למה מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים?

כשאתה מרחם על אכזריים זה אומר שאתה מרחם על אנשים שלא מגיע להם את זה כי הם אכזריים מלשון אכזריות ואתה בסופו של דבר תשנא אותם גם אם ריחמת עליהם בעבר
וככה אתה לא תרחם על מי שבאמת מגיע לו רחמים כי אתה תזכור שריחמת על מי שלא מגיע לו
פשוט אסור לרחם על אכזריים
ילדים בבית ספר לא נקראים אכזריים

שואל השאלה:
למה ילדים בביהס לא נקראים אכזריים?
וההסבר שלך לא מובן לי אני מצטער

כי ילדים בבית ספר הם ילדים.. יכול להיות שהם מושפעים יכול להיות שעובר עליהם דברים בבית אפשר לרחם עליהם. זה לא שהם רוצחים באכזריות כמו החמאסניקים יימח שמם וזכרם
בגלל זה הם לא נקראים אכזריים אז אם אתה מרחם על ילדים בבית ספר זה נורמלי זה לא אומר שתתאכזר על רחמנים

שואל השאלה:
אז אנשים אכזריים מדובר על אנשים רעים מאוד?

כן תקרא את המקור מאיפה זה מגיע ותבין על איזה אכזריים מדובר

שואל השאלה:
את זה אני מבין אבל עדיין לא הבנתי איך אדם שמרחם על אכזריים פתאום יתאכזר על מי שמגיע להם רחמים.

כשאתה מגלה סוד לחבר כי סמכת עליו והוא הולך ומספר אותו סיכוי מאוד קלוש שתספר לחבר אחר שלך גם אם הוא באמת אמין שאפשר לסמוך עליו. כי אתה לא תבחין כבר
ככה קורה למי שמרחם על אכזריים האכזריים בסופו של דבר יתאכזרו אלייך או לעם שלך (שוב זה רק אכזריים. רוצחים וכאלה) ואתה כבר לא תרחם על אף אחד גם כאלו שמגיע להם הרחמים כי אתה תזכור את זה
אין לי עוד דרך להסביר מצטערת יכול להיות שאתה פשוט חא מסכים עם המשפט

שואל השאלה:
הגעתי לכמה נקודות כי גם חיפשתי משהו באינטרנט:
-התוצאה של רחמנות על אכזרים גורמת לי לחוסר הבחנה גרוע יותר כי אז לא אדע על מי לסמוך או לרחם.
-לרחם על אדם אכזר זה רע, כי לאדם אכזר מגיע רע, כמו שלאדם טוב מגיע טוב.
-לרחם על אכזר יכול להביא לכך שהאדם האכזר ישתחרר וימשיך להתאכזר אל אנשים. לדוגמה, אדם אנס. שופט שמרחם עליו יגרום לו להיות בכלא קצת שנים או בכלל שהוא יצא לחופשי/מעצר בית וימשיך לאנוס נשים, כך שעשיתי משהו רע וכביכול "התאכזרתי על רחמנים"
אני מנסה להבין יותר את תהליך המחשבה והפעולות של האדם שמרחם על אכזרים ואיך זה יהפוך אותו להתאכזר אל רחמנים, זה הדבר היחיד שמעניין אותי

ממה שהבנתי עד כה על הפתגם, הוא נכון חלקית, זה תלוי בסיטואציה. אני לדוגמה יכול לרחם על אדם קצת אכזר (לא רשעים כמו חמאס או נאצים), לדוגמא אנשים שתומכים בטרור וזה לא שארחם עליהם ואם יהיה לי את האפשרות לא אעניש אותם, אני כן אעניש תומכי טרור אם יהיה לי את האפשרות, אני פשוט לא אוהב לראות סבל, לא אוהב לראות אנשים סובלים. כמובן אני אוהב לראןת את הנקמה שעשינו לעזה למחבלים, אבל אם ילד מעזה פתאום יבוא ויבכה שההורים שלו כולם מתים, זה לא שאיהנה מזה, אני יכול לרחם עליו בקטנה כי הוא סובל, ואני שונא סבל.

רחמים ואכזריות אלו מידות שיש בנפש האדם.
השימוש במידות צריך להיות מתוך מחשבה ושיקול דעת.
לא תמיד מה שבא מהבטן זו התגובה הנכונה.
כשאדם מפנה את רגש הרחמים כלפי סבלו של אדם אכזר,
משתבשת התפיסה הפנימית שלו מי ראוי לרחמים ומי לא.

לפעמים זה קורה בו זמנית, באותה הפעולה.
למשל, אם מפקד נותן פקודה לחייליו לא לירות על אויב שמתחבא מאחורי אוכלוסיה אזרחית, גם אם בכך הם מסכנים את חייהם, אז בעצם הוא מציל את האויב, מרחם עליו, תוך שהוא מתאכזר על חייליו בזה שהוא מסכן את חייהם שלא בצדק.

יש עוד מה להרחיב בזה, אשתדל בהמשך.

כי אם לא נוהגים באכזרים על פי הדין ומרחמים עליהם - זה אומר שהמוסר של אותו אדם שגוי מהיסוד שלו ובגלל זה בסוף הוא יתאכזר על רחמנים

ככה זה עובד. עכשיו אתה מרחם על ילדים של מחבלים - ומהר מאוד אתה לא מרחם על ילדים יהודים

כי עצם זה שתאשיר את האכזרים, אותם אכזרים יתאכזרו על על רחמנים וזה יהיה בגללך כי אתה ריחמת עליהם וזה מראה שלא אכפת ממה הם יעשו לאחרים.