48 תשובות
בטח
ברור
לא
אנונימי
נופ
כן,אבל השאלה איפה הוא היה בשואה מבלבלת אותי.
ודאי. אין דבר ללא התחלה, וגם לעולם יש התחלה. (ולא צריך שלבורא תהיה התחלה כי הוא ברא את הזמן)
לא
^^^מוריקי
הוא היה כמו תמיד בכל מקום, כמו כל דבר בעולם הזה גם השואה הגיעה ממנו.
בדיוק למדתי עכשיו על איך לפעמים אנחנו מקבלים דברים שנראים בעיני הבשר שלנו כרעים אבל צריך להאמין שאין רע יורד מלמעלה וגם זו לטובה.
הדברים שנראים לנו רעים, אלו דברים שהטוב שבהם מגיע מעולמות מכוסים (נסתרים) ולכן העין הגשמית שלנו לא מסוגלת לראות אותם.
ברגע שאדם ילמד להאמין שכל מה שהוא מקבל משמים זה בהכרח טוב (כי אין רע יורד מלמעלה) הוא בעזרת ה יתחיל לקבל טוב נראה ונגלה (גם לעין האנושית).
לשאלה
כן, כמובן:)
הוא היה כמו תמיד בכל מקום, כמו כל דבר בעולם הזה גם השואה הגיעה ממנו.
בדיוק למדתי עכשיו על איך לפעמים אנחנו מקבלים דברים שנראים בעיני הבשר שלנו כרעים אבל צריך להאמין שאין רע יורד מלמעלה וגם זו לטובה.
הדברים שנראים לנו רעים, אלו דברים שהטוב שבהם מגיע מעולמות מכוסים (נסתרים) ולכן העין הגשמית שלנו לא מסוגלת לראות אותם.
ברגע שאדם ילמד להאמין שכל מה שהוא מקבל משמים זה בהכרח טוב (כי אין רע יורד מלמעלה) הוא בעזרת ה יתחיל לקבל טוב נראה ונגלה (גם לעין האנושית).
לשאלה
כן, כמובן:)
^ אז את מצדיקה את השואה?
^אני מאמינה שכל מה שקורה זה מלמעלה עם כל הקושי שיש בזה ואנחנו צריכים להפנים את זה שאנחנו פשוט לא יכולים להבין את הדרכים של אלוקים, רק להאמין שאם זה קרה, זה היה צריך לקרות.
זה לא מה ששאלתי
^מה זאת אומרת מצדיקה את השואה?
מי אני שאצדיק כזה דבר?
אני אומרת נסתרות דרכי ה', אין לנו דרך להבין את הסיבות המדויקות אבל אנחנו צריכים להאמין שכן, זה היה לטובה, למרות שאנחנו לא מסוגלים לראות את הטוב הזה כי כמו שאמרתי, הוא מגיע מעולמות מכוסים שאנחנו לא מסוגלים לתפוס בשכל הגשמי שלנו.
מי אני שאצדיק כזה דבר?
אני אומרת נסתרות דרכי ה', אין לנו דרך להבין את הסיבות המדויקות אבל אנחנו צריכים להאמין שכן, זה היה לטובה, למרות שאנחנו לא מסוגלים לראות את הטוב הזה כי כמו שאמרתי, הוא מגיע מעולמות מכוסים שאנחנו לא מסוגלים לתפוס בשכל הגשמי שלנו.
"אם זה קרה, זה היה צריך לקרות"
"אנחנו צריכים להאמין שכן, זה היה לטובה"
האם את מצדיקה את השואה? כן/לא
זו לא שאלה מסובכת
"אנחנו צריכים להאמין שכן, זה היה לטובה"
האם את מצדיקה את השואה? כן/לא
זו לא שאלה מסובכת
^תשמע זה ברור שאתה סתם בא לשגע אותי, לא יכולתי לענות על זה יותר ברור ממה שעניתי בתגובה הקודמת.
הסברתי שזה לא מקומי להצדיק או לא להצדיק ואני פשוט משתדלת להאמין שזה לטובה.
אין כאן עניין של להצדיק, יש להאמין שכל דבר שקורה מגיע מהקב"ה ולדעת שזה חייב להיות לטובה.
הסברתי שזה לא מקומי להצדיק או לא להצדיק ואני פשוט משתדלת להאמין שזה לטובה.
אין כאן עניין של להצדיק, יש להאמין שכל דבר שקורה מגיע מהקב"ה ולדעת שזה חייב להיות לטובה.
אני לא מנסה לשגע אותך את פשוט לא מצליחה לענות על שאלה פשוטה.
לפי האמונה שלך זה קרה לטובה וזה היה צריך לקרות.
אולי אם אשאל ככה זה ישנה משהו...
האם האמונה שלך מצדיקה את השואה?
לפי האמונה שלך זה קרה לטובה וזה היה צריך לקרות.
אולי אם אשאל ככה זה ישנה משהו...
האם האמונה שלך מצדיקה את השואה?
^האמונה שלי מצדיקה כל דבר שקורה כי כמו שאמרתי, האמונה שלי היא שלכל דבר יש תכלית:)
לא
^^ כמו את השואה?
^^כן.
מרוצה?
מרוצה?
למה מפריע לך לענות על זה?
^זה נושא רגיש בקרב הרבה אנשים, לא רוצה לפגוע אבל אם אתה מתעקש להוציא את זה ממני, קיבלת.
למה זה פוגע באנשים?
^יש הרבה אנשים שהיה מכעיס אותם לשמוע שאפילו השואה הייתה לטובה כי אולי הם מרגישים קשורים לזה באופן אישי (נכדים של ניצולי שואה וכדומה)...
למה אתה ככ מפענח כל מילה שאני כותבת?
למה אתה ככ מפענח כל מילה שאני כותבת?
כי אני לא מסכים איתך
מעבר לזה שיש גם אנשים שלא קשורים לשואה שיכולים להפגע מזה, את חושבת שזה הגיוני שאותם אלה שקשורים לשואה ייפגעו מההצדקה הזאת?
מעבר לזה שיש גם אנשים שלא קשורים לשואה שיכולים להפגע מזה, את חושבת שזה הגיוני שאותם אלה שקשורים לשואה ייפגעו מההצדקה הזאת?
קיומו של ה' יתברך - זה משהו שצריך לדעת (זאת עובדה לכל דבר), ולא רק להאמין, כמו שנאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם" (שמות ו, ז), ונאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה'" (שמות י, ב), ונאמר "וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" (שמות טז, יב)", ונאמר "וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת; אֵין עוֹד" (דברים ד, לט). וכן פסוקים רבים אחרים בתנ"ך שאומרים שיש לדעת את קיומו של אלוקים, ולא רק להאמין בזה.
אמונה בה' יתברך - זה לא להאמין שהוא קיים (שאת זה יש לדעת, כמו שהבאנו מקודם), אלא להאמין שהוא טוב, שדבריו - הם אמת, שהוא יקיים את מה שהוא הבטיח, שהוא רואה את הכל, שהוא שופט בצדק, וכיוצא בזה, כמו שנאמר על אברהם אבינו (עליו השלום!) "וְהֶאֱמִן בַּה'; וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ, צְדָקָה" (בראשית טו, ו). על איזה אמונה בה' מספר לנו הפסוק הזה? שאברהם אבינו (עליו השלום!) האמין שה' קיים? זה ממש לא נכון, כי אברהם אבינו (עליו השלום!) ידע את זה עד לפני כן, ובדיוק בזה הרגע ה' ממש דיבר איתו. אלא וודאי שכוונת הפסוק היא שאברהם אבינו (עליו השלום!) האמין במה שה' אמר לו בפסוק הקודם (הבטחה שיהיה לו זרע).
אז עכשיו נגיע להסברים ולהוכחות בעזרת ה' יתברך. נתחיל מזה שברור שלעולם אמור להיות בורא, שהרי העולם לא יכל לברוא את עצמו לבד. זה כמו להגיד שהדיו נשפך על הנייר בצורה אקראית ויצא מזה מכתב בעל תוכן חכם. יש משהו יותר הזוי מזה? הרי בעולם יש הרבה סימני חכמה, מה שאומר מאחורי זה עומד מתכנן. הספר "חובות הלבבות" (שער הבחינה) יכול לעזור לבחון את את סימני חכמה
בנוסף לכך, יש לנו הוכחות שמראות שרק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה, כי התורה לוקחת אחריות על הדברים אשר רק אלוקים יכול לקחת, ואם אותם דברים לא היו מתקיימים - העם היה מזהה שאותם דברים שהתורה לוקחת עליהם אחריות אינם מתקיימים, ולא היו מאמינים יותר בתורה, כי היו רואים שהכל נסתר.
אביא את ההוכחות הידועות ביותר והבסיסיות. הראשונה - זה עדות של עם שלם ששמע את קול במעמד של עם שלם עם מסמך מזמן האירוע שנכתב ונמסר לעם ע"י מי שכל עם ישראל שמעו את אלוקים מדבר עמו.
1. התגלות של אלוקים לעיני כל עם ישראל ששמעו את קולו. לא ייתכן שעם שלם ימציא לעצמו סיפור על התגלות של אלוקים שמחייב אותו בתרי"ג מצוות עד מסירות נפש ועוד יעבירו את "השקר" לבנים כאמת גמורה מבלי להגיד שהכל "לא אמיתי", חס ושלום. כמו כן, לא ייתכן שמישהו ישכנע אותם שזה קרה, כי העם אמור לדעת האם הם שמעו את קולו של אלוקים או לא. במידה ולא - וודאי שהם לא יקבלו את זה
2. הבטחות שרק בורא עולם שיודע הכל ושולט על הכל יכול לעמוד מאוחריהן: ברכה בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן העליה לרגל שהיא ריקה מגברים. שום איש לא יעיז לתת הבטחות לעם על דברים שאינם בשליטתו.
3. סימני טהרה בחיות טמאות: "תני דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת הגמל, כי מעלה גרה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא, אלא גמל. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"תנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת החזיר, כי מפריס פרסה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא, אלא חזיר. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
4. נבואות שהתגשמו: "וֶהֱפִיצְךָ ה' בְּכָל הָעַמִּים: מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ" (דברים כח, סד). בכל זאת הקב"ה הבטיח לנו שישמור עלינו בגלותנו למרות שכל העמים שונאים אותנו: "אַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם" (ויקרא כו, מד).
5. יש עוד הוכחות. חשוב להדגיש שאנחנו לא טוענים שיש אלוקים כי זה כתוב בתנ"ך, אלא מסבירים למה רק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה אשר נתן לעמו.
אמונה בה' יתברך - זה לא להאמין שהוא קיים (שאת זה יש לדעת, כמו שהבאנו מקודם), אלא להאמין שהוא טוב, שדבריו - הם אמת, שהוא יקיים את מה שהוא הבטיח, שהוא רואה את הכל, שהוא שופט בצדק, וכיוצא בזה, כמו שנאמר על אברהם אבינו (עליו השלום!) "וְהֶאֱמִן בַּה'; וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ, צְדָקָה" (בראשית טו, ו). על איזה אמונה בה' מספר לנו הפסוק הזה? שאברהם אבינו (עליו השלום!) האמין שה' קיים? זה ממש לא נכון, כי אברהם אבינו (עליו השלום!) ידע את זה עד לפני כן, ובדיוק בזה הרגע ה' ממש דיבר איתו. אלא וודאי שכוונת הפסוק היא שאברהם אבינו (עליו השלום!) האמין במה שה' אמר לו בפסוק הקודם (הבטחה שיהיה לו זרע).
אז עכשיו נגיע להסברים ולהוכחות בעזרת ה' יתברך. נתחיל מזה שברור שלעולם אמור להיות בורא, שהרי העולם לא יכל לברוא את עצמו לבד. זה כמו להגיד שהדיו נשפך על הנייר בצורה אקראית ויצא מזה מכתב בעל תוכן חכם. יש משהו יותר הזוי מזה? הרי בעולם יש הרבה סימני חכמה, מה שאומר מאחורי זה עומד מתכנן. הספר "חובות הלבבות" (שער הבחינה) יכול לעזור לבחון את את סימני חכמה
בנוסף לכך, יש לנו הוכחות שמראות שרק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה, כי התורה לוקחת אחריות על הדברים אשר רק אלוקים יכול לקחת, ואם אותם דברים לא היו מתקיימים - העם היה מזהה שאותם דברים שהתורה לוקחת עליהם אחריות אינם מתקיימים, ולא היו מאמינים יותר בתורה, כי היו רואים שהכל נסתר.
אביא את ההוכחות הידועות ביותר והבסיסיות. הראשונה - זה עדות של עם שלם ששמע את קול במעמד של עם שלם עם מסמך מזמן האירוע שנכתב ונמסר לעם ע"י מי שכל עם ישראל שמעו את אלוקים מדבר עמו.
1. התגלות של אלוקים לעיני כל עם ישראל ששמעו את קולו. לא ייתכן שעם שלם ימציא לעצמו סיפור על התגלות של אלוקים שמחייב אותו בתרי"ג מצוות עד מסירות נפש ועוד יעבירו את "השקר" לבנים כאמת גמורה מבלי להגיד שהכל "לא אמיתי", חס ושלום. כמו כן, לא ייתכן שמישהו ישכנע אותם שזה קרה, כי העם אמור לדעת האם הם שמעו את קולו של אלוקים או לא. במידה ולא - וודאי שהם לא יקבלו את זה
2. הבטחות שרק בורא עולם שיודע הכל ושולט על הכל יכול לעמוד מאוחריהן: ברכה בשנה השישית לשומרי שנת השמיטה, הבטחה שהארץ לא תכבש בזמן העליה לרגל שהיא ריקה מגברים. שום איש לא יעיז לתת הבטחות לעם על דברים שאינם בשליטתו.
3. סימני טהרה בחיות טמאות: "תני דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת הגמל, כי מעלה גרה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא, אלא גמל. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"תנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא) "ואת החזיר, כי מפריס פרסה הוא" - שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא, אלא חזיר. לפיכך פרט בו הכתוב" (חולין נט ע"א).
"וכי משה רבינו קניגי היה? או בליסטרי היה? - מכאן תשובה לאומר אין תורה מן השמים" (חולין ס ע"ב).
4. נבואות שהתגשמו: "וֶהֱפִיצְךָ ה' בְּכָל הָעַמִּים: מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ" (דברים כח, סד). בכל זאת הקב"ה הבטיח לנו שישמור עלינו בגלותנו למרות שכל העמים שונאים אותנו: "אַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם" (ויקרא כו, מד).
5. יש עוד הוכחות. חשוב להדגיש שאנחנו לא טוענים שיש אלוקים כי זה כתוב בתנ"ך, אלא מסבירים למה רק אלוקים יכול לעמוד מאחורי התורה אשר נתן לעמו.
אנונימי
לא נמאס לשלוח אותה הודעה עם "הוכחות"?
לשאלה : לא
לשאלה : לא
^^^למה שזה לא יהיה הגיוני?
^למה המפץ הגדול הגיוני יותר?
אשמח להסבר.
אשמח להסבר.
^איפה ההסבר?
אוקי, נהפוך את השאלה ליותר ספציפית-
מה גרם להתחלה של המפץ הגדול?
אוקי, נהפוך את השאלה ליותר ספציפית-
מה גרם להתחלה של המפץ הגדול?
בוא נהפוך את השאלה שלך ליותר ספציפית-
מי יצר את אלוהים?
מי יצר את אלוהים?
המפץ הגדול בנוי עם הוכחות לעומת אלוהים שאף אחד בעולם לא ראה
^^זה הקטע שאני לא צריכה לענות על זה.
אתה זה שדורש הסבר מדעי לכל דבר, שמאמין רק בחוקי הטבע (אני מניחה, תקן אותי אם אני טועה) ולכן עפ האמונה שלך כל חומר חייב להיות כפוף לחוקי הטבע משמע שהוא נוצר על ידי חומר אחר והוא מוגבל בזמן כלומר הוא היה חייב להיווצר בנקודה מסויימת בזמן (לא היה קיים מאז ומתמיד).
אתה זה שדורש הסבר מדעי לכל דבר, שמאמין רק בחוקי הטבע (אני מניחה, תקן אותי אם אני טועה) ולכן עפ האמונה שלך כל חומר חייב להיות כפוף לחוקי הטבע משמע שהוא נוצר על ידי חומר אחר והוא מוגבל בזמן כלומר הוא היה חייב להיווצר בנקודה מסויימת בזמן (לא היה קיים מאז ומתמיד).
טוב18, לא נמאס לך להכחיש כל פעם מחדש את קיומו של אלוקים למרות ההוכחות הפשוטות?
והשאלה שלך לא מתחילה בכלל: כיוון שאלוקים יצר *את הכל* - זה אומר שאף אחד לא יצר אותו, כי אם היה מישהו שיצר אותו - זה היה אומר שהוא לא היה יותר את הכל (אם היה משהו לפניו), לכן אין מישנו שיצר אותו.
חוץ מזה, נבראות מעידה על מוגבלות בזמן ואלוקים לא מוגלב בכלום מעצם מהותו (ברא את העולם יש מאין). שמו הויה, ברוך הוא, משמעותו "היה, הווה ויהיה" (שולחן ערוך, אורח חיים, סימן ה)
והשאלה שלך לא מתחילה בכלל: כיוון שאלוקים יצר *את הכל* - זה אומר שאף אחד לא יצר אותו, כי אם היה מישהו שיצר אותו - זה היה אומר שהוא לא היה יותר את הכל (אם היה משהו לפניו), לכן אין מישנו שיצר אותו.
חוץ מזה, נבראות מעידה על מוגבלות בזמן ואלוקים לא מוגלב בכלום מעצם מהותו (ברא את העולם יש מאין). שמו הויה, ברוך הוא, משמעותו "היה, הווה ויהיה" (שולחן ערוך, אורח חיים, סימן ה)
אנונימי
ילדה צינית
לא אמרתי שזה לא הגיוני, שאלתי האם את חושבת שזה הגיוני. מהתשובה שלך אני מבין שכן וגם אני חושב ככה.
את יודעת להגיד לי למה זה הגיוני להפגע מזה?
לא אמרתי שזה לא הגיוני, שאלתי האם את חושבת שזה הגיוני. מהתשובה שלך אני מבין שכן וגם אני חושב ככה.
את יודעת להגיד לי למה זה הגיוני להפגע מזה?
^^^ בוודאי שאת צריכה לענות על זה.
את טוענת הטענה וחובת ההוכחה לנכונותה היא עלייך.
את טוענת הטענה וחובת ההוכחה לנכונותה היא עלייך.
^^^כי בעיניהם השואה היא דבר נורא (גם בעיני כמובן כי העיניים שלי גשמיות) ואני מאמינה שמרגיז אותם לשמוע אנשים מנסים להסביר שגם היא הייתה לטובה.
לאן אתה חותר?
לאן אתה חותר?
חחח
^^^^^ מה זה משנה לך? זה לא הנדיו פה בכלל, הנידון פה על מציאות של אלוקים, לא השואה מוצדקת או לא.
או שמה? אתה רוצה בכוח בגלל השואה להכחיש את מציאותו של אלוקים או לייחס לא רוע, אבל בשום פנים ואופן לא להצדיק מה שקרה, אם הצדקת שואה - זה דבר "נוראי ביותר", אז כפירה - זה "עדיף" ומשהו שיותר "ליגיטימי" (ממש לא!)?
אולי זה הגיוני אם פועלים מתוך רגש ולא מתוך שכל, זה ניסיון שלהם להאמין שהכל לטובה, וזה קשה להאמין ככה שלא רואים את זה, אבל החכמה היא לסמוך על ה שה' ידוע מה שהוא עושה (כמו שהיה עם רבי עקיבא) שבסוף אם היינו רואים את כל התמונה, היינו יודעים שהכל נעשה בצדק ולטובתנו.
אז אתה רקוצה לשחק עם הרגש וככה לבטל את האמת ואמונה?
או שמה? אתה רוצה בכוח בגלל השואה להכחיש את מציאותו של אלוקים או לייחס לא רוע, אבל בשום פנים ואופן לא להצדיק מה שקרה, אם הצדקת שואה - זה דבר "נוראי ביותר", אז כפירה - זה "עדיף" ומשהו שיותר "ליגיטימי" (ממש לא!)?
אולי זה הגיוני אם פועלים מתוך רגש ולא מתוך שכל, זה ניסיון שלהם להאמין שהכל לטובה, וזה קשה להאמין ככה שלא רואים את זה, אבל החכמה היא לסמוך על ה שה' ידוע מה שהוא עושה (כמו שהיה עם רבי עקיבא) שבסוף אם היינו רואים את כל התמונה, היינו יודעים שהכל נעשה בצדק ולטובתנו.
אז אתה רקוצה לשחק עם הרגש וככה לבטל את האמת ואמונה?
אנונימי
דביבוניהו
אני לא צריכה לענות על זה כי עפ האמונה שלי, אלוקים יצר את חוקי הטבע כך שהוא אינו כפוף אליהם, מה שאומר שהגיוני שהוא היה קיים מאז ומתמיד (האופציה היחידה שתסביר את קיומו ללא משהו שיצר אותו).
אלו שצריכים להסביר הם אלו שאינם מאמינים בכוחות שהם מעל הטבע.
בריאן גריפין
מה זה תנודות קוונטיות?
מה יצר אותן?
אני לא צריכה לענות על זה כי עפ האמונה שלי, אלוקים יצר את חוקי הטבע כך שהוא אינו כפוף אליהם, מה שאומר שהגיוני שהוא היה קיים מאז ומתמיד (האופציה היחידה שתסביר את קיומו ללא משהו שיצר אותו).
אלו שצריכים להסביר הם אלו שאינם מאמינים בכוחות שהם מעל הטבע.
בריאן גריפין
מה זה תנודות קוונטיות?
מה יצר אותן?
^^^^^^ לא, אין צורך לענות על שאלות שלא מתחילות.
זה יותר מוזר מלשאול מה עשית לפני שנולדת או נוצרת ברחם אמך. היית עונה על זה?
זה יותר מוזר מלשאול מה עשית לפני שנולדת או נוצרת ברחם אמך. היית עונה על זה?
אנונימי
אנומי אם מי מדברת.
כן. וכדיי לחדד את האמונה מוזמן ללכת לשיעורי תורה. לא כדיי לשמוע "תעשו מצוות" אלא סיפורים שיוכיחו לך את זה
ברור
אנונימית
ילדה צינית, דיברת יפה
^תודה:)
לא. יש לי שכל בשביל להבין שאין הבדל בין חבר דמיוני של ילד לחבר דמיוני של מבוגר