5 תשובות
שואל השאלה:
יום הראשון
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ. 2 וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל־פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם.
לא מדובר פה על האור אלה על חושך מוחלט
רק ביום השני ..
יום הראשון
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ. 2 וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל־פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם.
לא מדובר פה על האור אלה על חושך מוחלט
רק ביום השני ..
אנונימית
ביום הראשון אלוהים בורא את האור. האור לא יוצא מתוך כוכב, גרם שמימי שמפיק אור,.
האור הזה מצטרף לחושך המוזכר בפסוק הראשון. בשלב זה יש בפועל גם אור וגם חושך.
אלוהים מפריד ביניהם וקובע זמן שבו רק האור מאיר וזמן שבו אין אור ואז יש חושך.
ביום הרביעי אלוהים בורא מאורות.
כלומר, כוכבים שמפיקים אור, השמש והירח.
האור הזה מצטרף לחושך המוזכר בפסוק הראשון. בשלב זה יש בפועל גם אור וגם חושך.
אלוהים מפריד ביניהם וקובע זמן שבו רק האור מאיר וזמן שבו אין אור ואז יש חושך.
ביום הרביעי אלוהים בורא מאורות.
כלומר, כוכבים שמפיקים אור, השמש והירח.
שואל השאלה:
אז למה ביום השני רשום ויהי אור ויהי אור ולא מדובר על הרקיע אלה בין האור בין החושך
אז למה ביום השני רשום ויהי אור ויהי אור ולא מדובר על הרקיע אלה בין האור בין החושך
אנונימית
שואל השאלה:
תודה תודה לך !!
תודה תודה לך !!
אנונימית
בהצלחה בבגרות!
באותו הנושא: