42 תשובות
יש כאלו שכן יש כאלו שלא
כן, יש כאלה קיצונים שיגידו שלא, יש ויש
אבל רוב הזמן הם בכלל לא יחשבו על זה עד שישאלו אותם
אבל רוב הזמן הם בכלל לא יחשבו על זה עד שישאלו אותם
כמובן
כן, זה מובא במקורות
יש טוענים שהעצמות שנמצאו הן של ראמים ואין כזה דבר דינוזאורים
זה כתוב בתורה. ממש כתוב.
הוכחה-למה העולם קיים רק 5786 שנה, ושאלוקים ברא אותו.
בראשית רבה (פרשה ל"א, סימן י"ג), ושם יש שתי דעות על ה"ראם":
בנוסח אחד של המדרש מובא:
רבי יהודה אומר: ראם נכנס עמהם לתיבה.
רבי נחמיה אומר: לא נכנס ראם לתיבה, אלא גוריו נכנסו עמהם.
(תיבת נוח).
עכשיו,יש שאלה,מי זה הראם ?
"ילקוט שמעוני",על ספר תהילים,רמז תרפח -
אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, אלולי חסדיך כבר הייתי נאבד מן העולם.
פעם אחת יצאתי לרעות צאני במדבר, וראיתי "הראם" רובץ במדבר, והייתי סבור בו שהוא הר, ועליתי עליו והייתי רועה.
ננער הראם ועמד, והיה גדול עד לשמים, והייתי מתיירא ליפול ממנו.
באותה שעה אמרתי: רבונו של עולם, אם אתה מורידני מן הראם הזה אני בונה לך היכל של מאה אמה, כקרני הראם.
מה עשה הקדוש ברוך הוא? זימן לו אריה אחד, כיון שראה הראם את האריה רבץ לפניו.
לפי שהאריה מלך על כל החיות.
ירד דוד ממנו, וכיון שראה דוד את האריה נתיירא ממנו.
מה עשה הקדוש ברוך הוא? זימן לו צבי אחד, והלך האריה אחריו.
באותה שעה פתח דוד ואמר: הושיעה ה' כי גמר חסיד.
מה החיה הכי גדולה ביבשת בהיסטוריה של העולם ?
הידנוזאור .
דוד המלך,מתאר ,שהוא הלך בדרך עם הצאן,וחשב שזה הר .
איזו חיה היא כל כך גדולה ,חוץ מהדינוזאור ?
שנראת כמו הר ?
איך לפני 3000 ידעו שהיה דינוזאור אם הוא היה קיים לפני מיליוני שנים ?
דוד המלך אומר,
" מקרני ראם "
לדינוזאור יש קרניים ?
רק לפני 200 שנה ,
רק לפני מאתיים שנה גילו שלדינוזאורים יש גם קרניים.
איזו חיה הייתה בגודל של הר חוץ מהדינוזאור ? ויש לה גם קרניים ?
דוד המלך אומר,שהוא יבנה בית מקדש להשם בגובה 100 אמה.
כנגד גובה הדינוזאור שהוא 100 אמה.
לפי המדע ,יש זן של דינוזאור כ 50 מטר.
https://x.com/extinct_animais/status/1078743711977275392?lang=he
כמה זה מאה אמה ?
50 מטר.
הכל כתוב בתורה.הכל.
בראשית רבה (פרשה ל"א, סימן י"ג), ושם יש שתי דעות על ה"ראם":
בנוסח אחד של המדרש מובא:
רבי יהודה אומר: ראם נכנס עמהם לתיבה.
רבי נחמיה אומר: לא נכנס ראם לתיבה, אלא גוריו נכנסו עמהם.
(תיבת נוח).
עכשיו,יש שאלה,מי זה הראם ?
"ילקוט שמעוני",על ספר תהילים,רמז תרפח -
אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, אלולי חסדיך כבר הייתי נאבד מן העולם.
פעם אחת יצאתי לרעות צאני במדבר, וראיתי "הראם" רובץ במדבר, והייתי סבור בו שהוא הר, ועליתי עליו והייתי רועה.
ננער הראם ועמד, והיה גדול עד לשמים, והייתי מתיירא ליפול ממנו.
באותה שעה אמרתי: רבונו של עולם, אם אתה מורידני מן הראם הזה אני בונה לך היכל של מאה אמה, כקרני הראם.
מה עשה הקדוש ברוך הוא? זימן לו אריה אחד, כיון שראה הראם את האריה רבץ לפניו.
לפי שהאריה מלך על כל החיות.
ירד דוד ממנו, וכיון שראה דוד את האריה נתיירא ממנו.
מה עשה הקדוש ברוך הוא? זימן לו צבי אחד, והלך האריה אחריו.
באותה שעה פתח דוד ואמר: הושיעה ה' כי גמר חסיד.
מה החיה הכי גדולה ביבשת בהיסטוריה של העולם ?
הידנוזאור .
דוד המלך,מתאר ,שהוא הלך בדרך עם הצאן,וחשב שזה הר .
איזו חיה היא כל כך גדולה ,חוץ מהדינוזאור ?
שנראת כמו הר ?
איך לפני 3000 ידעו שהיה דינוזאור אם הוא היה קיים לפני מיליוני שנים ?
דוד המלך אומר,
" מקרני ראם "
לדינוזאור יש קרניים ?
רק לפני 200 שנה ,
רק לפני מאתיים שנה גילו שלדינוזאורים יש גם קרניים.
איזו חיה הייתה בגודל של הר חוץ מהדינוזאור ? ויש לה גם קרניים ?
דוד המלך אומר,שהוא יבנה בית מקדש להשם בגובה 100 אמה.
כנגד גובה הדינוזאור שהוא 100 אמה.
לפי המדע ,יש זן של דינוזאור כ 50 מטר.
https://x.com/extinct_animais/status/1078743711977275392?lang=he
כמה זה מאה אמה ?
50 מטר.
הכל כתוב בתורה.הכל.
^
1. מדרשים זה לא תורה, זה סיפורים שעוברים מאוזן לאוזן
2. לפני 3000 שנה לא היו דינוזאורים בשום צורה ודרך, אין פה שום קשר מדעי לדינוזאורים
1. מדרשים זה לא תורה, זה סיפורים שעוברים מאוזן לאוזן
2. לפני 3000 שנה לא היו דינוזאורים בשום צורה ודרך, אין פה שום קשר מדעי לדינוזאורים
1.כל תורה שבעל פה - היא הייתה בהר סיני.
מה שזה אומר שגם המדרשים.
2.לפני 3000 שנה היו דינוזאורים וזה מדעי לחלוטין .
מה שזה אומר שגם המדרשים.
2.לפני 3000 שנה היו דינוזאורים וזה מדעי לחלוטין .
1. אין שום הוכחה שמדרשים באו כתורה ממעמד הר סיני, אלה סיפורים, בלי קשר המון קוראים לכל היהדות "תורה", תורה זה רק 5 ספרים, יש תורה נביאים כתובים גמרא זוהר, אלה דברים שונים ויש להבדיל בניהם
2. ממש לא, עובדתית הדינוזאור האחרון מת לפני עשרות מיליוני שנים, אין בזה כלום מדעי
2. ממש לא, עובדתית הדינוזאור האחרון מת לפני עשרות מיליוני שנים, אין בזה כלום מדעי
1. כל היהדות ניתנה בהר סיני.
2 .לא ניכנס לזה.
אני שואל אותך,אם אתה טוען שרק 5 חומשי תורה ניתנו בהר סיני,איך אנשים יודעים לעשות ברית מילה ?
2 .לא ניכנס לזה.
אני שואל אותך,אם אתה טוען שרק 5 חומשי תורה ניתנו בהר סיני,איך אנשים יודעים לעשות ברית מילה ?
1. שום הוכחה לזה
2. למה לא ניכנס לזה? זה הוכחה לזה שכל הטענה שראם זה דינוזאור נופלת..
2. למה לא ניכנס לזה? זה הוכחה לזה שכל הטענה שראם זה דינוזאור נופלת..
איך עושים ברית מילה ?
זה לא כתוב בתורה.
זה לא כתוב בתורה.
פשוט חותכים את העורלה... זה היה נהוג בתקופה של אברהם אבינו
אהה פשוט חותכים ?
ומאיפה אמורים לדעת איפה לחתוך ?
ומאיפה אמורים לדעת איפה לחתוך ?
זה שהתורה לא מצרפת מדריך רפואי לא אומרת שלא יודעים איפה לחתוך, היא אומרת במפורש לחתוך את "בשר העורלה", מושג שהיה מובן באותה תקופה
בוא נסתכל בתורה.בכל הפסוקים שמדברים על המילה.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם: וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר, אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם.
זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ: הִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר.
וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם, וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם.
וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם...
הִמּוֹל יִמּוֹל יְלִיד בֵּיתְךָ וּמִקְנַת כַּסְפֶּךָ, וְהָיְתָה בְרִיתִי בִּבְשַׂרְכֶם לִבְרִית עוֹלָם.
וְעָרֵל זָכָר אֲשֶׁר לֹא יִמּוֹל אֶת בְּשַׂר עָרְלָתוֹ, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ; אֶת בְּרִיתִי הֵפַר.
וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ וְאֵת כָּל יְלִידֵי בֵיתוֹ וְאֵת כָּל מִקְנַת כַּסְפּוֹ... וַיָּמָל אֶת בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִים.
וְאַבְרָהָם בֶּן תִּשְׁעִים וָתֵשַׁע שָׁנָה בְּהִמֹּלוֹ בְּשַׂר עָרְלָתוֹ.
וַיָּמָל אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק בְּנוֹ בֶּן שְׁמֹנַת יָמִים, כַּאֲשֶׁר צִוָּה אֹתוֹ אֱלֹהִים.
וְכִי יָגוּר אִתְּךָ גֵּר וְעָשָׂה פֶסַח לַה', הִמּוֹל לוֹ כָל זָכָר וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ... וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ.
וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ.
זהו.אין יותר פסוקים.
איפה חותכים ?
את כל העורלה ?
חצי ממנה ?
רבע ?
לא כתוב.
שום דבר.
אה זה היה מושג שהיה מובן בתקופה.
חוץ מ70 נפש שירדו למצרים - ובניהם גם נשים - רק הם היו מהולים.
אז זה לא היה מובן.
תחשוב לפני שאתה כותב אחי,עצה ממני.
איך ציפורה מלתה את הבן שלה גרשום אם אף אחד לא לימד אותה ?
הטענה שלך לא חכמה במיוחד ,מכיוון שזה לא כתוב בתורה.
אני יכול להסיק הרבה מהתורה איפה למהול שכתוב "למהול בשר ערלתכם".
הטענה שלך כל כך שברירית שאין לה שום ביסוס.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם: וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר, אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם.
זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ: הִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר.
וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם, וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם.
וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם...
הִמּוֹל יִמּוֹל יְלִיד בֵּיתְךָ וּמִקְנַת כַּסְפֶּךָ, וְהָיְתָה בְרִיתִי בִּבְשַׂרְכֶם לִבְרִית עוֹלָם.
וְעָרֵל זָכָר אֲשֶׁר לֹא יִמּוֹל אֶת בְּשַׂר עָרְלָתוֹ, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ; אֶת בְּרִיתִי הֵפַר.
וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ וְאֵת כָּל יְלִידֵי בֵיתוֹ וְאֵת כָּל מִקְנַת כַּסְפּוֹ... וַיָּמָל אֶת בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִים.
וְאַבְרָהָם בֶּן תִּשְׁעִים וָתֵשַׁע שָׁנָה בְּהִמֹּלוֹ בְּשַׂר עָרְלָתוֹ.
וַיָּמָל אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק בְּנוֹ בֶּן שְׁמֹנַת יָמִים, כַּאֲשֶׁר צִוָּה אֹתוֹ אֱלֹהִים.
וְכִי יָגוּר אִתְּךָ גֵּר וְעָשָׂה פֶסַח לַה', הִמּוֹל לוֹ כָל זָכָר וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ... וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ.
וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ.
זהו.אין יותר פסוקים.
איפה חותכים ?
את כל העורלה ?
חצי ממנה ?
רבע ?
לא כתוב.
שום דבר.
אה זה היה מושג שהיה מובן בתקופה.
חוץ מ70 נפש שירדו למצרים - ובניהם גם נשים - רק הם היו מהולים.
אז זה לא היה מובן.
תחשוב לפני שאתה כותב אחי,עצה ממני.
איך ציפורה מלתה את הבן שלה גרשום אם אף אחד לא לימד אותה ?
הטענה שלך לא חכמה במיוחד ,מכיוון שזה לא כתוב בתורה.
אני יכול להסיק הרבה מהתורה איפה למהול שכתוב "למהול בשר ערלתכם".
הטענה שלך כל כך שברירית שאין לה שום ביסוס.
אמרת המון דברים, וכלום לא אומר שאי אפשר לדעת בכלל איפה חותכים, כתוב במפורש "בשר ערלתכם" ו"ותכרת את ערלת בנה", כלומר האיבר והפעולה הכללית כן מזוהים
גם הטענה שרק 70 יורדי מצרים הכירו מילה היא לא נכונה לפי התורה עצמה: אברהם מל את כל ילידי ביתו, והאנשים משכם הכנענים ידעו מהי מילה ומלו את כל הבנים שלהם
לגבי ציפורה, התורה לא אומרת מי לימד אותה, יכול להיות שמשה לימד אותה או שהמנהג היה מוכר במדיין, זה מוכיח לכל היותר שהיה ידע מעשי שעבר בעל פה, לא שכל פרטי ההלכה הרבנית ניתנו מסיני... זאת סתם קפיצה גדולה
ובלי קשר, המנהג היה ידוע המון זמן גם לפני מעמד הר סיני גם ללא "התורה שבעל פה" בהנחה שהיא ניתנה
גם הטענה שרק 70 יורדי מצרים הכירו מילה היא לא נכונה לפי התורה עצמה: אברהם מל את כל ילידי ביתו, והאנשים משכם הכנענים ידעו מהי מילה ומלו את כל הבנים שלהם
לגבי ציפורה, התורה לא אומרת מי לימד אותה, יכול להיות שמשה לימד אותה או שהמנהג היה מוכר במדיין, זה מוכיח לכל היותר שהיה ידע מעשי שעבר בעל פה, לא שכל פרטי ההלכה הרבנית ניתנו מסיני... זאת סתם קפיצה גדולה
ובלי קשר, המנהג היה ידוע המון זמן גם לפני מעמד הר סיני גם ללא "התורה שבעל פה" בהנחה שהיא ניתנה
לא כתוב שום אות בתורה שבני ביתו של אברהם המשיכו את הברית מילה לדורות הבאים שלהם.
וכבר כתוב - בתורה,שהברית זו אות בינינו לבין הקדוש ברוך הוא.
כך שלכן, בני ביתו של אברהם - לא המשיכו - כי הם לא שייכים לעם ישראל.
כל אנשי שכם - מתו, ששמעון ולוי באו לעיר שכם.כך שלא נותר שריד ופליט משכם.
מה שאומר - שגם כאן ברית המילה לא המשיכה לשום גוי.
"אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים וְהַתּוֹרֹת אֲשֶׁר נָתַן ה' בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי בְּיַד מֹשֶׁה."
תורות.
2.
תורה שבכתב.
תורה שבעל פה.
הוכחה בכתוב.
רש"י אפילו כותב כך.
אם אתה טוען אחרת אתה כופר לכל דבר ועניין.
וכבר כתוב - בתורה,שהברית זו אות בינינו לבין הקדוש ברוך הוא.
כך שלכן, בני ביתו של אברהם - לא המשיכו - כי הם לא שייכים לעם ישראל.
כל אנשי שכם - מתו, ששמעון ולוי באו לעיר שכם.כך שלא נותר שריד ופליט משכם.
מה שאומר - שגם כאן ברית המילה לא המשיכה לשום גוי.
"אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים וְהַתּוֹרֹת אֲשֶׁר נָתַן ה' בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי בְּיַד מֹשֶׁה."
תורות.
2.
תורה שבכתב.
תורה שבעל פה.
הוכחה בכתוב.
רש"י אפילו כותב כך.
אם אתה טוען אחרת אתה כופר לכל דבר ועניין.
לגבי בני בית אברהם: אתה צודק שלא כתוב שהם עצמם המשיכו למול את צאצאיהם אחרי שעזבו, אבל גם לא כתוב שהם לא המשיכו, יותר מזה, הציווי אומר "כל זכר לדורותיכם: יליד בית ומקנת כסף מכל בן נכר אשר לא מזרעך הוא", כלומר גם לא ישראלים שבתוך הבית נכללים בפועל
לגבי שכם: העובדה שהזכרים נהרגו שלושה ימים לאחר מכן לא משנה את העובדה שהתורה מספרת שכל זכר בעיר נימול בלי לפרט בסיפור כיצד חותכים, זה לא מוכיח בהכרח שהם הכירו את המנהג מראש, אולי הסבירו להם, אבל זה גם לא מוכיח שרק ישראל ידעו את הפעולה
לגבי "תורות": זה פירוש חזלי, לא דבר שכתוב במפורש בפסוק, תורות זה צורת רבים רגילה של הוראות או חוקים, היא לא אומרת מבחינה לשונית דווקא שתיים, ולא כתוב בפסוק "תורה שבכתב ותורה שבעל פה"
לגבי שכם: העובדה שהזכרים נהרגו שלושה ימים לאחר מכן לא משנה את העובדה שהתורה מספרת שכל זכר בעיר נימול בלי לפרט בסיפור כיצד חותכים, זה לא מוכיח בהכרח שהם הכירו את המנהג מראש, אולי הסבירו להם, אבל זה גם לא מוכיח שרק ישראל ידעו את הפעולה
לגבי "תורות": זה פירוש חזלי, לא דבר שכתוב במפורש בפסוק, תורות זה צורת רבים רגילה של הוראות או חוקים, היא לא אומרת מבחינה לשונית דווקא שתיים, ולא כתוב בפסוק "תורה שבכתב ותורה שבעל פה"
בתור אדם דתי שחי בסביבה דתית,זה פשוט לא מעניין את (רוב) הדתיים, רוב בני האדם לא רק דתיים לא קמים בבוקר ושואלים האם היה פעם דינוזאורים, חש כאלה שכן(גם דתיים) אבל את רוב האוכלוסיה בארץ ובעולם זה נושא לא מספיק מעניין
אתה כופר ברש"י,שזאת כפירה בתורה,שזאת כפירה ביהדות,שזאת כפירה בהקדוש ברוך הוא.
זאת כפירה לכל דבר שתדע.^^
זאת כפירה לכל דבר שתדע.^^
במקום להתייחס לטענות שמוכיחות שלא חייב תורה שבעל פה, אתה משתמש בסיסמאות של כפירה כאילו שחזל הם אלים, אין דבר כזה כופר ברשי, אין דבר כזה כופר ברמבם, היחיד שאני יכול לכפור בו הוא אלוהים, והוא עצמו לא אישר שקיימת תורה שבעל פה, רק אנשים שבאו אחריו (שגם הם לא כולם הסכימו על זה, לכן היו כמה כתות שנוגדות את כת הפרושים)
איפה הכפירה בדיוק אדון הראשל"צ?
רש"י בעצמו כותב שהתורה שבעל פה היא ניתנה בהר סיני.
משמע,שאתה מפקפק בשכלו העצום והגאון.
מי אתם בכלל ?
אתם לא מגיעים לנעל שלו.^^
משמע,שאתה מפקפק בשכלו העצום והגאון.
מי אתם בכלל ?
אתם לא מגיעים לנעל שלו.^^
"פנייה לסמכות הוא כשל לוגי שבו משתמשים בדעה של אדם או גוף מסוים כהוכחה לנכונות טענה, מבלי לספק ראיות או כאשר הסמכות אינה מומחית אמיתית בתחום הנדון."
אני לא מוריד מהערך של רשי, אני מאוד מעריך אותו, מסכים על הרבה וחושב שהוא יהודי חכם מאוד, זה לא אומר שכל מה שהוא אומר קדוש
אני לא מוריד מהערך של רשי, אני מאוד מעריך אותו, מסכים על הרבה וחושב שהוא יהודי חכם מאוד, זה לא אומר שכל מה שהוא אומר קדוש
.
דּוֹר שֶׁל נְשָׁמוֹת צְמֵאוֹת
אין תשובה?
אין תשובה?
אני לא עונה לכופרים בתורת ישראל ,עמך הסליחה.
אני יהודי שמאמין בתורה, אין לך זכות לקרוא לי כופר בלי להביא סיבה אמיתית
1. תלמוד בבלי ברכות ה ע"א
"ואמר רבי לוי: מאי דכתיב (שמות כד, יב) 'ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם'? לוחות אלו עשרת הדברות, תורה זו מקרא, והמצוה זו משנה..."
2. תלמוד בבלי עירובין כא ע"ב
"דרש רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי: כתיב 'כתוב לך את הדברים האלה' (שמות לד, כז), וכתיב 'כי על פי הדברים האלה' הא כיצד? דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בעל פה, דברים שבעל פה אי אתה רשאי לכותבן."
3. רש"י על שמות כ"ד, י"ב
על הפסוק:
"אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לְהוֹרֹתָם"
רש"י מפרש:
"כל שש מאות ושלש עשרה מצוות בכלל עשרת הדברות הן... ורבותינו אמרו: תורה זו תורה שבכתב, והמצוה זו משנה."
4. רמב"ם הקדמה למשנה תורה
הרמב"ם כותב:
"כל המצוות שניתנו לו למשה בסיני בפירושן ניתנו"
5. רמב"ם הלכות יסודי התורה ח', א'
הרמב"ם מדגיש:
"משה רבנו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה... אלא מפני ששמעו במעמד הר סיני..."
6. ספרי דברים, פיסקא שנ"ו
על הפסוק:
"אלה החוקים והמשפטים והתורות"
חז"ל אומרים:
"תורות אחת תורה שבכתב ואחת תורה שבעל פה."
כלומר לשון רבים "תורות" נדרשת כשתי תורות שניתנו.
7. מהר"ל מפראג תפארת ישראל פרק ס"ח
המהר"ל מבאר שהתורה שבעל פה אינה יצירה אנושית נפרדת, אלא היא חלק מהתורה שניתנה למשה, אלא שצורת מסירתה שונה.
אתה רואה את זה ? אלו טיפה מאימרות חכמינו זכרונם לברכה,שאתה אפילו ,וגם אני לא מגיעים לנעל שלהם.
יש לי את כל הסיבות בעולם לקרוא לך כופר.
"ואמר רבי לוי: מאי דכתיב (שמות כד, יב) 'ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם'? לוחות אלו עשרת הדברות, תורה זו מקרא, והמצוה זו משנה..."
2. תלמוד בבלי עירובין כא ע"ב
"דרש רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי: כתיב 'כתוב לך את הדברים האלה' (שמות לד, כז), וכתיב 'כי על פי הדברים האלה' הא כיצד? דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן בעל פה, דברים שבעל פה אי אתה רשאי לכותבן."
3. רש"י על שמות כ"ד, י"ב
על הפסוק:
"אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לְהוֹרֹתָם"
רש"י מפרש:
"כל שש מאות ושלש עשרה מצוות בכלל עשרת הדברות הן... ורבותינו אמרו: תורה זו תורה שבכתב, והמצוה זו משנה."
4. רמב"ם הקדמה למשנה תורה
הרמב"ם כותב:
"כל המצוות שניתנו לו למשה בסיני בפירושן ניתנו"
5. רמב"ם הלכות יסודי התורה ח', א'
הרמב"ם מדגיש:
"משה רבנו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה... אלא מפני ששמעו במעמד הר סיני..."
6. ספרי דברים, פיסקא שנ"ו
על הפסוק:
"אלה החוקים והמשפטים והתורות"
חז"ל אומרים:
"תורות אחת תורה שבכתב ואחת תורה שבעל פה."
כלומר לשון רבים "תורות" נדרשת כשתי תורות שניתנו.
7. מהר"ל מפראג תפארת ישראל פרק ס"ח
המהר"ל מבאר שהתורה שבעל פה אינה יצירה אנושית נפרדת, אלא היא חלק מהתורה שניתנה למשה, אלא שצורת מסירתה שונה.
אתה רואה את זה ? אלו טיפה מאימרות חכמינו זכרונם לברכה,שאתה אפילו ,וגם אני לא מגיעים לנעל שלהם.
יש לי את כל הסיבות בעולם לקרוא לך כופר.
אין בעיה שהם חשבו ככה, אבל זה לא הופך את זה לעובדה (כשל לוגי הפניה לסמכות), באותה מידה היו מלא כתות נוספות שהתנגדו לרעיון, ובאותה מידה יש גאונים אחרים שבכלל לא מאמינים בדת, ככה שהשכל לא רלוונטי כאן
ושוב, תורות זה פירוש חזלי, תורות זה צורת רבים של חוקים והוראות
ושוב, אין דבר כזה כופר ברמבם/רשי/חזל כי הם לא אלים, הם אנשים בשר ודם, הם יכולים להיות גאונים ועדיין לא ברמה שאפשר להגיד ש"אני כופר בהם" כי היחיד שאפשר לכפור בו זה האל היחיד
ושוב, תורות זה פירוש חזלי, תורות זה צורת רבים של חוקים והוראות
ושוב, אין דבר כזה כופר ברמבם/רשי/חזל כי הם לא אלים, הם אנשים בשר ודם, הם יכולים להיות גאונים ועדיין לא ברמה שאפשר להגיד ש"אני כופר בהם" כי היחיד שאפשר לכפור בו זה האל היחיד
שאתה כופר ברש"י,ברמב"ם,או בכל דעה שמקובלת על כל גדולי ישראל - זאת כפירה באלוקי ישראל.
לא משנה מה תגיד.
זה לא הופך את זה ללא נכון.
לא משנה מה תגיד.
זה לא הופך את זה ללא נכון.
זה הלוגיקה? אתה זה שטוען טענה לא אני, "לא משנה מה תגיד זה לא הופך את זה לנכון" זה אני אמור להגיד לך, לא אתה לי
אין דבר כזה לכפור בדעה, זאת *דעה*, כל הגמרא מתעסקת בדעות וויכוחים על הדעות, אנשים בשר ודם יכולים לטעות - ואם אתה חושב שזה לא אפשרי, ההוכחה היא עלייך
אין דבר כזה לכפור בדעה, זאת *דעה*, כל הגמרא מתעסקת בדעות וויכוחים על הדעות, אנשים בשר ודם יכולים לטעות - ואם אתה חושב שזה לא אפשרי, ההוכחה היא עלייך
כֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי אֵינוֹ חָרֶב לָעוֹלָם, מִפְּנֵי שֶׁהַשְׁכִינָה
שׁוֹרָה שָׁם."
אם הכותל ייחרב - זה אומר שהיהדות מסתיימת.
כי יש הבטחה - שהוא לא ייחרב.
והשם הוא זה שנשבע על כך.
כל אלו שלטו בירושלים אחרי חורבן בית שני.
1. האימפריה הרומית.
2. האימפריה הביזנטית.
3. האימפריה הסאסאנית (הפרסים) לזמן קצר .(614629)
4. הח'ליפות המוסלמית (ראשידון, אומיים, עבאסים ופאטמים).
5. הסלג'וקים.
6. ממלכת ירושלים הצלבנית.
7. השושלת האיובית.
8. הממלוכים.
9. האימפריה העות'מאנית.
10. המנדט הבריטי.
)19481967 ,11. ירדן (במזרח ירושלים
עד שיחרור ירושלים.על ידי היהודים.
אף אחד מאלה לא נגע בכותל.
כי השם נשבע על כך.
בשנת 1927.רעידת אדמה בגודל 6.3 בסולם. יותר מ־130 בני אדם נהרגו.
.כ־450 נפצעו
כ־300 בתים קרסו או ניזוקו בצורה כה קשה שלא היו ראויים עוד למגורים.
נגרם נזק משמעותי לכנסיית הקבר.
גם מסגד אל-אקצא וכיפת הסלע ניזוקו.
רחובות בעיר העתיקה נחסמו עקב מפולות של מבנים ואבנים.
אבל למי לא קרה כלום ושום דבר ?
לכותל.
למרות שגם מסגד אל אקצא נפגע,כיפת הסלע,כנסיית הקבר ורחובות העיר העתיקה.
כנסיית הקבר נוסדה בערך בשנת 335 לספירה בת כ־1,691 שנה.
מסגד אל־אקצא נוסד בערך בשנת 705 לספירה בן כ־1,321 שנה (אם מתייחסים לבנייה האומיית הראשונה).
אבל הכותל ?
שעתיק מכולם ?
שנבנה מאבנים זולות,ופשוט בנו אותו עם דבק לא נופל.
אם לך זאת לא הוכחה,אז אתה סתם כופר.
שׁוֹרָה שָׁם."
אם הכותל ייחרב - זה אומר שהיהדות מסתיימת.
כי יש הבטחה - שהוא לא ייחרב.
והשם הוא זה שנשבע על כך.
כל אלו שלטו בירושלים אחרי חורבן בית שני.
1. האימפריה הרומית.
2. האימפריה הביזנטית.
3. האימפריה הסאסאנית (הפרסים) לזמן קצר .(614629)
4. הח'ליפות המוסלמית (ראשידון, אומיים, עבאסים ופאטמים).
5. הסלג'וקים.
6. ממלכת ירושלים הצלבנית.
7. השושלת האיובית.
8. הממלוכים.
9. האימפריה העות'מאנית.
10. המנדט הבריטי.
)19481967 ,11. ירדן (במזרח ירושלים
עד שיחרור ירושלים.על ידי היהודים.
אף אחד מאלה לא נגע בכותל.
כי השם נשבע על כך.
בשנת 1927.רעידת אדמה בגודל 6.3 בסולם. יותר מ־130 בני אדם נהרגו.
.כ־450 נפצעו
כ־300 בתים קרסו או ניזוקו בצורה כה קשה שלא היו ראויים עוד למגורים.
נגרם נזק משמעותי לכנסיית הקבר.
גם מסגד אל-אקצא וכיפת הסלע ניזוקו.
רחובות בעיר העתיקה נחסמו עקב מפולות של מבנים ואבנים.
אבל למי לא קרה כלום ושום דבר ?
לכותל.
למרות שגם מסגד אל אקצא נפגע,כיפת הסלע,כנסיית הקבר ורחובות העיר העתיקה.
כנסיית הקבר נוסדה בערך בשנת 335 לספירה בת כ־1,691 שנה.
מסגד אל־אקצא נוסד בערך בשנת 705 לספירה בן כ־1,321 שנה (אם מתייחסים לבנייה האומיית הראשונה).
אבל הכותל ?
שעתיק מכולם ?
שנבנה מאבנים זולות,ופשוט בנו אותו עם דבק לא נופל.
אם לך זאת לא הוכחה,אז אתה סתם כופר.
אני חושב שיש כאן בעיה במושג הוכחה
הוכחה זה משהו שאתה מציג שבלתי ניתן לפרש אחרת והוא *מוכיח ללא ספק* טענה מסוימת, זה שהכותל שרד תקופה ארוכה לא הוכחה לכלום, יש מליוני מבנים עתיקים בעולם שקיימים אלפי שנים ושורדים, ואגב היו פעמים שנפלו אבנים מהכותל, ככה שזה בהחלט אפשרי שיהרס
הוכחה זה משהו שאתה מציג שבלתי ניתן לפרש אחרת והוא *מוכיח ללא ספק* טענה מסוימת, זה שהכותל שרד תקופה ארוכה לא הוכחה לכלום, יש מליוני מבנים עתיקים בעולם שקיימים אלפי שנים ושורדים, ואגב היו פעמים שנפלו אבנים מהכותל, ככה שזה בהחלט אפשרי שיהרס
כן ברור.
זאת כפירה לכל דבר.
יבואו איתך חשבון למעלה על כך שתדע.
זאת כפירה לכל דבר.
יבואו איתך חשבון למעלה על כך שתדע.
אחלה דרך לקרב אנשים לאלוהים, בפחד
לא מנסה לקרב.אתה מקורב טוב מאוד ליהדות אחי היקר והאהוב.אני יודע.
פשוט אתה לא מקבל את התורה שבעל פה.
ויש על זה דין למעלה.
אני דואג לך.אמיתי.
פשוט אתה לא מקבל את התורה שבעל פה.
ויש על זה דין למעלה.
אני דואג לך.אמיתי.
דרך אגב, אני אפילו לא נגד התורה שבעל פה, אין לי דעה מוחלטת לגבי כלום מזה
אני מקיים את הזכויות הבסיסיות שהבורא נתן לי, להטיל ספק ולחשוב רציונלי, והתורה שבעל פה בנתיים לא רציונלית לי
ואני בטוח שאלוהים לא היה רוצה שאאמין בכל התורה שבעל פה כדי שלא "יעניש אותי", הוא רוצה שאאמין בו מאהבה ואמונה אמיתית אחרי הסקת מסקנות אמיתית, לא להכריח את עצמי להאמין לדברים ללא הוכחה או שלא הגיוניים לי
לָמָּה לִּי רֹב זִבְחֵיכֶם יֹאמַר יְהֹוָה שָׂבַעְתִּי עֹלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים וְדַם פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים לֹא חָפָצְתִּי. - הוא לא צריך את הקורבנות בזמן שהלב רחוק ממנו, ישעיהו א י"א
וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה. - הלב רחוק מאלוהים והדת נהייתה רק הרגל למידה, ישעיהו כט י"ג
כִּי חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא זָבַח וְדַעַת אֱלֹהִים מֵעֹלוֹת. - הושע ו ו
אני מקיים את הזכויות הבסיסיות שהבורא נתן לי, להטיל ספק ולחשוב רציונלי, והתורה שבעל פה בנתיים לא רציונלית לי
ואני בטוח שאלוהים לא היה רוצה שאאמין בכל התורה שבעל פה כדי שלא "יעניש אותי", הוא רוצה שאאמין בו מאהבה ואמונה אמיתית אחרי הסקת מסקנות אמיתית, לא להכריח את עצמי להאמין לדברים ללא הוכחה או שלא הגיוניים לי
לָמָּה לִּי רֹב זִבְחֵיכֶם יֹאמַר יְהֹוָה שָׂבַעְתִּי עֹלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים וְדַם פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים לֹא חָפָצְתִּי. - הוא לא צריך את הקורבנות בזמן שהלב רחוק ממנו, ישעיהו א י"א
וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה. - הלב רחוק מאלוהים והדת נהייתה רק הרגל למידה, ישעיהו כט י"ג
כִּי חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא זָבַח וְדַעַת אֱלֹהִים מֵעֹלוֹת. - הושע ו ו
מבין אותך לגמרי.
לגמרי.
תשאל רבנים,הם יתנו לך תשובות בטוחות אחי .
לגמרי.
תשאל רבנים,הם יתנו לך תשובות בטוחות אחי .