9 תשובות
מותר כפרה זה עצמאות מן הסתם ששומעים שירים..
בדקתי את הטענה בקו ההלכה הספרדי (למרות שהנחתי מה תיהיה התשובה) והרב אמר שלא ואם ונניח מישהו עושה את זה שיביא איזה רב שיעשה שיעור מסויים (ברח לי של מה) זה בגלל שעד שלא יהיה כאלה גדולים מאלו שהיו לפני אלפי השנים שיחוקק שזה בסדר אי אפשר אלא אולי אם כנדמה נבנה את בית המקדש השלישי אבל בקייס כזה אולי זה יסתיים לגמרי
^הוא כנראה דיבר על סיום מסכת
לא.
אנונימי
לא
אסור
אין היתר
עדין ימי אבל
אסור
אין היתר
עדין ימי אבל
אשרכם שאתם עוסקים בדברים חשובים, בנושא של הלכות יום העצמאות, אמנם דבר בעיתו מה טוב אך הנושא של יום העצמאות והיחס אל המדינה הוא דבר אקטואלי שקיים ועולה כל פעם לבירור.
אמנם דוקא בגלל שדבר עולה לא מעט, לפעמים ישנה נטיה לענות בתשובה קצרה, לכתוב את ההלכה בלא להביא מקורות ובלא לברר את הדברים. גם לפעמים השאלה היא הלכה למעשה ובשאלות מעין אלו, אריכות של מקורות עלול רק לבלבל את השואל, שהוא רוצה לדעת מה לעשות ומה לא לעשות ולא מתאים לו עכשיו לקרוא מגילות של דיונים, ולכן כאשר לא מבקשים מקורות הנטיה הטבעית של הרב היא לענות את ההלכה בקצרה, הוא לא יודע שהשאלה היא בעקבות דיון על הנושא ולכן הוא מקצר. לכן חשוב במקרה זה לנסות בשאלה לברר בדיוק מה רוצים לדעת, ואם לא מקבלים את התשובה המספקת לשוב ולשאול על ידי נסיון לחדד יותר את השאלה.
הנושא של מוזיקה ביום העצמאות הוא שאלה פרטית מתוך כלל הלכות. כאשר אנו מבינים את היסודות ההלכתיים של יום העצמאות, ממילא אנו מבינים גם את התשובה אל השאלה הזו. ולכן לא ראה הרב צורך לפתח את הנושא, שהוא נובע מלימוד כללי יותר על הלכות יום העצמאות.
אף אני אינני רוצה להיכנס יתר על המידה בכל הדיון ההלכתי של יום העצמאות אלא אכתוב בקצרה ומעין מראה מקום לאפשרות להמשך הלימוד והבירור וכמו שאמרו הגדולים "ואידך זיל גמור".
בימי ספירת העומר אנו נוהגים מנהגי אבלות על מותם של תלמידי רבי עקיבא, ולכן אנו לא שומעים מוזיקה ועוד דברים משמחים שאיננו עושים, בתור אבלות על אותם גדולי עולם שמתו באותם הימים.
אמנם כאשר ישנו חג או זמן משמח ממילא אין נוהגים בו את מנהגי האבלות. ולכן כאשר נברר שיום העצמאות הוא זמן שמח, הוא יום שתקנו בו שמחה, ממילא נבין שביום זה לא נוהגים מנהגי האבלות של שאר ימי ספירת העומר.
את יום העצמאות תיקנו גדולי ישראל והרבנות הראשית לישראל, בקום המדינה על נס שהיה. הן על הניסים שהיו בהצלת עם ישראל, והן על עצם קום המדינה אחר השואה האיומה, ואחר שנים רבות כל כך של גלות.
בהלכה אנו מוצאים חובה לתקן יום של שמחה על נס שהיה. ומקורות רבים יש לכך. לדוגמא בשו"ת חת"ס תשובה רב שהאריך בנושא, וכן דוגמא שכן נהגו אפשר לראות בספר חיי אדם לר אברהם דנציג זצ"ל בסוף הלכות פורים. וכן ישנם עוד מאמרים רבים על האפשרות או החובה לתקן יום טוב ביום העצמאות, ויש על כך ספר שלם על יום העצמאות ויום ירושלים שהוציא ד"ר רקובר, שבו אפשר לראות ריכוז של מאמרים בנושא.
לכן, כאשר תקנו יום טוב ביום העצמאות, ממילא לא נוהגים ביום זה מנהגי האבלות של ימי ספירת העומר, ולכן גם מותר לשמוח, ומותר בו לשמוע מוזיקה.
אמנם דוקא בגלל שדבר עולה לא מעט, לפעמים ישנה נטיה לענות בתשובה קצרה, לכתוב את ההלכה בלא להביא מקורות ובלא לברר את הדברים. גם לפעמים השאלה היא הלכה למעשה ובשאלות מעין אלו, אריכות של מקורות עלול רק לבלבל את השואל, שהוא רוצה לדעת מה לעשות ומה לא לעשות ולא מתאים לו עכשיו לקרוא מגילות של דיונים, ולכן כאשר לא מבקשים מקורות הנטיה הטבעית של הרב היא לענות את ההלכה בקצרה, הוא לא יודע שהשאלה היא בעקבות דיון על הנושא ולכן הוא מקצר. לכן חשוב במקרה זה לנסות בשאלה לברר בדיוק מה רוצים לדעת, ואם לא מקבלים את התשובה המספקת לשוב ולשאול על ידי נסיון לחדד יותר את השאלה.
הנושא של מוזיקה ביום העצמאות הוא שאלה פרטית מתוך כלל הלכות. כאשר אנו מבינים את היסודות ההלכתיים של יום העצמאות, ממילא אנו מבינים גם את התשובה אל השאלה הזו. ולכן לא ראה הרב צורך לפתח את הנושא, שהוא נובע מלימוד כללי יותר על הלכות יום העצמאות.
אף אני אינני רוצה להיכנס יתר על המידה בכל הדיון ההלכתי של יום העצמאות אלא אכתוב בקצרה ומעין מראה מקום לאפשרות להמשך הלימוד והבירור וכמו שאמרו הגדולים "ואידך זיל גמור".
בימי ספירת העומר אנו נוהגים מנהגי אבלות על מותם של תלמידי רבי עקיבא, ולכן אנו לא שומעים מוזיקה ועוד דברים משמחים שאיננו עושים, בתור אבלות על אותם גדולי עולם שמתו באותם הימים.
אמנם כאשר ישנו חג או זמן משמח ממילא אין נוהגים בו את מנהגי האבלות. ולכן כאשר נברר שיום העצמאות הוא זמן שמח, הוא יום שתקנו בו שמחה, ממילא נבין שביום זה לא נוהגים מנהגי האבלות של שאר ימי ספירת העומר.
את יום העצמאות תיקנו גדולי ישראל והרבנות הראשית לישראל, בקום המדינה על נס שהיה. הן על הניסים שהיו בהצלת עם ישראל, והן על עצם קום המדינה אחר השואה האיומה, ואחר שנים רבות כל כך של גלות.
בהלכה אנו מוצאים חובה לתקן יום של שמחה על נס שהיה. ומקורות רבים יש לכך. לדוגמא בשו"ת חת"ס תשובה רב שהאריך בנושא, וכן דוגמא שכן נהגו אפשר לראות בספר חיי אדם לר אברהם דנציג זצ"ל בסוף הלכות פורים. וכן ישנם עוד מאמרים רבים על האפשרות או החובה לתקן יום טוב ביום העצמאות, ויש על כך ספר שלם על יום העצמאות ויום ירושלים שהוציא ד"ר רקובר, שבו אפשר לראות ריכוז של מאמרים בנושא.
לכן, כאשר תקנו יום טוב ביום העצמאות, ממילא לא נוהגים ביום זה מנהגי האבלות של ימי ספירת העומר, ולכן גם מותר לשמוח, ומותר בו לשמוע מוזיקה.
^ לא בטוח אולי משהו אחר כך או כך כנראה שאסור אולי יש כאלה עם התרי דיכאון וכו אבל עדיף שלא
מותר לשמוע שירים כי זה יום הודאה לקדוש ברוך הוא
אסור
באותו הנושא: