אבל סאטירה זה סאטירה

שואל השאלה:
אשמח אם מי שמגיב יסתכלו על המערכונים שקישרתי למעלה ושיגיד לי את דעתו

כמו שאמרתי גם על פוליטיקאים כמו בארץ נהדרת פחות אוהבת את הקטע המזלזל הזה ורכילות על אנשים אבל בכל מקרה לצחוק על תנ''ך זה אסור בכל מצב זה היסטוריה קדושה שאין שם מקום לסאטירה

אין דבר כזה סאטירה זה סאטירה לכל דבר יש גבול

תאמינו לי אם אתם רוצים קומדיה תראו סדרות של חו''ל הסדרות הישראליות מלאות בבדיחות קרש וכל כך תת רמה ומביישות את העם היהודי

שונא את הצחוק שהם עושים מכל דבר טהור
ובכלל אני שונא את הבורות שלהם