5 תשובות
אחח לצערי הדבר הזה עשה לי את הבגרות בתנך למרות שלא הופיע בבגרות בכלל xd
המשפט "יום שלישי פעמים כי טוב" מדבר על היום השני והשלישי בבריאה.
ביום השני אלוהים לא סיים את מלאכתו וסיים אותה ביום השלישי-בדרך כלל בכל יום הוא כאשר הוא סיים מלאכה היה זה בסיום יום והוא סגר את היום בציון "וכי טוב" וביום השני לא.
לכן ביום השלישי אם תפתח\י ספר תנ"ך ותקרא\י את הבריאה את\ה תראה\י שביום השלישי מצוין פעמיים "כי טוב" בגלל שביום השלישי ה' סיים שתי מלאכות.
ולכן אומרים "יום שלישי פעמיים כי טוב" d:
המשפט "יום שלישי פעמים כי טוב" מדבר על היום השני והשלישי בבריאה.
ביום השני אלוהים לא סיים את מלאכתו וסיים אותה ביום השלישי-בדרך כלל בכל יום הוא כאשר הוא סיים מלאכה היה זה בסיום יום והוא סגר את היום בציון "וכי טוב" וביום השני לא.
לכן ביום השלישי אם תפתח\י ספר תנ"ך ותקרא\י את הבריאה את\ה תראה\י שביום השלישי מצוין פעמיים "כי טוב" בגלל שביום השלישי ה' סיים שתי מלאכות.
ולכן אומרים "יום שלישי פעמיים כי טוב" d:
זה בהקשר של התנ"ך. בבריאת העולם נאמר על ה' "וירא ה' כי טוב".
ביום השני לא נאמר "כי טוב" וביום השלישי נאמר פעמיים, על יום שלישי ויום שני.
לכן אומרים "יום שלישי, פעמיים כי טוב".
ביום השני לא נאמר "כי טוב" וביום השלישי נאמר פעמיים, על יום שלישי ויום שני.
לכן אומרים "יום שלישי, פעמיים כי טוב".
כי לפי הדת אלוהים ברא שני דברים ביום שלישי ובגלל זה נקרא יום שלישי פעמים כי טוב..
הביטוי "כי טוב" נאמר רק על מלאכה שהסתיימה. ביום השני לא נאמר "כי טוב" משום שלא נסתיימה בו אף בריאה. ביום השלישי נאמר פעמיים כי טוב משום שנסתיימה בו הבריאה של היום השני (ים ויבשה), ונבראה בו הבריאה של היום השלישי (הצומח).
באתי לרשום תשובה, אבל הראשונה רשמה את זה מעולה. וגם אני למדתי את זה לבגרות בתנ"ך חחח
אנונימיתתת
באותו הנושא: