למה רבקה רצתה שיעקב יקבל את הברכה ויגנוב אותה מעשו?

כי היא ידעה שממנו יצא זרע ישראל ולא מעשיו, עשיו היה איש שדה והיה לו דם על הידיים, יעקב היה איש תם ולומד תורה.

כי היא ידעה שיעקוב יותר צדיק ומגיעות לו הברכות

היא לא רצתה שהברכות ילכו לעשיו - הבן הרשע

שמעתי פעם פירוש בשם הנצי"ב מוולאז'ין והרב קוק.

התשובה היא שכאשר יעקב אבינו היה בבית הוריו, הוא היה "איש תם יושב אוהלים", הוא היה עדין מאוד ובעל מידות טובות מאוד. ויצחק אבינו יודע שממנו עתידה לצאת האומה הישראלית שעתידה להיות אור עוצמתי לגויים.

יצחק מסתכל על הילדים שלו ובודק, לאיזה מהם יש את התכונות שמתאימות לאומה. מצד אחד יעקב אבינו בעל מידות טובות יותר מדי וכל היום יושב ולומד תורה. לעומת זאת עשיו שיש בו הרבה עוצמה חומרית. יצחק אומר לעצמו "מי מהם הכי מתאים להקים מדינה שתהיה אור לגויים? בוודאי שעשיו!". מדינה זה דבר חומרי, בשביל מדינה צריך כלכלה, צריך כוח עבודה, צריך מוסדות, צריך להיות ערמומי ובקיא בתכסיסי מלחמה, ולעשיו יש את זה. אמנם נכון, כרגע הוא רשע, אבל הצאצאים שלו כנראה כבר יחזרו בתשובה. (שהרי יש לנו כלל "קליפה קדמה לפרי"). אבל ליעקב אבינו אין בכלל את התכונות החומריות שצריך בשביל שתצא ממך אומה חזקה שתקים מדינה חזקה.

אמנם רבקה ידעה שיעקב אבינו הוא זה שעתידה לצאת ממנו האומה הישראלית כפי שנאמר לה ע"י שם ועבר. ולכן היא שלחה את יעקב לגנוב את הברכות של עשיו שעניינם חומריות. ("יתן לך אלהים מטל השמים ומשמני הארץ ורוב דגן ותירוש..."). כאשר יעקב אבינו גונב את הברכות במרמה ומשקר לאביו שהוא עשיו הוא מראה בזה שכאשר יש צורך, גם הוא יודע להיות ערמומי כמו שאומה צריכה להיות בשעת מלחמה. ובזה הוא כביכול מוכיח שתוכל לצאת ממנו האומה הישראלית.

יש כמה פירושים הראשון זה שהיא ראתה ברוח הקודש שיעקב הוא זה שראוי לברכה ולא עשו דבר פירוש נוסף זה שהיא הכירה ברשותו של עשו לכן רצתה שיעקב יקבל את הברכה פירוש נוסף זה שהיא חשבה שיעקב עוד הצטרך לקבל את שני הברכות גם של החומר וגם של הרוח לכן יעקב הוא זה שצריך לקבל את הברכות

איזו שאלה מדהימה! אשרייך!
בגדול רבקה היה אצלה חיבור של קודש וחול(חסד ודין) והיא הבינה שיעקב יש בו גם את היכולת לחבר קודש וחול ולכן הוא גם בעולם הזה וגם בעולם הבא ולא צריך להחריב את העולם כי גם מתוך הקשיים והחסרונות אפשר להגיע לגאולת העולם.
יצחק לעומת זאת לא ראה את זה(זה עומק הביטוי היה עיוור) כי הוא היה רק דין ולכן חשב שיעקב הוא רק איש תם יושב אוהלים אבל לא חשב שהוא גם יכול להיות איש מלחמה ולכן חשב שצריך לתת לעשו את הברכות כדי שהוא יחריב את העולם ואז יעקב בעולם הבא יוביל וזה מה שנקרא - עשו בעולם הזה ויעקב לעולם הבא אבל רבקה לא הסכימה איתו כי לה היה את החיבור של הקודש והחול בנפשה כי היא בניגוד ליצחק לא נגמלה מהחסד של בית אביה..ולכן הלבישה את יעקב בגדי עשו שזה בעצם בגדי דין וכך בעצם יעקב יראה שגם יעקב הוא לא רק לומד תורה אלא גם איש מלחמה והאמת שיש עוד מלא עומק שם לבני הציד שהוא מביא לו וכו' אבל זה הכיוון בהסבר ממש מקוצר
שולח לך קישור לשיעור שמסביר את הדברים הללו יותר בהרחבה
ממליץ ממש
https://m.youtube.com/watch?v=6utkwqckffg&list=pl8vjtzr88gtk-sdw3gf_a1yon0yxyznxl&index=6&pp=iaqb
בהצלחה רבה