למה הרב ליאור פוסק שאסור לנשים בכלל לעלות להר הבית?

כי חייבים לטבול לפני הכניסה ולנשים רווקות אסור לטבול.

שואל השאלה:
אבל הוא אומר שלנשים בכללי אסור לעלות

כי הוא יודע שזה לא יעצר רק בנשואות...

שאלה טובה

מצאתי את זה, זה תשובה שהוא כתב בעצמו ולא אנשים שציטטו אותו.

שאלה
ראיתי שהרב המליץ לנשים לא לעלות להר הבית בזמן הזה. שאלתי היא מדוע? הרי עלייה להר היא כיבוש ומורא מקדש, ובשלושת הרגלים היא גם מצוות ראיה, ששלושתן דאורייתא, ואילו איסור טבילה בזמן הזה הוא דרבנן?
תשובה
יש אמנם מצבים ספציפיים שאישה יכולה לעלות אבל אי אפשר לתת הוראה גורפת לכל הנשים, אי אפשר לשאול אישה באיזה מצב היא נמצאת. הטבילה וההיטהרות של האישה מסובכים. לכן היום עדיין לא איכשר דרא, לעניות דעתי, שנשים תעלנה להר הבית. ברור שבזמן המקדש אישה הביאה קורבנות ועלתה להר הבית אבל היום שיש לנו בכלל מאבק לעלות להר הבית, מתנכלים ליהודים, העלייה מלווה בהשפלה ולא נותנים ליהודי להתפלל, יש מספיק תחומים שנשים יכולות לעזור למאבק. אנחנו גם הצענו מקומות מסוימים אבל כרגע זה עדיין לא בר ביצוע. לכן, כל אישה שאכפת לה קדושת המקום שבינתיים תמנע מלעלות, למרות שבאופן אישי יש מציאות שיכולה, עד שנזכה באמת שהמודעות הזאת תחדור ואז באמת נחשוב. דרך אגב, ילדות לפני גיל שתים עשרה, שאז מגיעות לתקופת המחזור, יכולות לעלות בלי בעיות.

^אחי זה מחלוקת בין גדולי הדור
מי אתה שתגיד שאלה צודקים ואלה לא צודקים??
אני גם לא עולה, אבל אתה לא יכול להגיד בספקנות שאסור, כי אתה לא יודע, אתה רק סומך על הגדולים.

שואל השאלה:
^^אבל הוא כן מאשר לגברים רק לנשים לא

וגם הרב היחיד הבכיר שמתיר הוא אוסר לנשים לעלות אז נשמע הגיוני לנשים לעלות אחרי שהרב היחיד שהתיר לגברים אסר לנשים

כל רב בהיסטוריה חוץ ממנו לא מאשר לאף אחד והיחידים שהיו שם כמו הרמבם גם אסרו לכולם והם היו שם כי הם ידעו מפורש בלי שום פיקפוק איפה המקדש היה, כיום לכולם זה ספק כרת וכן גם לנשים עם נידה למרות שאני לא יודע מה ההבדל בינם לגברים כי גם נידה וגם טומאת מתים שזה שייך בנשים וגברים זה מהתורה האיסור לעלות למקדש במצב כזה