תשובה אחת
הקיקיון-הוא העיר נינוה
(יש שאומרים בתי העיר, ויונה עפ"י זה -הוא אנשי העיר-התושב. שחרבה לו העיר-במשל)
התולעת-היא המשחית.. או יצה"ר-
אך לפי המשל-יונה, הוא מקביל לבורא-שחומל ולא עוקר את הקיקיון.
יונה הנביא כועס על שה' המית את הקיקיון שמעל ראשו. אבל מצד שני הוא מעוניין שה' יפגע בכל אנשי נינווה שחטאו וחזרו בתשובה. אז מלמד אותו ה' לקח, ואומר לו: איך זה יכול להיות שעל דבר שולי שקשור ברווחה הפרטית שלך אתה מצטער, ועל עיר גדולה, עם עשרות אלפי אנשים נשים וילדים ובעלי חיים, שאני בראתי, אתה לא חס?!
"וַיֹּאמֶר ה' אַתָּה חַסְתָּ עַל הַקִּיקָיוֹן אֲשֶׁר לֹא עָמַלְתָּ בּוֹ וְלֹא גִדַּלְתּוֹ שֶׁבִּן לַיְלָה הָיָה וּבִן לַיְלָה אָבָד (=במהירות רבה). וַאֲנִי לֹא אָחוּס עַל נִינְוֵה הָעִיר הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר יֶשׁ בָּהּ הַרְבֵּה מִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רִבּוֹ אָדָם אֲשֶׁר לֹא יָדַע בֵּין יְמִינוֹ לִשְׂמֹאלוֹ (=תמימים, מבולבלים) וּבְהֵמָה רַבָּה!" (יונה ד' 11-10)
(יש שאומרים בתי העיר, ויונה עפ"י זה -הוא אנשי העיר-התושב. שחרבה לו העיר-במשל)
התולעת-היא המשחית.. או יצה"ר-
אך לפי המשל-יונה, הוא מקביל לבורא-שחומל ולא עוקר את הקיקיון.
יונה הנביא כועס על שה' המית את הקיקיון שמעל ראשו. אבל מצד שני הוא מעוניין שה' יפגע בכל אנשי נינווה שחטאו וחזרו בתשובה. אז מלמד אותו ה' לקח, ואומר לו: איך זה יכול להיות שעל דבר שולי שקשור ברווחה הפרטית שלך אתה מצטער, ועל עיר גדולה, עם עשרות אלפי אנשים נשים וילדים ובעלי חיים, שאני בראתי, אתה לא חס?!
"וַיֹּאמֶר ה' אַתָּה חַסְתָּ עַל הַקִּיקָיוֹן אֲשֶׁר לֹא עָמַלְתָּ בּוֹ וְלֹא גִדַּלְתּוֹ שֶׁבִּן לַיְלָה הָיָה וּבִן לַיְלָה אָבָד (=במהירות רבה). וַאֲנִי לֹא אָחוּס עַל נִינְוֵה הָעִיר הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר יֶשׁ בָּהּ הַרְבֵּה מִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רִבּוֹ אָדָם אֲשֶׁר לֹא יָדַע בֵּין יְמִינוֹ לִשְׂמֹאלוֹ (=תמימים, מבולבלים) וּבְהֵמָה רַבָּה!" (יונה ד' 11-10)