בעיקר דתיים/חרדים (למרות שכל מי שמאמין בגאולה יכול...) מה דעתכם על המשפט הזה של הרב קוק זצ"ל?

ממש לא.
הרבה אנשים אוהבים לצטט את הרב קוק כאילו שרוח הקודש דיברה מגרונו אבל למעשה זה לא נכון.
הוא כן היה אדם חכם אבל נמשך מאוד למיסטיקה ולחסידות וברוב הדברים הוא טעה.
חסידות וכל שאר הדברים האלו שנקראים "מחשבת ישראל" זה למעשה שטות. החסידות לכשעצמה היא העתקה זולה של הנצרות לגרסא יהודית

שואל השאלה:
^^^אתה מאמין בקדוש ברוך הוא ובזה שיהיה משיח? (לא מכיר אותך בגלל זה רוצה לוודא)

^^אני אישית נורא ממליץ ללמוד "והאר עינינו" של הרב ראובן ששון
כבר בערך שנה וחצי אני זוכה ללמוד את זה כל יום בערך 6 דקות (רק בשבתות/חגים קצת יותר) הלימוד נורא פשוט ונורא מובן זה לא לוקח הרבה זמן ולפחות בנוגע אליי זה שינה לי הרבה מאוד ביחס שלי את הקדוש ברוך הוא
כל זה עולה תשלום סמלי של 10 שקל לחודש(באמת שמחיר בדיחה...) והספרון לימוד מגיע עד הבית

^צריך לעסוק בתורה לא רק ברובד הנגלה (תנ"ך הלכה גמרא וכו') אלא בעיקר בדור שלנו גם ברובד הנסתר (זוהר קבלה וכו') ובגלל שכל הדור צריך לעסוק בזה אז צריך להנגיש את זה לציבור

מאמין בקדוש ברוך הוא ומאמין במשיח אבל לא מאמין שהדבר שנקרא חסידות, שהומצא לפני כ300 שנה, זה מה שיביא את המשיח.
וכי חז"ל שרצו להביא את המשיח לא יכלו להביא אותו בגלל שהחסידות עדיין לא הגיעה לעולם? שטויות

שואל השאלה:
^הרב קוק טוען שתלוי במצב של הדור הספציפי שלנו

משחרב בית המקדש אין לקדוש ברוך הוא אלא 4 אמות של הלכה

אז הוא טען, ו?
דיי לקבל את כל דברי הרב קוק כאילו רוח הקודש דיברה מגרונו

וגם לא כל אחד יכול ללמוד תורת הנסתר
צריך גיל חוכמה והקדמות

שואל השאלה:
^^^אז בעצם לדעתך רק אחרי שיבנה בית המקדש זה יהיה רלוונטי?

^^עניתי למה שטענת... הוא אמר שזה תלוי במצב של הדור שלנו ולא משהו שהיה מחייב בדורות הקודמים

^ומה עם ספרים שמבוססים על תורת הנסתר בצורה פשוטה לציבור בלי עניינים עמוקים מידי?(בגלל זה אמרתי חסידות/מהרל/רמחל/הרב קוק וכו')

צריך גיל?
חיים ויטאל טוען שהוא למד קבלה מגיל 17

וכי מאיפה לרב קוק לדעת כיצד מביאים את המשיח?

מדובר פה באופן כללי
אם יש חכמים יוצאי דופן אז תמיד יש יוצאי דופן

שואל השאלה:
^^כי הוא רואה למה הדור צמא
הדור צמא לתורה פנימית ומרווה ולא רק לתורה גלויה

אבל לא כל אחד יכול ללמוד את זה

שואל השאלה:
^שוב לא מדובר על ללמוד זוהר או עץ חיים וכו' אלא פנימיות מונגשת לציבור... דברים שאפשר ללמוד

התורה היא לא חוויה רגשית.
אם מרגישים מלימוד תורה גם משהו רגשי ורוחני אז הכל מעולה אבל סביר להניח שזאת אשליה ולא שהנשמה מתקרבת לקב"ה.
החסידות באה לתת חוויב רגשית למצוות כי היא הרגישה רגשי נחיתות למול הנצרות שהיא כולה חוויה רגשית

^^ כמו מה חסידות?

לא יודע חסידות אני מאוד סולד

שואל השאלה:
^^^ומה עם הציווי לאהוב את הקדוש ברוך הוא? מי שאין לו אהבה אז אומרים לו "תתמוד עם זה"? או שמקנים לו דרך

^^תניא שפת אמת ליקוטי מוהרן וכו

מחילה אני לא מסכים
איך אברהם היה אוהב השם בלי זה?

שואל השאלה:
^לא הייתה לו אהבה לקדוש ברוך הוא? בטח שהייתה לו

אתה אומר שרק מחסידות מגיעים לאהבת הבורא

שוב, הבאת ספרי חסידות שאיני תופס מהם.
בעל התניא היה אדם מאוד חכם אבל הוא טעה בהקשר של החסידות.
כך גם השפת אמת
ר' נחמן ככל הנראה היה יהודי פשוט שלא ידע הרבה הלכה וגמרא

שואל השאלה:
^^לא אני אמרתי שבמצב של הדור זה מה שהוא זקוק לו (ללמוד פנימיות - להכיר את הקדוש ברוך הוא)

^זה יכול להיות גם כל סוג אחר של פנימיות... סה"כ מה שאתה מתחבר אליו אני נתתי רק דוגמאות

אני מסכימה עם זה
אם הבנתי נכון
הכוונה שצריך להתעסק בפנימיות
לעשות מעשים טובים
זה מקרב את המשיח

לדעתי זאת אשליה.
שאתה הולך ליער ועושה התבודדות, האם דיברת עם הקב"ה באמת?
אחרי התבודדות אתה אומר לי שאתה מרגיש שדיברת עם השם, סו וואט? גם מוחמד אומר שהוא הרגיש שהוא דיבר עם המלאך, ולא חסר בתי משוגעים שאנשים שם בטוחים שהם אלוהים או המשיח או ווטאבר

שואל השאלה:
לדעתך אז לא צריך להתפלל? הרי תפילה היא קשר שלנו עם הקדוש ברוך הוא

הרב קוק היה ענק קדוש עליון

אבל מסכים עם זה או לא? כאילו מאיפה אני יודע אם זה נכון..
לא אומר שלא, כי לא בדקתי, ומן הסתם שרב קוק מתבסס על דברים ומקורות ולא אומר על דעת עצמו דברים כאלה

מסכימה לגמריי

אפשר להיות קדוש ולהישאר נורמלי
גם ישו סיפר שהוא אלוהים, סו וואט?

כן..
אותו דבר לגביי הנצרות, כיצד אפשר לזלזל באמונת ישו?

איטס באטמאן

בניגוד לישו ולנצרות שכופרות בתורה לגמרי והנצרות עבודה זרה, חסידות לא..

אתה לא מאמין או לא לא יודע מה אבל להשוות גדולים בתורה לישו זה לא חכם במיוחד.. אסור לדבר לשון הרע גם על מתים

גם חסידות מבוססת על מקורות קבליים

מדוע לך להאמין באותם אנשים שהמציאו חיקוי עלוב לחסידות ולא להאמין לכל הגאונים שיצאו עליהם? (רמז: הגר"א)
וכדאי שתלמדי את כיצד החסידות נוצרה

וואו 69 ממש ממש לא נכון חסידות ומחשבת ישראל זה חלק מהתורה שלנו

מישהו מוכן להסביר לי מה זה מחשבת ישראל?
מדוע חזל מעולם לא הזכירו זאת?
והחסידות מבוססת על מקורות קבליים? זאת בדיוק הסיבה שאני מוחה כנגד החסידות. הקבלה והחסידות שניהם נוסדו מהנצרות

קטיל גני באגמא
חוץ מלצטט משפטים של רבנים אחרים אתה יודע עוד משהו?

שואל השאלה:
^^^^שים לב שדובר על הנגשה של התוכן לציבור הרחב ולא מהבחינה המילולית אלא מבחינת התוכן

רואים שלא קראת את המכתב של הגרא נגד החסידות
בכל מקרה, הגרא לא משנה כרגע. מה שמשנה זה כיצד החסידות נוצרה.
אם תעשי השוואה לסיפור הבעש"ט מול סיפור ישו, את תמצאי דמיון מובהק בין ה2

פילוסופיה יהודית זה לא מחשבת ישראל.
וראשונים ואחרונים לא מקור למה זה נקרא פילוסופיה יהודית

שוב, את מצטטת את אותם משפטים שאמרו לי כשלמדתי בחב"ד (8 שנים)
האם הבעש"ט השאיר לנו אחריו איזה משהו שמראה לנו שאכן היה לו ידע תורני והלכתי? חוץ מאותות ומופתים לא שמעתי כלום.
ובכל מקרה, הייתי ממליץ לך לקרוא את הספר "עלטה" של ר' אפריים דיינהרד ששם הוא מסביר עם הוכחות כיצד החסידות נוצרה ועל מה היא מבוססת

אף אחד מהם לא הכיר אישית את הבעש"ט
הבעשט מעולם לא כתב שום ספר ובטח שלא בשס ופוסקים

שואל השאלה:
^^
הרב כותב :עתה קרבו הימים - הגיע הזמן
שהכל יכירו וידעו שישועת ישראל וישועת העולם כולו - שכולם ידעו שהישועה
תלויה רק - תבוא רק
בהופעת חכמת אור הגנוז של פנימיות רזי תורה בשפה ברורה - שחכמת פנימיות התורה בשפה ברורה (כלומר הנגשת התוכן לציבור) תתגלה לרבים
הנסתר יעמיד על רגליו גם את הנגלה וכולא ברזא קיימא - אחרי שפנימיות התורה תתגלה אז גם התורה הגלויה (תנ"ך הלכה גמרא וכו') תתגבר

איך אתה הבנת כמו שהבנת?

הגרא לא היה נגד הפצת החסידות
הגרא היה נגד עקרונות החסידות ואמר שזה עוקר את 13 עיקרים

שואל השאלה:
^כמו שאמרתי נתתי דוגמאות ולאו דווקא מיסטיקה

חרטוט בתnת
מה הקשר בכלל
דיי דיי זה כמו להגיד שחס וחלילה אם למשל פורצים מחבלים לבית מסוים אז מה שבעצם צריך לעשות ושיעזור ויציל את האנשים בבית זה להתפלל
כאילו
אחי

אז את כופרת בזה שתפילה לא עוזרת?

שואל השאלה:
^^מאמינה בגאולה? אם לא השאלה לא נוגעת אלייך
הרב קוק לא דיבר על אם יבוא מחבל להתפלל אלא על מה לעשות כדי שהגאולה תגיע

כן אתה מצפה שכולם יהיו רובוטים

אני מאמין בזה כי ככה כתב גם הגר"א עצמו בספרו "אבן שלמה": "הגאולה הזאת לא תהיה רק ע"י לימוד התורה. ועיקר הגאולה תליא בלימוד הקבלה (אבן שלמה יא, ג).

וככה גן בזוהר עצמו: "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע (דניאל יב, ג) בהאי חיבורא דילך, דאיהו ספר הזוהר. ואילין לא צריך נסיון, ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי, דאיהו האי ספר הזוהר, יפקון מן גלותא ברחמים.
"

שואל השאלה:
^^נו ואיך הנסתר יתגלה? על ידי הלימוד שלו

כל גדולי החסידות והמקובלים מסכימים שבדורות אלו חובה ללמוד את הפנימיות

כל הכמרים הסכימו

נו ו?

לא יודע עם חןבה^^

שואל השאלה:
^^להשוות אותם לכמרים זאת השוואה מאוד שגויה
סה"כ מדובר על תלמידי חכמים (או שלדעתך נניח הרבי מלובביץ הוא כומר?)

^^חובה, ללא פנימיות יש בעיה בחיצוניות, במיוחד דיבר על זה הסולם

^הוא סתם כופר בתורה שבעל-פה

איני מזלזל באותם רבנים
הרבי מילובביץ כן היה אדם ירא שמיים ותלמיד חכם עצום, מבחינת הקבלה והחסידות הוא טעה (שלא באשמתו אגב)

^^ תראה לי מקור בתלמוד ופוסקים שחייב כל אחד ללמוד

ורבים מהמון עם כל אחד קופץ ללמוד עניין הקבלה כי היא תאוה לעינים. ובפרט בדברי האחרונים אשר גלו דבריהם בספריהם בביאור וכל שכן בזמן הזה שנדפסו ספרי הקבלה כגון הזוהר והרקנ''ט ושערי אורה אשר כל מעיין מתבונן בהם והכל הוא מבואר לדעת המעיין בהם אף על פי שדבריהם אינן מובנין על פי האמת, מאחר שאין מקובל מפי מקובל ולא זה בלבד שהמשכילים יבינו בה אלא אפילו בעלי בתים שאינן יודעין בין ימינם לשמאלם בחשיכה יתהלכו אינן יודעין לפרש סדרה או פרשה בפירוש רש''י קופצין ללמוד קבלה. וכל זה גורם להם שהדור יתום בעונות נתמעט כל כך שאסטרא בגליני קשקש קריא וכל אחד שראה בה מעט מתפאר בה ודורש ברבים ועתיד ליתן את הדין

א"ל רבי יוחנן לרבי אלעזר תא אגמרך במעשה המרכבה א"ל לא קשאי כי קש נח נפשיה דרבי יוחנן א"ל ר' אסי תא ואגמרך במעשה מרכבה א"ל אי זכאי גמירתא מר' יוחנן רבך

שואל השאלה:
שוב... לא מדובר על ללמוד ספירות ומעשה מרכבה וכו'
דברים הרבה יותר פשוטים ושאין בעיה שידעו... (יש בעיה בכתבי הרב קוק נניח? לא...)