15 תשובות
אוקיי
שלום רב.
כל המדריך של ניהול מדינה מופיע בתורה הקדושה , מכלכלה ועד ביטחון - עצת ה' היא תקום. התלמוד מלא בכל מכל כל ואין צורך לדאוג. יש תוכנית להכל , רק מחכים לרגע המתאים.
בהצלחה.
כל המדריך של ניהול מדינה מופיע בתורה הקדושה , מכלכלה ועד ביטחון - עצת ה' היא תקום. התלמוד מלא בכל מכל כל ואין צורך לדאוג. יש תוכנית להכל , רק מחכים לרגע המתאים.
בהצלחה.
שואל השאלה:
בחור כשר
לא מדבר על ארגונים דתיים כגון איחוד הצלה, זק"א וכו'
דיברתי על חרדים כציבור מדיני.
האם לחברי הכנסת החדרים יש תוכנית כלשהי באחד מנושאי החברה חוץ מקיצבאות לאברכים?
בחור כשר
לא מדבר על ארגונים דתיים כגון איחוד הצלה, זק"א וכו'
דיברתי על חרדים כציבור מדיני.
האם לחברי הכנסת החדרים יש תוכנית כלשהי באחד מנושאי החברה חוץ מקיצבאות לאברכים?
שואל השאלה:
באח
אני חושב שאתה בעצמך אפילו לא מבין את מה שאתה אומר.
להגיד שהכל כלול בתורה הקדושה זאת אמירה חסרת תוכן כי אתה לא מציג אותה בפני עמדת הפרכה. האם אדם שילמד תלמוד במשך 15 שנה ידע לנהל כלכלה או האם יהיה לו ידע בפיזיקה?
אם הכל כתוב בתורה איך זה שאין מדענים ורופאים שצומחים בישיבות?
אני די בטוח שגם אתה בעצמך לא מאמין בזה
באח
אני חושב שאתה בעצמך אפילו לא מבין את מה שאתה אומר.
להגיד שהכל כלול בתורה הקדושה זאת אמירה חסרת תוכן כי אתה לא מציג אותה בפני עמדת הפרכה. האם אדם שילמד תלמוד במשך 15 שנה ידע לנהל כלכלה או האם יהיה לו ידע בפיזיקה?
אם הכל כתוב בתורה איך זה שאין מדענים ורופאים שצומחים בישיבות?
אני די בטוח שגם אתה בעצמך לא מאמין בזה
שלום רב. תודה על הזלזול.
אני מבטיח לך שכל אדם שסיים סדר נזיקין יודע לנהל כסף ורכוש כמו מיטב עורכי הדין שקיימים.
בהצלחה.
אני מבטיח לך שכל אדם שסיים סדר נזיקין יודע לנהל כסף ורכוש כמו מיטב עורכי הדין שקיימים.
בהצלחה.
שואל השאלה:
אתה מבטיח לי?
על סמך מה אתה מבסס את זה?
באותה מידה תוכל לומר לי שכל אדם שילמד את סיפור יוסף במצרעם בזמן הבצורת ידע להתנהל עם כספו נכון.
זאת אמירה ריקה מתוכן שאתה בעצמך אפילו לא מאמין בה.
כיצד אנחנו לא רואים אנשי תרבות וכלכלה שצומחים מעולם הישיבות?
אתה מבטיח לי?
על סמך מה אתה מבסס את זה?
באותה מידה תוכל לומר לי שכל אדם שילמד את סיפור יוסף במצרעם בזמן הבצורת ידע להתנהל עם כספו נכון.
זאת אמירה ריקה מתוכן שאתה בעצמך אפילו לא מאמין בה.
כיצד אנחנו לא רואים אנשי תרבות וכלכלה שצומחים מעולם הישיבות?
שואל השאלה:
1. הנחת הנחה שאיני למדתי תלמוד בחיי, שזאת כבר הנחה לא נכונה. למדתי בישיבות חרדיות למעלה מ5 שנים ואף סיימתי 5 מסכתות.
2. הלימוד עצמו מפתח חשיבה רחבה מאוד ויכולת למידה מאוד מרשימה אבל עדיין זה לא אומר שאדם שלומד גמרא ידע גם פיזיקה מלימוד זה. לא בגלל שהוא טיפש, בגלל שהוא לא למד פיזיקה.
3. התלמוד בראש ובראשונה הוא הלכה. כל הדוגמאות שהבאת הן הוראות הלכתיות. מה הקשר בין זה לבין כלכלה וביטחון?
4. אם כל החוכמות כלולות בגמרא ובתורה כיצד מצינו שחז"ל טעו במדעים? (חז"ל אמרו שמותר להרוג כינה בשבת משום שכינה נוצרת מזיעה, היום אנחנו מבינים שהם כתבו זאת על סמך המדע שהיה בזמנם והיום ברור לכולנו שזאת טעות. דוגמא 2, הרמב"ן לפני כ800 שנה אמר שחוקי הטבע הם לא קבועים ואין בכלל חוקי טבע (חשיבתו של ניוטון, שהייתה נפוצה בזמנם) היום אנחנו מבינים שהטבע הוא דטרמיניסטי)
1. הנחת הנחה שאיני למדתי תלמוד בחיי, שזאת כבר הנחה לא נכונה. למדתי בישיבות חרדיות למעלה מ5 שנים ואף סיימתי 5 מסכתות.
2. הלימוד עצמו מפתח חשיבה רחבה מאוד ויכולת למידה מאוד מרשימה אבל עדיין זה לא אומר שאדם שלומד גמרא ידע גם פיזיקה מלימוד זה. לא בגלל שהוא טיפש, בגלל שהוא לא למד פיזיקה.
3. התלמוד בראש ובראשונה הוא הלכה. כל הדוגמאות שהבאת הן הוראות הלכתיות. מה הקשר בין זה לבין כלכלה וביטחון?
4. אם כל החוכמות כלולות בגמרא ובתורה כיצד מצינו שחז"ל טעו במדעים? (חז"ל אמרו שמותר להרוג כינה בשבת משום שכינה נוצרת מזיעה, היום אנחנו מבינים שהם כתבו זאת על סמך המדע שהיה בזמנם והיום ברור לכולנו שזאת טעות. דוגמא 2, הרמב"ן לפני כ800 שנה אמר שחוקי הטבע הם לא קבועים ואין בכלל חוקי טבע (חשיבתו של ניוטון, שהייתה נפוצה בזמנם) היום אנחנו מבינים שהטבע הוא דטרמיניסטי)
א - לא הנחתי שלא למדת תורה. אשרייך על חמש המסכתות , כן ירבו.
ב - יש יהודים דתיים שגדולים מאוד בחכמת הפיזיקה ככה שאני לא חושש.
ג - הקשר הוא שכפי שרבותינו האחרונים ידעו איך נכון לעם ישראל להתנהל לפני 500 שנה מבחינת תרבות כלכלה וביטחון הם ידעו גם היום.
ד - לא חז"ל ולא הרמב"ן לא טעו במדעים. פשוט , לא כל הדברים שהיו קיימים בזמנם קיימים היום. וגם במידה והם לא מדויקים מספיק לשיטתך , גדולי עולם שיודעים היום גם את החידושים של עולם המדע ידעו איך לפסוק לנו להתנהל ע"פ הצורה שהקב"ה שינה במעשה בראשית.
אני דווקא סומך על אמירת הרמב"ן שאומרת שאין חוקי טבע , משום שכל יום העולם נוצר לגמרי מחדש עבור כל ברייה ואין לה חוקים כלל , כי היחיד שיכול לשנות את החוקים הוא המחוקק שהוא לא במקרה מי שאמר והיה העולם.
בהצלחה!
ב - יש יהודים דתיים שגדולים מאוד בחכמת הפיזיקה ככה שאני לא חושש.
ג - הקשר הוא שכפי שרבותינו האחרונים ידעו איך נכון לעם ישראל להתנהל לפני 500 שנה מבחינת תרבות כלכלה וביטחון הם ידעו גם היום.
ד - לא חז"ל ולא הרמב"ן לא טעו במדעים. פשוט , לא כל הדברים שהיו קיימים בזמנם קיימים היום. וגם במידה והם לא מדויקים מספיק לשיטתך , גדולי עולם שיודעים היום גם את החידושים של עולם המדע ידעו איך לפסוק לנו להתנהל ע"פ הצורה שהקב"ה שינה במעשה בראשית.
אני דווקא סומך על אמירת הרמב"ן שאומרת שאין חוקי טבע , משום שכל יום העולם נוצר לגמרי מחדש עבור כל ברייה ואין לה חוקים כלל , כי היחיד שיכול לשנות את החוקים הוא המחוקק שהוא לא במקרה מי שאמר והיה העולם.
בהצלחה!
שואל השאלה:
לגביי 2, אותם אנשים שהזכרת (נניח כמו ישעיהו ליבוביץ) אלו היו יהודים חרדים שלמדו פיזיקה גם ולכן הם היו גדולים בפיזיקה.
לגביי 3, חיינו בגלות 2000 שנה, ליהודים החרדים מעולם לא היה מעמד כזה דל התנהלות כלכלית וביטחונית
לגביי 4, יש עוד הרבה דוגמאות שאוכל להגיד לך אבל נניח לגביי דברי הרמב"ן או חז"ל, למה צריך בכלל למצוא הסבר שיתאים למדע של זמננו? הידע המדעי שלהם לא היה שונה מהידע המדעי שהיה קיים באותה תקופה. וכי מאיפה לרמב"ן להבין בפיזיקה? חז"ל כתבו את המדעים שהיו ידועים בזמנם. תירוצים כמו "המדע עוד לא מתקדם בשביל להבין את דברי חז"ל" או "זה משהו מעל השכל האנושי" לא משכנעים אותי כל כך.
לגביי 2, אותם אנשים שהזכרת (נניח כמו ישעיהו ליבוביץ) אלו היו יהודים חרדים שלמדו פיזיקה גם ולכן הם היו גדולים בפיזיקה.
לגביי 3, חיינו בגלות 2000 שנה, ליהודים החרדים מעולם לא היה מעמד כזה דל התנהלות כלכלית וביטחונית
לגביי 4, יש עוד הרבה דוגמאות שאוכל להגיד לך אבל נניח לגביי דברי הרמב"ן או חז"ל, למה צריך בכלל למצוא הסבר שיתאים למדע של זמננו? הידע המדעי שלהם לא היה שונה מהידע המדעי שהיה קיים באותה תקופה. וכי מאיפה לרמב"ן להבין בפיזיקה? חז"ל כתבו את המדעים שהיו ידועים בזמנם. תירוצים כמו "המדע עוד לא מתקדם בשביל להבין את דברי חז"ל" או "זה משהו מעל השכל האנושי" לא משכנעים אותי כל כך.
א - יפה , מי שרוצה ללמוד גם תורה וגם פיזיקה אין עם זה בעיה בכלל.
ב - היום יש את מדינת ישראל והמצב שונה לחלוטין.
ג - כי אם לשיטתך בכל יום אפשר לאשש או להפריך תיאוריה מדעית שהייתה קיימת עד היום בעזרת שיטה אחרת , אז מי אמר לך שמדענים של עוד 100 שנה לא יחשבו באמת כמו חז"ל? ואני תוהה לעצמי האם אתה חושב שחז"ל והרמב"ן היו צריכים פיזיקה? היו להם דברים הרבה יותר חשובים על הראש.
יש גדולים בתורה ויש אנשים שגדולים בפיזיקה.
ב - היום יש את מדינת ישראל והמצב שונה לחלוטין.
ג - כי אם לשיטתך בכל יום אפשר לאשש או להפריך תיאוריה מדעית שהייתה קיימת עד היום בעזרת שיטה אחרת , אז מי אמר לך שמדענים של עוד 100 שנה לא יחשבו באמת כמו חז"ל? ואני תוהה לעצמי האם אתה חושב שחז"ל והרמב"ן היו צריכים פיזיקה? היו להם דברים הרבה יותר חשובים על הראש.
יש גדולים בתורה ויש אנשים שגדולים בפיזיקה.
שואל השאלה:
יכול להיות שהמדע ישתנה עם הזמן ונגלה שכינה נוצרת מזיעה (מה?)
אבל למה לנסות לתרץ את המדע של היום עם דעותיהם של חז"ל במדעים של לפני 2000 שנה?
בניגוד למקובל לחשוב הם היו בני אדם, ובני אדם יכולים לטעות.
איני חושב שחזל או הרמבן היו צריכים פיזיקה או מדעים (למרות שזה מעשה בראשית) אבל אמרת שאדם שילמד תלמוד ידע גם מדעים ופיזיקה. אז לא רק הוכחתי לך שאין אפשרות לדעת את זה אלא הוא יקבל לפעמים מידע שגוי
יכול להיות שהמדע ישתנה עם הזמן ונגלה שכינה נוצרת מזיעה (מה?)
אבל למה לנסות לתרץ את המדע של היום עם דעותיהם של חז"ל במדעים של לפני 2000 שנה?
בניגוד למקובל לחשוב הם היו בני אדם, ובני אדם יכולים לטעות.
איני חושב שחזל או הרמבן היו צריכים פיזיקה או מדעים (למרות שזה מעשה בראשית) אבל אמרת שאדם שילמד תלמוד ידע גם מדעים ופיזיקה. אז לא רק הוכחתי לך שאין אפשרות לדעת את זה אלא הוא יקבל לפעמים מידע שגוי
שואל השאלה:
ולגביי הרמב"ן, נניח שניתן למצוא הסבר אפשרי לתפיסת הרמב"ן, בין אם הדבר אומר שתפיסתנו המדעית שגויה או הסבר אחר. אולי מדובר בהסבר דחוק, או אפילו בהסבר מרווח. השאלה שלי היא אחרת לגמרי: למה בכלל להניח מראש שיש הסבר? למה לחפש הסבר כזה? למה בכלל יש כאן קושי שמחייב אותנו לבדוק שוב את תמונת העולם המדעית והאחרת שלנו ולחפש הסברים? וכי יש לרמב"ן מקורות מידע אחרים לגבי מדע או מחשבה שניתן להניח לגביהם שאינם שגויים? על פניו המוצא הפשוט הוא שהרמב"ן טעה כי הוא ניזון מידע מדעי עתיק ולא מעודכן, ולכן אין צורך להיטרד בשאלה הזאת.
אני טוען שעצם החיפוש אחרי הסבר כלשהו לדבריו, גם אם נמצא כזה, מבוסס על הנחה שהם אמורים להיות מתאימים לתפיסה המדעית בת ימינו (או, ליתר דיוק: לאמת). תפיסה זו עצמה היא מופרכת, ולכן החיפוש כולו נראה לי מיותר, ומבוסס על טעות מתודולוגית.
ולגביי הרמב"ן, נניח שניתן למצוא הסבר אפשרי לתפיסת הרמב"ן, בין אם הדבר אומר שתפיסתנו המדעית שגויה או הסבר אחר. אולי מדובר בהסבר דחוק, או אפילו בהסבר מרווח. השאלה שלי היא אחרת לגמרי: למה בכלל להניח מראש שיש הסבר? למה לחפש הסבר כזה? למה בכלל יש כאן קושי שמחייב אותנו לבדוק שוב את תמונת העולם המדעית והאחרת שלנו ולחפש הסברים? וכי יש לרמב"ן מקורות מידע אחרים לגבי מדע או מחשבה שניתן להניח לגביהם שאינם שגויים? על פניו המוצא הפשוט הוא שהרמב"ן טעה כי הוא ניזון מידע מדעי עתיק ולא מעודכן, ולכן אין צורך להיטרד בשאלה הזאת.
אני טוען שעצם החיפוש אחרי הסבר כלשהו לדבריו, גם אם נמצא כזה, מבוסס על הנחה שהם אמורים להיות מתאימים לתפיסה המדעית בת ימינו (או, ליתר דיוק: לאמת). תפיסה זו עצמה היא מופרכת, ולכן החיפוש כולו נראה לי מיותר, ומבוסס על טעות מתודולוגית.
שואל יקר , התלמוד אינו פוסק הלכה
כאשר רצו לדעת איך לפסוק להלכה לעם ישראל שהתפזר בגלות כל אחד הביא את הנהגותיו ואת דרכי ההתנהלות שלו בכל צורה לדוגמא.
מסכת בבא בתרא
1. השותפין שרצו לעשות מחיצה -הפרק עוסק בהלכות חלוקת שותפות, מחיצה בין חצרות
2. לא יחפור אדם בור - פרק שעוסק בנזקי שכנות.
3. חזקת הבתים - הפרק עוסק בהלכות חזקת ראייה וקניין.
מסכת בבא קמא
ארבעה אבות נזיקים (ארבע משניות[2], בתלמוד בבלי דפים ב'-יז') - ארבעה אבות נזיקין ("שור", "בור", "מבעה" ו"הבער"), ודינים כלליים בהלכות נזיקין.
כיצד הרגל מועדת (שש משניות, בתלמוד בבלי דפים יז'-כז') - דינים באבות הנזיקין 'שן ורגל' ו'אדם המזיק', תמות ומועדות בנזקי 'קרן'.
המניח את הכד ברשות הרבים (אחת עשרה משניות, בתלמוד בבלי דפים כז'-לו') - דיני אב הנזקין 'בור', דיני אדם הנתקל במכשול ברשות הרבים, דיני אדם שנתקל באדם אחר ברשות הרבים וגרם לו נזק, (תאונות דרכים) דיני תשלומי 'קרן' תמה ומועדת, והכלל המוציא מחבירו עליו הראיה.
שור שנגח ארבעה וחמישה (תשע משניות, בתלמוד בבלי דפים לו'-מו') - תמות ומועדות בנזקי 'קרן', דינים שונים בחיוב תשלומים על נזקי בעלי חיים, דיני שור היוצא להיסקל על שהרג אדם ודיני השמירה הנצרכת על בעלי חיים.
שור שנגח את הפרה (שבע משניות, בתלמוד בבלי דפים מו'-נה') - דיני נזקים שנעשו ברשות האדם שהוא או רכושו הזיקו, דיני דמי ולדות ודיני 'בור'.
הכונס צאן לדיר (שש משניות, בתלמוד בבלי דפים נה'-סב') - דיני חיוב השמירה של האדם על רכושו העלול להזיק, ודיני אב הנזיקין 'אש'.
מרובה מידת תשלומי כפל (שבע משניות, בתלמוד בבלי דפים סב'-פג') - דיני גנב, תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמישה.
החובל בחברו (שבע משניות, בתלמוד בבלי דפים פג'-צג') - דיני 5 התשלומים שמשלם האדם החובל בחברו - 'נזק', 'צער', 'שבת', 'בושת' ו'ריפוי'.
הגוזל עצים ועשאן כלים (שתים עשרה משניות, בתלמוד בבלי דפים צג'-קיא') - דיני תשלומי הגזלן, בעל מלאכה שקלקל, ודיני הגוזל חבירו ונשבע לו לשקר.
הגוזל ומאכיל את בניו (עשר משניות, בתלמוד בבלי דפים קיא'-קיט') - דינים שונים בגזלן ובגזילה.
ויש עוד רבים וטובים.
מוזמן ללמוד תורה קצת בעצמך - כי רק טוב יכול לצאת מזה , במיוחד מסכת נזיקין שאומרים עלייה שמחדדת *ביותר* את שכל האדם.
בהצלחה.
כאשר רצו לדעת איך לפסוק להלכה לעם ישראל שהתפזר בגלות כל אחד הביא את הנהגותיו ואת דרכי ההתנהלות שלו בכל צורה לדוגמא.
מסכת בבא בתרא
1. השותפין שרצו לעשות מחיצה -הפרק עוסק בהלכות חלוקת שותפות, מחיצה בין חצרות
2. לא יחפור אדם בור - פרק שעוסק בנזקי שכנות.
3. חזקת הבתים - הפרק עוסק בהלכות חזקת ראייה וקניין.
מסכת בבא קמא
ארבעה אבות נזיקים (ארבע משניות[2], בתלמוד בבלי דפים ב'-יז') - ארבעה אבות נזיקין ("שור", "בור", "מבעה" ו"הבער"), ודינים כלליים בהלכות נזיקין.
כיצד הרגל מועדת (שש משניות, בתלמוד בבלי דפים יז'-כז') - דינים באבות הנזיקין 'שן ורגל' ו'אדם המזיק', תמות ומועדות בנזקי 'קרן'.
המניח את הכד ברשות הרבים (אחת עשרה משניות, בתלמוד בבלי דפים כז'-לו') - דיני אב הנזקין 'בור', דיני אדם הנתקל במכשול ברשות הרבים, דיני אדם שנתקל באדם אחר ברשות הרבים וגרם לו נזק, (תאונות דרכים) דיני תשלומי 'קרן' תמה ומועדת, והכלל המוציא מחבירו עליו הראיה.
שור שנגח ארבעה וחמישה (תשע משניות, בתלמוד בבלי דפים לו'-מו') - תמות ומועדות בנזקי 'קרן', דינים שונים בחיוב תשלומים על נזקי בעלי חיים, דיני שור היוצא להיסקל על שהרג אדם ודיני השמירה הנצרכת על בעלי חיים.
שור שנגח את הפרה (שבע משניות, בתלמוד בבלי דפים מו'-נה') - דיני נזקים שנעשו ברשות האדם שהוא או רכושו הזיקו, דיני דמי ולדות ודיני 'בור'.
הכונס צאן לדיר (שש משניות, בתלמוד בבלי דפים נה'-סב') - דיני חיוב השמירה של האדם על רכושו העלול להזיק, ודיני אב הנזיקין 'אש'.
מרובה מידת תשלומי כפל (שבע משניות, בתלמוד בבלי דפים סב'-פג') - דיני גנב, תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמישה.
החובל בחברו (שבע משניות, בתלמוד בבלי דפים פג'-צג') - דיני 5 התשלומים שמשלם האדם החובל בחברו - 'נזק', 'צער', 'שבת', 'בושת' ו'ריפוי'.
הגוזל עצים ועשאן כלים (שתים עשרה משניות, בתלמוד בבלי דפים צג'-קיא') - דיני תשלומי הגזלן, בעל מלאכה שקלקל, ודיני הגוזל חבירו ונשבע לו לשקר.
הגוזל ומאכיל את בניו (עשר משניות, בתלמוד בבלי דפים קיא'-קיט') - דינים שונים בגזלן ובגזילה.
ויש עוד רבים וטובים.
מוזמן ללמוד תורה קצת בעצמך - כי רק טוב יכול לצאת מזה , במיוחד מסכת נזיקין שאומרים עלייה שמחדדת *ביותר* את שכל האדם.
בהצלחה.
שואל השאלה:
ממתי התלמוד עוסק בנושאים כלכליים?
התלמוד לכל היותר נותן עצות (שגם הן לא בהכרח נכונות כיום ואולי היו רלוונטיות בזמנן) אבל התלמוד לכשעצמו עוסק בהלכה ותו לא.
אשאל אותך שוב, האם אדם שילמד תלמוד במשך 15 שנה ידע מדעים ופיזיקה?
ממתי התלמוד עוסק בנושאים כלכליים?
התלמוד לכל היותר נותן עצות (שגם הן לא בהכרח נכונות כיום ואולי היו רלוונטיות בזמנן) אבל התלמוד לכשעצמו עוסק בהלכה ותו לא.
אשאל אותך שוב, האם אדם שילמד תלמוד במשך 15 שנה ידע מדעים ופיזיקה?
שלום רב.
א' - אשמח שלא תקבע עבורי במה אני מאמין ובמה אני לא.
ב' - כאשר לומדים גמרא , בעיקר בדיני ממונות לומדים איך להתנהל נכון בצורה כלכלית , אולי עדיף שאגיד "איך לחשוב נכון כלכלית בצורה תורנית"
ודרך אגב ... זה שאתה לא רואה את האנשים הללו בתפקידים מרכזיים במדינה היא כי המדינה מושפעת מאוד מאמריקניזציה ומתרבות השמאל המערבית.
לא רוצים חרדים בצבא
לא בממשלה
לא בתקשורת ולא באף מקום אחר.
העובדה שאתה לא מעמיק מספיק במחקר שלך ומטיח בי האשמות כוזבות אומרת שאתה בעצמך לא מבין את כוונתי.
מצרף לך סרטון של הרב אהרון לוי שליט"א שמסביר על נושא הגיוס בין היתר.
בהצלחה :)
https://www.youtube.com/watch?v=nqvnsfnpmho&pp=yguj15zxkcdxqnev16bxmdedinex16jxk9ez150g15hxpter15a%3d
א' - אשמח שלא תקבע עבורי במה אני מאמין ובמה אני לא.
ב' - כאשר לומדים גמרא , בעיקר בדיני ממונות לומדים איך להתנהל נכון בצורה כלכלית , אולי עדיף שאגיד "איך לחשוב נכון כלכלית בצורה תורנית"
ודרך אגב ... זה שאתה לא רואה את האנשים הללו בתפקידים מרכזיים במדינה היא כי המדינה מושפעת מאוד מאמריקניזציה ומתרבות השמאל המערבית.
לא רוצים חרדים בצבא
לא בממשלה
לא בתקשורת ולא באף מקום אחר.
העובדה שאתה לא מעמיק מספיק במחקר שלך ומטיח בי האשמות כוזבות אומרת שאתה בעצמך לא מבין את כוונתי.
מצרף לך סרטון של הרב אהרון לוי שליט"א שמסביר על נושא הגיוס בין היתר.
בהצלחה :)
https://www.youtube.com/watch?v=nqvnsfnpmho&pp=yguj15zxkcdxqnev16bxmdedinex16jxk9ez150g15hxpter15a%3d