110 תשובות
אני מקווה שהוא יצליח להוכיח לך את זה שהוא לא אכזרי. תשאלי אותו כל מה שאת רוצה והוא יענה לך על הכול.
אם את רואה שהוא לא יענה לך איזה שאלה קטנה, אל תעשי מזה סיפור "זהו ניצחתי תרבנים"..
למה את הולכת לרב בשביל לנסות להתקיל אותו? קודם כל זה לא יצליח לך ודבר שני אם זה באמת מתוך התקלה זה הדבר הכי מרושע ששמעתי
שואל השאלה:
אשמח לקבל שאלות כדי לשאול אותו
אשמח לקבל שאלות כדי לשאול אותו
אנונימית
מתי את פוגשת אותו?
שאלה: תוכל להסביר לי את היהדות לעומקה בלי גורמים חיצוניים? שאני באמת ידע יהדות.
שואל השאלה:
יוצא לי במקרה לראות רב אז אני רוצה לקבל תשובות אולי הם יגרמו לי לחזור בתשובה, מה אסור לשאול?
יוצא לי במקרה לראות רב אז אני רוצה לקבל תשובות אולי הם יגרמו לי לחזור בתשובה, מה אסור לשאול?
אנונימית
שאלה: תוכל להסביר את הכול על היהדות וכל זה? ושאני רוצה מאוד להבין אתכם דתיים ורבנים ולדעת במה אתם מאמינים ומה הסיבות, זה מרתק אותי, אגב אפשר גם בערכים לשאול אותם שאלות על זה. הם יעשו את זה
שואל השאלה:
לא יהיה לנו ממש הרבה זמן בשביל הסבר על כל היהדות, אני צריכה שאלות כמו מתי אלוהים נוצר וכל זה.
לא יהיה לנו ממש הרבה זמן בשביל הסבר על כל היהדות, אני צריכה שאלות כמו מתי אלוהים נוצר וכל זה.
אנונימית
הוא לא נוצר הוא לא מוגבל בזמן כמונו, אם היה מישהו קודם לאלוקים אז זה אומר שככה יהיה מלא אלים בלי סוף.. ככה שלא נשמע הגיוני
שואל השאלה:
אני פוגשת אותו ביום שני
אני פוגשת אותו ביום שני
אנונימית
איפה אלוהים היה בשואה. תגידי גם מה הוא אמר לך בבקשה פה או בפרטי אני חייב לדעת מה רב אומר על דבר כזה
אם אלוהים ברא את הכל מי ברא את אלוהים?
^ואיי שאלה טובה xd
היהדות באמת טובה, אני מקווה שתחזרי בתשובה זה פיספוס אם לא ;-)
אוקי, מי ברא את אלוקים? איך יודעים שאלוקים הוא יחיד? מה יש בתורה ולמה היא טובה? איך אתם מאמינים בזה? למה עושים מצוות? האם יש גן עדן וגינהום? למה אני יהודייה וצריכה לקיים מצוות? האם יש דברים מעבר להבנתנו? כן ואולי תראו כולכם שיש אמת ביהדות לפחות.. אגב אני אביא לך משהו מערכים לחיזוק קטן. בהצלחה.
אם אדם שאינו מאמין באל ישאל רב למה אלוהים אכזרי, הוא יענה שאתאיסטים חושבים שבני האדם אחראים לאכזריות ולכן זו שאלה לא רלוונטית.
ולכמה אנשים מעלי, אף אחד לא ברא את אלוהים, הדת מאמינה שהוא 'נצחי'.
ולכמה אנשים מעלי, אף אחד לא ברא את אלוהים, הדת מאמינה שהוא 'נצחי'.
למה יש אנשים טובים בעולם שרע להם?
שואל השאלה:
אני לא אמרתי שזה מה שאני אשאל אותו, אמרתי שאני לא רוצה לשאול אותו שאלות כאלו אלא יותר שאלות על הוכחת קיומו
אני לא אמרתי שזה מה שאני אשאל אותו, אמרתי שאני לא רוצה לשאול אותו שאלות כאלו אלא יותר שאלות על הוכחת קיומו
אנונימית
שאלה (שאני באמת רוצה לדעת מרב): היהדות טוענת שהעולם קיים 5771 שנה אם אני לא טועה, והוכח כבר שכדה"א קיים כ-4 מליארד שנה והיקום 13 מיליארד שנה. רוצה לדעת איך הוא יענה על זה
האמת שאנו באמת יוצרים את הרוע הזה בעצמנו, יש בנו גם צדדים רעים, בכל אחד יש, וגם צדדים טובים. האם החכמה היהודית היא באמת אם כל החכמות? איך יודעים שיש אלוקים? יש הוכחות לקריעת סוף? מי אנו באמת ומה מטרתנו בתור עם יהודי? למה קיבלנו את התורה מעמים אחרים? הוא יענה על זה. רבנים למדו הרבה ספרי דת וחכמה וזה ויודעים להסביר ולענות טוב מאוד. יש להם סבלנות ואורך רוח.
איך אפשר לא לאמין שמישהו אחראי על בריאתנו ולא אנחנו בראנו את עצמו זה אפילו לא הגיוני שפתאום משום מקום הכדור החליט להתפוצץ והפך לכדור הארץ.. מישהו היה צריך להיות אחראי לזה.. וזה הקדוש ברוך הוא
אנונימית
עצם העובדה שאת מאמינה בקיום דבר כזה שנקרא אלוהים.. זה כבר נוגד את האתאיסטיות. תשאלי אותו שאלות אמיתיות שממש מפריעים לך להאמין בקיום דבר כזה מדהים אפילו בתור אחת שמאמינה יש לי מלא שאלות לגבי הנושא כי הכוח הזה הוא לא דבר שנקלט במוח האנושי.. זה כבר גדול מאיתנו. רק חשוב שתלכי לשם עם ראש פתוח ולא בכוונה להכשיל את הרב בשאלות שיסבכו אותו חח כי ככה אפחד לא יפיק תועלת מזה
אנונימית
תלכי בראש פתוח ואני מאחל לך בהצלחה, אני אישית חזרתי בתשובה וממש שמח שמצאתי את האמת הייתי גם טיפה ספקן פעם אבל ברוך ה' מצאתי את האמת
עצה ממני אליך: תנסי באמת להקשיב לו מכל הלב, תהיי פתוחה באמת. תקשיבי ותביני. בהצלחה לך. ותהיי נחמדה אליו, בלי להתקיל ישר או לתקוף, תקשיבי ותקשיבי עד הסוף שהוא יסיים להסביר לך, תשאלי אותו ואז שהוא יסביר לך תקשיב לו עד הסוף. אל תתגרי בו. תבואי במטרה להבין ולהקשיב.
שואל השאלה:
אמרו לי שאם יש לי שאלות אז אני יכולה לבוא אליו עם שאלות, רוב ההרצאות ששמעתי מהרבנים הם לא גרמו לי בידיוק להאמין באלוהים.
אמרו לי שאם יש לי שאלות אז אני יכולה לבוא אליו עם שאלות, רוב ההרצאות ששמעתי מהרבנים הם לא גרמו לי בידיוק להאמין באלוהים.
אנונימית
טוב כי אולי את לא ניסית להבין או להקשיב להם באמת? רוב הרבנים יכולים, זה תלוי בך ובגישה שלך. יש הרצאות שמתאימות לכל דבר ביהדות. יש שמעבירים בהומור, לנשים, לנערים, יש סמינרים, כנסים, נופשים כמו בערכים והידברות, יש דברים מעיניים כמו באש התורה עם סרטונים של שירים באנגלית והסברה, וכל זה.
איזה רב? הרב זמיר כהן?
1. איך הקיום של אלוהים מתאפשר? מה יצר את אלוהים?
2. איך זה אפשרי שהעולם קיים 5700 שנים?
3. איך יכול להיות שסיפור נח קרה באמת, אם הוא מכיל כל כך הרבה סתירות?
4. למה אומרים בתפילה "ברוך שלא עשני אישה"
5. למה הייתה שואה?
6. למה אישה שנאנסה צריכה להתחתן עם האנס?
7. למה אלוהים מתעניין כל כך לכאורה בחיים שלנו? זה הופך אותו לאנושי
8. למה אלוהים מביע רגשות בתנ"ך? "ויקצוף" "חרון אפו"
9. למה משה לא נכנס לארץ ישראל?
10. למה יש רוע בעולם?
ואני כבר אומר לך, שאם את הולכת רק לרב, ולא לכומר, או לקאדי (של המוסלמים)
או לדתות אחרות, לפחות אלו שפופלריות- זה לא שווה כלום.
זה טמטום לחשוב שזה או שאלוהים לא קיים, או שאלוהים קיים והדת היהודית נכונה. יש אלפי דתות, וצריך לבדוק את אלו שלפחות יש בהן היגיון.
בהצלחה.
2. איך זה אפשרי שהעולם קיים 5700 שנים?
3. איך יכול להיות שסיפור נח קרה באמת, אם הוא מכיל כל כך הרבה סתירות?
4. למה אומרים בתפילה "ברוך שלא עשני אישה"
5. למה הייתה שואה?
6. למה אישה שנאנסה צריכה להתחתן עם האנס?
7. למה אלוהים מתעניין כל כך לכאורה בחיים שלנו? זה הופך אותו לאנושי
8. למה אלוהים מביע רגשות בתנ"ך? "ויקצוף" "חרון אפו"
9. למה משה לא נכנס לארץ ישראל?
10. למה יש רוע בעולם?
ואני כבר אומר לך, שאם את הולכת רק לרב, ולא לכומר, או לקאדי (של המוסלמים)
או לדתות אחרות, לפחות אלו שפופלריות- זה לא שווה כלום.
זה טמטום לחשוב שזה או שאלוהים לא קיים, או שאלוהים קיים והדת היהודית נכונה. יש אלפי דתות, וצריך לבדוק את אלו שלפחות יש בהן היגיון.
בהצלחה.
אנונימי
1. בראשית א' הגבר והאישה נבראים.
בראשית ב' האדם נברא אחר כך חווה מהצלע שלו..
2. אדם נברא לאחר הצמחים (בראשית א')
אדם נברא לפני הצמחים (בראשית ב')
3. הציפורים שנוצרו מחוץ למים - בראשית א' -
הציפורים נוצרו מתוך האדמה - בראשית ב'-
4. בעלי החיים נוצרו לפני האדם. (בראשית א')
בעלי החיים נוצרו אחרי הגבר. (בראשית ב')
5. אלוהים היה מרוצה מהיצירה שלו. (בראשית א')
אלוהים לא היה מרוצה עם היצירה שלו. (בראשית ב')
שיסביר בבקשה, מתה לשמוע.
בראשית ב' האדם נברא אחר כך חווה מהצלע שלו..
2. אדם נברא לאחר הצמחים (בראשית א')
אדם נברא לפני הצמחים (בראשית ב')
3. הציפורים שנוצרו מחוץ למים - בראשית א' -
הציפורים נוצרו מתוך האדמה - בראשית ב'-
4. בעלי החיים נוצרו לפני האדם. (בראשית א')
בעלי החיים נוצרו אחרי הגבר. (בראשית ב')
5. אלוהים היה מרוצה מהיצירה שלו. (בראשית א')
אלוהים לא היה מרוצה עם היצירה שלו. (בראשית ב')
שיסביר בבקשה, מתה לשמוע.
מצחיק אותי שאנשים פה קצת שכחו שרב זה אנשים כמוני כמוך, יש גם רבנים אנסים רוצחים ופדופילים, למעשה תפוצת אינוס הילדים בין הגבוהות ביותר במגזר החרדי ורוב האנסים הם (שש... רבנים).
היא ביקשה שאלות, בבקשה את הכפיה הדתית שלכם במקום אחר.
היא ביקשה שאלות, בבקשה את הכפיה הדתית שלכם במקום אחר.
זו לא כפייה דתית, ממתי זו כפייה דתית פה? זה נכון שיש כאלה אבל לא כולם, אל תכליל סתם אנשים, לא כולם אנסים ואונסים ילדים, לא עשינו כפייה דתית, עודדנו אותה לשאול אותו וגם תמכנו בה ללכת אליו, מספיק לחשוב שכל דבר זה כפייה דתית.
שואל השאלה:
הם הסבירו לי הכל בצורה של נסתרות דרכי השם ושאלו הם דברים שאנחנו אפילו לא מסוגלים להבין, אני רוצה להבין איך העולם נוצר מבחינה הגיונית לא בקטע של לא הגיוני שהעולם נברא ללא בורא (אז מי בעצם ברא את הבורא?) זה לא עוזר לי רק להקשיב כי יש לי שאלות שהם לא עונים עליהם.
הם הסבירו לי הכל בצורה של נסתרות דרכי השם ושאלו הם דברים שאנחנו אפילו לא מסוגלים להבין, אני רוצה להבין איך העולם נוצר מבחינה הגיונית לא בקטע של לא הגיוני שהעולם נברא ללא בורא (אז מי בעצם ברא את הבורא?) זה לא עוזר לי רק להקשיב כי יש לי שאלות שהם לא עונים עליהם.
אנונימית
יואב היקר, אני מקווה שימחקו לך את התשובה כי היא בעצמה רוצה לבוא ולבדוק ואולי היא תחזור בתשובה כמו שהיא כתבה. אצל כולם קורים מקרים של אנסים וכו' אבל היא באה ללמוד יהדות לא על חרדים. אנא חסוך תגובות אם באתה להפריע ;) אוהב אותך
ואולי הם כן היו יכולים לענות עליהן? את יכולת לנסות שוב לשאול אותם? יש שאלות שהם יכולים לענות עליהם, זה תלוי בך ובהם. תשאלי אותו לגבי זה, נסתרות דרכי השם, ויכולת גם לשאול אותם למה הכוונה, אולי הם יסבירו לך את זה טוב,
מי דיבר על רבנים, דיברנו על ה'... רבנים וה' זה דברים שונים יש אנשים שמאמינים בה' ולא הולכים לרבנים זה כל אחד ובחירה שלו.. ואם היא אתאיסטית למה היא בכלל הולכת לרב? באותו המצב היא יכולה ללכת לכומר...
אנונימי
האם אלוהים הוא יחיד או רבים וזכר או נקבה או שניהם, שאלתי את זה את המורה שלי לתנך והתשובה של זה די מעניינת.
אם היה לך יותר זמן הייתי ממליץ לך לקרוא את הספרים של דן בראון בעיקר את הסמל האבוד.
אני מגדיר את עצמי כאתאיסט אבל זה היה בכל זאת נורא מעניין
אם היה לך יותר זמן הייתי ממליץ לך לקרוא את הספרים של דן בראון בעיקר את הסמל האבוד.
אני מגדיר את עצמי כאתאיסט אבל זה היה בכל זאת נורא מעניין
"אם אלוהים יצר את הכל, איך אלוהים נוצר? "
"אם אלוהים הוא כל יכול, הוא יכול ליצור אבן שהוא לא יכול להרים? "
"איך זה הגיוני שאלוהים נוקם כל הזמן בעם היהודי אם בסופו של דבר הוא "העם הנבחר"? "
"איך אתה מאמין באלוהים אם אין לך הוכחה שהוא קיים? "
"איפה אלוהים היה בשואה? "
"אם אלוהים הוא כל יכול, הוא יכול ליצור אבן שהוא לא יכול להרים? "
"איך זה הגיוני שאלוהים נוקם כל הזמן בעם היהודי אם בסופו של דבר הוא "העם הנבחר"? "
"איך אתה מאמין באלוהים אם אין לך הוכחה שהוא קיים? "
"איפה אלוהים היה בשואה? "
יש שני אפשרויות לאדם הראשון בהיסטוריה, או שהוא קדם לעצמו וברא את עצמו או שהוא נברא, אם הוא קדם לעצמו הוא לא היה צריך לברוא את עצמו כי הרי הוא היה נצחי ואם הוא לא קדם לעצמו אז הוא נברא, ככה זה לגבי הבורא הוא נצחי הוא מסוג שונה הוא לא כמונו אין אצלו מושג זמן הוא קדם לעצמו אז לא היו צריכים לברוא אותו
1. איפה אלוהים היה בשואה כשהעם "הנבחר" שלו נרצח?
2. מי יצר את אלוהים?
3. מה נוצר קודם, תרנגולת או ביצה? xd
למרות שב3 אני חושבת שזו ביצה, שנוצרה ויצרה "מכונה" שתייצר עוד ביצים
2. מי יצר את אלוהים?
3. מה נוצר קודם, תרנגולת או ביצה? xd
למרות שב3 אני חושבת שזו ביצה, שנוצרה ויצרה "מכונה" שתייצר עוד ביצים
היא הולכת לרב בשביל לקבל תשובות ביהדות.. ואנשים בלי מינוסים ותגובות רעות, תעודדו אותה, רב יסביר לה הכול. הולכים לרב שרוצים להבין דברים לגבי יהדות או שיש לך שאלות לגבי זה. זה כמו ללכת לרופא שיש לך בעיות בגוף האדם או ללכת לטכנאי שמבין במחשבים, רב מבין ביהדות יותר מאנשים אחרים, הוא למד את זה לעומק ויודע את זה יותר.
שואל השאלה:
יוצא לי במקרה להיפגש עם רב אז אני רוצה לנצל את ההזדמנות ולשאול שאלות. אני לא יודעת איך לנסח את השאלות שלי חשבתי שאולי מישהו באתר יכתוב שאלות דומות ואני יביא אותם בשבילו.
יוצא לי במקרה להיפגש עם רב אז אני רוצה לנצל את ההזדמנות ולשאול שאלות. אני לא יודעת איך לנסח את השאלות שלי חשבתי שאולי מישהו באתר יכתוב שאלות דומות ואני יביא אותם בשבילו.
אנונימית
אנונימית, מה שם כבוד הרב? ולגבי איפה אלוקים היה בשואה כתוב בזוהר שקצת לךני שיבוא המשיח אז הוא יתן לכל הנשמות תיקון מהיר בגל אחד וזה כנראה היה השואה הגל הזה, אז הם זכו לתיקון מהיר ;) אבל אם את לא מאמינה לזה אז בכלל אל תשאלי איפה היה אלוקים בשואה כי זה התשובה..
אוקי אבל אל תתקילי את הרב בכוונה, אני מקווה בשבילך שתביני ותצליחי להבין שיש אמת ביהדות. ואני אומרת לך ולכם פה, הוא באמת יכול, אני מדברת כמה פעמים עם הרב זאב מערכים לפעמים לגבי דברים אחרים ביהדות הוא עונה לי. אני אפילו רואה סרטונים שלהם. ורואה איך אנשים חילונים נהנים שם בסמינרים שלהם בבתי מלונות עם המשפחות שלהם יחד עם הוכחות שהם קיבלו. רק צריך לנסות, לחפש את זה אצל ערכים ותמצאו את זה..
תוכלי בבקשה לכתוב את התשובות שלו לשאלות שתשאלי? זה מעניין אותי
שואל השאלה:
למה לא להתקיל את הרב, יש שאלות שהוא לא יכול לענות עליהם? (אני יכולה לקבל ממנו תשובות במקרה ביום אחר)
למה לא להתקיל את הרב, יש שאלות שהוא לא יכול לענות עליהם? (אני יכולה לקבל ממנו תשובות במקרה ביום אחר)
אנונימית
שואל השאלה:
אני לא יודעת עם אני יצליח לזכור את כל התשובות אבל אני ינסה
אני לא יודעת עם אני יצליח לזכור את כל התשובות אבל אני ינסה
אנונימית
אם את זאת שהולכת לרב, ובחרת ללכת לרב, תנסחי בעצמך את השאלות, אם את רוצה לדעת יותר על היהדות תשאלי אותו באמת מה שאת מרגישה כי הוא ידע לענות לך, אבל אם את מבקשת מאחרים לנסח בשבילך שאלות למה את הולכת?
את לא אמורה להיות השליח של השאלות, ולא לבקש שאלות, אם בחרת ללכת כנראה יש לזה סיבה.. ויש לך שאלות
את לא אמורה להיות השליח של השאלות, ולא לבקש שאלות, אם בחרת ללכת כנראה יש לזה סיבה.. ויש לך שאלות
אנונימית
יש שאלות שהוא יכול לענות עליהן, פשוט שאת באה בכוונה להתקיל ולגרום לו להיראות כאילו שהוא לא יודע, זה לא טוב, כי את לא תקבלי תשובות שרצית אם תתנהגי ככה אליו. באמת מה שם שלו? רביד? יצחק פנגר? זמיר? מי? אם יצחק פנגר, שמעתי שהוא מאוד מצחיק, ראיתי הרצאה שלו על המזל עקרב והוא צדק לגבי זה, אני באמת כזאת.. יש לי את האופי הזה של לתקוף בחזרה, זה נכון
למה לא להתקיל? אם היא לא תתקיל ותשאל רק דברים שהוא יודע אז הוא לא מוכיח שום דבר.
אפילו לגבי היהדות הוא לא יודע הכל, אז מי אמר שהוא בטוח צודק?
אפילו לגבי היהדות הוא לא יודע הכל, אז מי אמר שהוא בטוח צודק?
כן תשאלי כל מה שבא לך ויש לך ספק בלב, פשוט אל תיהיה אטומה לשמוע את הדברים תבואי בראש פתוח ואם כבר את רוצה יש שיעור הרב זמיר כהן שידור חי ממש ממש עונה על מלא שאלות באמונה אני יתן קישור, אם את באמת רוצה לדעת שאלות באמונה תכנסי ;)
הוא יודע הכול, הוא למד בישיבה, הוא למד תורה והוא מאמין, הוא יהדות, אל תגיד שלא, לגבי יהדות הוא כן יודע, רבנים למדו תורה בישיבה שהם היו תלמידי ישיבות, תלמד על רבי הלל וסבלנות שלו, על רבי עקביא וזה, הוא יודע והוא יודע הכול, גם לגבי יהדות, גם הרב רביד יודע והוא היה חילוני פעם וחזר בתשובה, הוא למד בישיבה והתעמק שם, רב יודע על היהדות, הוא למד אותה בישיבות שהוא היה תלמיד חכם או תלמיד ישיבה, מלמדים אותם הכול על היהדות לעומק ולרוחב, יש גם ספרי אמונה ויהדות, הכוזרי, חובת הלבבות וזה, הרבמם היה רב שהיה גם רופא.
שואל השאלה:
אבל הרב גר לא רחוק ממני יכולה יכולה לקבל ממנו תשובות בכתב ביום אחר אז למה לא לכתוב לא שאלות קשות?
אבל הרב גר לא רחוק ממני יכולה יכולה לקבל ממנו תשובות בכתב ביום אחר אז למה לא לכתוב לא שאלות קשות?
אנונימית
חזק וברוך אריאל ה' יברך אותך על זיכוי הרבים! ;) אוהב אותך מאוד. ושתדעי לך שואלת השאלה, שאת ממש עושה דבר טוב אני בטוח שהרבה לא רוצים לחקור את האמת וה' מאוד שמח בך! עלי והצליחי בעזרתו יתברך!
וואי באמת שיש פה אנשים אטומים.
"כמו שקבלן בנה בניין" אז אלוהים ברא אותנו?
קבלן הוא חלק מבניית בניין, וזה מוכח.
אלוהים לא מוכח ואתם פה חושבים שאתם יודעים הכל כשאתם לא -,-
"כמו שקבלן בנה בניין" אז אלוהים ברא אותנו?
קבלן הוא חלק מבניית בניין, וזה מוכח.
אלוהים לא מוכח ואתם פה חושבים שאתם יודעים הכל כשאתם לא -,-
ה' לא מוכח באופן שרואים אותו... אבל הוא מוכח במובנים אחרים..
גם למי שלא מאמין אין הוכחות שה' באמת לא קיים
גם למי שלא מאמין אין הוכחות שה' באמת לא קיים
אנונימי
יש הוכחות של האבולוציה ידידי
אנו יודעים את הרוב הדברים, לא את הכול וגם אתה לא יודע את הכול ויש גם מלא הוכחות של קיום אלוקים, ספר ההוכחות, ניסים, דברי אוטיטסים, דרך תיקשור מתקשרים, ידוע שרובם היו תלמידי חכמים שחטאו או צדיקים גדולים, כמו גילה ומנחם ואח שלו התאום. אלוקים יכול להיות מוכח אם מחפשים את ההוכחות במקום הנכון כמו שהיא עושה,
שואל השאלה:
טוב אני מתחילה לכתוב שאלות (אם יש לכם עוד שאלות שלא כתבו תכתבו)
טוב אני מתחילה לכתוב שאלות (אם יש לכם עוד שאלות שלא כתבו תכתבו)
אנונימית
^ אחרת זה לא היה נקרא אמונה ואם היינו רואים את ה' היינו עושים כל המצוות שלו ממזמן, זה נסיון שלא רואים אותו ורק יודעים בלב שהוא אי שם קיים.. וצריך להגיע לאמת על ידי הניצוץ הזה שבלב ;)
אריאל- התשובות האלו לא רציניות, ואני מקווה שהיא לא תקבל כאלו מרב, כי אחרת ההסמכה שלו לא שווה הרבה.
בגלל שאין לי כוח עכשיו להתווכח בנוגע לזה, רק אתייחס למשהו אחד שהוא לא קשור ליהדות.
"הנצרות והאסלאם הן חיקוי של היהדות"
אפשר לסגור את הבסטה, הוא עלה פה על משהו, כל הנוצרים והמוסלמים הולכים להתגייר עוד היום.
לא הולכים לרב כדי ללמוד על הנצרות והאיסלאם, וגם לא הפוך.
בגלל שאין לי כוח עכשיו להתווכח בנוגע לזה, רק אתייחס למשהו אחד שהוא לא קשור ליהדות.
"הנצרות והאסלאם הן חיקוי של היהדות"
אפשר לסגור את הבסטה, הוא עלה פה על משהו, כל הנוצרים והמוסלמים הולכים להתגייר עוד היום.
לא הולכים לרב כדי ללמוד על הנצרות והאיסלאם, וגם לא הפוך.
אנונימי
- למה אתה לא נוצרי? או מוסלמי? רק בגלל שנולדת ככה? אז אם ככה אתה לא יהודי מבחירה אלא מחינוך.. בחרת בזה רק אחרי שחינכו אותך. אז באותה המידה אתה יכול להיות גם מוסלמי ולהאמין באללא.
- מה הקטע של 'דרכי האל נסתרות'? אתה לא חושב שזה סתם תירוץ כדי לא להגיד אוקי אז הוא עושה לנו דברים רעים אבל זה בטח למטרה טובה?
- אם אתה אומר שאתה יכול להרגיש שהוא קיים.. זה פשוט לא הגיוני. אתה יכול להרגיש את זה? אוקי, תוכיח. לא הצלחת? זה אומר שלא בטוח שאלוהים קיים.
- יש חדי קרן, אני מרגישה את זה. עכשיו, תוכיח לי שיש חדי קרן? אתה לא יכול, נכון? תנסה להוכיח גם שהם לא קיימים? אתה פשוט לא יכול לגבש דעה בלי הוכחות.
- אם אלוהים הוא מושלם זה לא הגיוני כי אם הוא מושלם הוא יכול לעשות הכל כולל להיות לא מושלם ואז הוא בעצם לא מושלם.
- האם אלוהים יכול לגרום לעצמו לאבד את כוחותיו לצמיתות? אבל הוא כל יכול, אז הוא יכול להחזיר לעצמו את הכוחות. אבל אז הוא לא כל יכול כי הוא לא איבד את כוחותיו לצמיתות..
- מה הקטע של 'דרכי האל נסתרות'? אתה לא חושב שזה סתם תירוץ כדי לא להגיד אוקי אז הוא עושה לנו דברים רעים אבל זה בטח למטרה טובה?
- אם אתה אומר שאתה יכול להרגיש שהוא קיים.. זה פשוט לא הגיוני. אתה יכול להרגיש את זה? אוקי, תוכיח. לא הצלחת? זה אומר שלא בטוח שאלוהים קיים.
- יש חדי קרן, אני מרגישה את זה. עכשיו, תוכיח לי שיש חדי קרן? אתה לא יכול, נכון? תנסה להוכיח גם שהם לא קיימים? אתה פשוט לא יכול לגבש דעה בלי הוכחות.
- אם אלוהים הוא מושלם זה לא הגיוני כי אם הוא מושלם הוא יכול לעשות הכל כולל להיות לא מושלם ואז הוא בעצם לא מושלם.
- האם אלוהים יכול לגרום לעצמו לאבד את כוחותיו לצמיתות? אבל הוא כל יכול, אז הוא יכול להחזיר לעצמו את הכוחות. אבל אז הוא לא כל יכול כי הוא לא איבד את כוחותיו לצמיתות..
צריך לחקור ולחקור עד שמגיעים לעומק של העומקים בתורה
אנשים באמת תחקרו לעומק! הנה מאמר משם:
. על הלבוש הראשון שאותו הכין הבורא לאדם ולחוה, כאשר הם יצאו מגן עדן ופנו לעולם שמחוצה לו, כתוב: "ויעש ה' לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם" (בראשית ג', כ"א).
גופו של אדם הראשון היה בראשיתו קורן ומאיר, אך החטא גרם שיסתלקו ממנו מלבושי הזיו שעטו אותו בתחילה. המציאות שנוצרה עקב החטא, הולידה כיעור באדם. לבוש התפארת האלוקי שהיה עליו בשעת יצירתו עזבו, ולכן תפר הבורא לאדם ולאשתו בגדים אחרים שיחזירו לה לפחות חלק מההוד שאבד מהם בעקבות החטא.
מטרה עליונה היתה לבגדים אלו. ניתן להגדיר זאת באופן הבא: כשם שהכהן שימש סמל, דוגמה ומופת בבגדי הפאר שלו במקדש, כך הפך הלבוש את אדם הראשון לכהן במקדש העולם. כשם שהכהן נושא את דבר ה' במקדש, כך נושא כל אדם את דבר ה' בעולם כולו. הלבוש מעדן את חייו, מעניק לו יופי פנימי ומשמעות, ומקרין אור על סביבותיו. הלבוש מעניק לאדם תקווה בהתרחקותו מתכונות החיה ובהתקרבותו אל הצניעות ואל הפנימיות. באותה שעה הוא זוכה לשם 'אדם' שחל עליו במלואו.
הלבוש אינו רק הגנה מפני הקור, ואינו מהווה רק קישוט. הוא סימן ההיכר הראשוני וההכרחי לחברה האנושית, להרגשתו המוסרית של האדם, למותר האדם מן הבהמה. עצם הלבוש - כבוד הוא לאדם.
הבגד מסמל את מהות התרבות. השבטים הפרימיטיביים, שלא הדביקו את ההתפתחות הטכנולוגית של האנושות, הם אנשים שלא עמדו על סוד מוסרו של כיסוי הגוף ועל תרומתו המכרעת של הלבוש להתפתחותו החומרית והרוחנית של האדם. נסיגתו של בן המאות העשרים והעשרים ואחת, התוצר של תרבות החומר - אל פולחן ההתערטלות לסוגיו השונים, סילקה מהלב את מנגנוני הבושה המעודנים והפעילה את מערכות ההרס העצמי של הפרט והכלל. במידה מסויימת אנו צועדים בעקבות של האדם הפרימיטיבי שלא הכיר את ערכו של הלבוש.
הבגד בא להצניע את גופו של האדם, משום שהגוף מסמל חולשות אנוש. תפקיד הבגד הוא להחדיר בנו את ההכרה בדבר עליונות הנשמה על הגוף, כי בעוד הנשמה היא חלק אלוק ממעל, הרי שהגוף נתון לשליטת היצרים. במאבק הסמוי המתנהל בין הגוף לנשמה, מדגיש הבגד כי עיקר האדם הוא נשמתו.
שאיפה זו לרוחניות מזכירה לאדם שקיימת בתוכו מציאות שונה, רוחנית, ובזכותה הוא נבדל מכל היצורים הסובבים אותו. ללא תזכורת זו ישקע האדם בעיסוק מתמיד במציאות המוחשית והגשמית, שבה אין לכאורה הבדל עקרוני בינו לבין עולם החי.
הצעד הראשון במהלך זה הוא להקים גדר שתפריד בין התחום הגשמי לבין התחום האנושי-רוחני. גבול זה קיים, והוא ניתן, כאמור, לאדם בעת שגורש מגן עדן. הגבול ניתן לאדם למעלתו, במטרה לציין את רוממותו. אף אנו נעזרים בבגד כדי לציין את המעלות שבאדם ואת מטרות חייו עלי חלד.
הבגדים אינם כבלים שהוטלו על האדם, ולא הגבלות שנקבעו לו, אלא גינוני אצילות, נימוסי מלכות. אף אדם בר דעת לא יחשוב כי כתר על ראש מלך הוא סייג טראגי, וכי גלימת תפארתו היא הגבלה מדכאת, מפני שהם מונעים את הלובש אותם מלהימנות על יושבי קרנות. סייג כובל ומשעבד הוא רק זה שכופים אותו מבחוץ בניגוד לעומק טבע האדם, בניגוד לפנימיותו. לעומת זאת, סייג המותאם למהותו הפנימית הוא ככינור ביד המנגן. רק אם יפעל בהתאם להוראות, יצליח המנגן להפיק מנגינה ענוגה מהכינור. גם מי שעומד לנטוע עץ פרי, יטול שתיל יפה ובריא, יבחר במקום ובזמן המתאימים לנטיעה, ישקיע בו את הטיפול המלא, ואז יוכל לצפות לברכת שמים. לא עולה על דעתו להשתחרר מסייגים אלה, כשברור לו שבלעדיהם לא יפיק מנטיעתו מאומה. גם ההשקעה בתחום הביגוד מניבה פרי וגם היא מביאה ברכה לקומתו הרוחנית של האדם.
נוכחותו התמידית של הקב"ה בעולם מחייבת את הצניעות. אין בעולם מקום הפנוי ממציאות ה'. מעשים והליכות שמנוגדים לצניעות מרחיקים את הקב"ה. בעת היציאה למלחמה נצטווינו לנהוג בצניעות, שבלעדיה נאמר על הבורא: "ושב מאחריך" (דברים כ"ג, ט"ז). הבורא, יתרחק, חלילה, מעמו במצב זה.
גם כבודם של הבגדים עצמם, יקר הוא. בן זומא, התנא הגדול, היה אומר: "כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש. גזז, ליבן (כיבס את הצמר), ניפץ, טווה וארג ואחר כך מצא בגד ללבוש. ואני משכים ומוצא כל אלו מתוקנים לפני" (ברכות נ"ח). בן זומא הכיר תודה למציאות שבה מתגלגל בגד מוכן לידיו. הוא החשיב את משמעות הבגד.
בלבושו של האדם מצויים שני סממנים עיקריים: הצניעות, במובן של ניגוד לחשיפה, וההצטנעות, כביטוי לענוותנותו של האדם.
ההצטנעות, ההרחקה מגאוה ומהתבלטות מיותרת, קשורות גם הן לצניעות.
השגיו הגדולים והאמיתיים של האדם נמצאים הרחק מעין רואה. בסתרי לבו ובקפלי מחשבתו, שם שוכנות העוצמה והנחרצות. הקרבות הפרטיים שהאדם עורך בפנימיותו, היכולת לומר 'לא' לחטא, לזוהר ולפיתוי, כולם הם הישגים המתבצעים בחשאי. איש מלבדו ומלבד האלוקים אינו יכול להעריך את המאמצים הכבירים שמשקיע האדם כדי לנחול ניצחון במלחמת היצר. יקרה היא הגבורה הפרטית של האדם בעיני האלוקים, הרואה והיודע את צפונות לבו.
היחס האישי שלי עם האלוקים הוא קשר שבן אנוש אחר אינו שותף לו. איש אינו יכול לדעת מהן מחשבותי הנסתרות ומהן שאיפותי הכמוסות. מעשי הגבורה הנפשית הנשגבים ביותר מבוצעים בפרטיות ובצנעה.
פן נוסף לה לצניעות. כשם שאדם אינו חושף את אוצרותיו, כשם שהפריטים היקרים לו באמת אינם נתונים בראש בחוצות, גלויים לכל עין, כך גם הביגוד והצניעות בהנהגות שומרים על האוצר היקר ומפנימים אותו פנימה, לאדם עצמו ולאלוקים החופף עליו. הדבר מורה על יקרותו של הדבר, על חשיבותו ועל גודל ערכו, על העובדה שאיננו חולקים אותו עם כל עובר ושב, אלא שומרים עליו מכל משמר באוצרנו הפרטי. הביגוד מסייע להקמתו של אוצר זה, להקמת מחיצה בין החיצוניות לפנימיות, בין רשות הרבים לרשותנו הפרטית.
באופן זה הופך הביגוד לערך עליון, דוגמת הלבוש שניתן לאדם הראשון. הבגדים הפכו לחלק מתפקידו של האדם עלי אדמות, תפקיד לעמוד ולשרת במקדשו של הבורא.
. על הלבוש הראשון שאותו הכין הבורא לאדם ולחוה, כאשר הם יצאו מגן עדן ופנו לעולם שמחוצה לו, כתוב: "ויעש ה' לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם" (בראשית ג', כ"א).
גופו של אדם הראשון היה בראשיתו קורן ומאיר, אך החטא גרם שיסתלקו ממנו מלבושי הזיו שעטו אותו בתחילה. המציאות שנוצרה עקב החטא, הולידה כיעור באדם. לבוש התפארת האלוקי שהיה עליו בשעת יצירתו עזבו, ולכן תפר הבורא לאדם ולאשתו בגדים אחרים שיחזירו לה לפחות חלק מההוד שאבד מהם בעקבות החטא.
מטרה עליונה היתה לבגדים אלו. ניתן להגדיר זאת באופן הבא: כשם שהכהן שימש סמל, דוגמה ומופת בבגדי הפאר שלו במקדש, כך הפך הלבוש את אדם הראשון לכהן במקדש העולם. כשם שהכהן נושא את דבר ה' במקדש, כך נושא כל אדם את דבר ה' בעולם כולו. הלבוש מעדן את חייו, מעניק לו יופי פנימי ומשמעות, ומקרין אור על סביבותיו. הלבוש מעניק לאדם תקווה בהתרחקותו מתכונות החיה ובהתקרבותו אל הצניעות ואל הפנימיות. באותה שעה הוא זוכה לשם 'אדם' שחל עליו במלואו.
הלבוש אינו רק הגנה מפני הקור, ואינו מהווה רק קישוט. הוא סימן ההיכר הראשוני וההכרחי לחברה האנושית, להרגשתו המוסרית של האדם, למותר האדם מן הבהמה. עצם הלבוש - כבוד הוא לאדם.
הבגד מסמל את מהות התרבות. השבטים הפרימיטיביים, שלא הדביקו את ההתפתחות הטכנולוגית של האנושות, הם אנשים שלא עמדו על סוד מוסרו של כיסוי הגוף ועל תרומתו המכרעת של הלבוש להתפתחותו החומרית והרוחנית של האדם. נסיגתו של בן המאות העשרים והעשרים ואחת, התוצר של תרבות החומר - אל פולחן ההתערטלות לסוגיו השונים, סילקה מהלב את מנגנוני הבושה המעודנים והפעילה את מערכות ההרס העצמי של הפרט והכלל. במידה מסויימת אנו צועדים בעקבות של האדם הפרימיטיבי שלא הכיר את ערכו של הלבוש.
הבגד בא להצניע את גופו של האדם, משום שהגוף מסמל חולשות אנוש. תפקיד הבגד הוא להחדיר בנו את ההכרה בדבר עליונות הנשמה על הגוף, כי בעוד הנשמה היא חלק אלוק ממעל, הרי שהגוף נתון לשליטת היצרים. במאבק הסמוי המתנהל בין הגוף לנשמה, מדגיש הבגד כי עיקר האדם הוא נשמתו.
שאיפה זו לרוחניות מזכירה לאדם שקיימת בתוכו מציאות שונה, רוחנית, ובזכותה הוא נבדל מכל היצורים הסובבים אותו. ללא תזכורת זו ישקע האדם בעיסוק מתמיד במציאות המוחשית והגשמית, שבה אין לכאורה הבדל עקרוני בינו לבין עולם החי.
הצעד הראשון במהלך זה הוא להקים גדר שתפריד בין התחום הגשמי לבין התחום האנושי-רוחני. גבול זה קיים, והוא ניתן, כאמור, לאדם בעת שגורש מגן עדן. הגבול ניתן לאדם למעלתו, במטרה לציין את רוממותו. אף אנו נעזרים בבגד כדי לציין את המעלות שבאדם ואת מטרות חייו עלי חלד.
הבגדים אינם כבלים שהוטלו על האדם, ולא הגבלות שנקבעו לו, אלא גינוני אצילות, נימוסי מלכות. אף אדם בר דעת לא יחשוב כי כתר על ראש מלך הוא סייג טראגי, וכי גלימת תפארתו היא הגבלה מדכאת, מפני שהם מונעים את הלובש אותם מלהימנות על יושבי קרנות. סייג כובל ומשעבד הוא רק זה שכופים אותו מבחוץ בניגוד לעומק טבע האדם, בניגוד לפנימיותו. לעומת זאת, סייג המותאם למהותו הפנימית הוא ככינור ביד המנגן. רק אם יפעל בהתאם להוראות, יצליח המנגן להפיק מנגינה ענוגה מהכינור. גם מי שעומד לנטוע עץ פרי, יטול שתיל יפה ובריא, יבחר במקום ובזמן המתאימים לנטיעה, ישקיע בו את הטיפול המלא, ואז יוכל לצפות לברכת שמים. לא עולה על דעתו להשתחרר מסייגים אלה, כשברור לו שבלעדיהם לא יפיק מנטיעתו מאומה. גם ההשקעה בתחום הביגוד מניבה פרי וגם היא מביאה ברכה לקומתו הרוחנית של האדם.
נוכחותו התמידית של הקב"ה בעולם מחייבת את הצניעות. אין בעולם מקום הפנוי ממציאות ה'. מעשים והליכות שמנוגדים לצניעות מרחיקים את הקב"ה. בעת היציאה למלחמה נצטווינו לנהוג בצניעות, שבלעדיה נאמר על הבורא: "ושב מאחריך" (דברים כ"ג, ט"ז). הבורא, יתרחק, חלילה, מעמו במצב זה.
גם כבודם של הבגדים עצמם, יקר הוא. בן זומא, התנא הגדול, היה אומר: "כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש. גזז, ליבן (כיבס את הצמר), ניפץ, טווה וארג ואחר כך מצא בגד ללבוש. ואני משכים ומוצא כל אלו מתוקנים לפני" (ברכות נ"ח). בן זומא הכיר תודה למציאות שבה מתגלגל בגד מוכן לידיו. הוא החשיב את משמעות הבגד.
בלבושו של האדם מצויים שני סממנים עיקריים: הצניעות, במובן של ניגוד לחשיפה, וההצטנעות, כביטוי לענוותנותו של האדם.
ההצטנעות, ההרחקה מגאוה ומהתבלטות מיותרת, קשורות גם הן לצניעות.
השגיו הגדולים והאמיתיים של האדם נמצאים הרחק מעין רואה. בסתרי לבו ובקפלי מחשבתו, שם שוכנות העוצמה והנחרצות. הקרבות הפרטיים שהאדם עורך בפנימיותו, היכולת לומר 'לא' לחטא, לזוהר ולפיתוי, כולם הם הישגים המתבצעים בחשאי. איש מלבדו ומלבד האלוקים אינו יכול להעריך את המאמצים הכבירים שמשקיע האדם כדי לנחול ניצחון במלחמת היצר. יקרה היא הגבורה הפרטית של האדם בעיני האלוקים, הרואה והיודע את צפונות לבו.
היחס האישי שלי עם האלוקים הוא קשר שבן אנוש אחר אינו שותף לו. איש אינו יכול לדעת מהן מחשבותי הנסתרות ומהן שאיפותי הכמוסות. מעשי הגבורה הנפשית הנשגבים ביותר מבוצעים בפרטיות ובצנעה.
פן נוסף לה לצניעות. כשם שאדם אינו חושף את אוצרותיו, כשם שהפריטים היקרים לו באמת אינם נתונים בראש בחוצות, גלויים לכל עין, כך גם הביגוד והצניעות בהנהגות שומרים על האוצר היקר ומפנימים אותו פנימה, לאדם עצמו ולאלוקים החופף עליו. הדבר מורה על יקרותו של הדבר, על חשיבותו ועל גודל ערכו, על העובדה שאיננו חולקים אותו עם כל עובר ושב, אלא שומרים עליו מכל משמר באוצרנו הפרטי. הביגוד מסייע להקמתו של אוצר זה, להקמת מחיצה בין החיצוניות לפנימיות, בין רשות הרבים לרשותנו הפרטית.
באופן זה הופך הביגוד לערך עליון, דוגמת הלבוש שניתן לאדם הראשון. הבגדים הפכו לחלק מתפקידו של האדם עלי אדמות, תפקיד לעמוד ולשרת במקדשו של הבורא.
גם אני רציתי לעשות את זה (את מה ששואלת השאלה הולכת לעשות.), עדיין לא יצא לי, אבל זה עוד יקרה.
מה שיודעים שהוא יכול להשבע לא לעשות דברים," בי נשבעתי נאום ה'.."אבל לגבי שאלות טיפשיות כאלו לא בטוח שהוא יענה כי מה זה יעזור לך לדעת
די על כל דבר לעשות מינוס smk
טוב אז אתה רוצה ללכת לשאול רב? למה שלא תנסה ללכת לכנס ערכים ולשאול אותם את זה בעצמך? אתה רוצה לעשות את זה, אז אני מכירה אנשים שיכולים לעזור לך, ארגון ערכים שעושים סמינרים ונופשים בבית מלון או צימרים או אצל משפחות דתיות, מסבירים לך את זה טוב, עם אווירה טובה ואנשים טובים, נופשים לכל המשפחות, כנסים לרווקים ולרווקות, אוכל טוב, בריכה, מנוחה טובה מלימודים וגם לקבל תשובות, אתה רוצה עדיין, נכון? אתה יכול להירשם לשם. זה תלוי בזמן.
~-~-~ מחילה מכבודכם אבל טעות בקישור.
זה הקישור לשידור החי של הרב זמיר:
זה הקישור לשידור החי של הרב זמיר:
על מה לעזאזל קיבלתי מינוסים?
כתבתי שתי תשובות לשאלה, נימקתי והסברתי
ואפילו נתתי המצלה לספר
לא פגעתי באף אחד
ובקושי הבעתי את הדעה שלי בעניין (הסתכמה בהצהרה של אני אתאיסט)
אז תודה רבה לכם אנשי המינוסים, אתם הגיוניים נורא
כתבתי שתי תשובות לשאלה, נימקתי והסברתי
ואפילו נתתי המצלה לספר
לא פגעתי באף אחד
ובקושי הבעתי את הדעה שלי בעניין (הסתכמה בהצהרה של אני אתאיסט)
אז תודה רבה לכם אנשי המינוסים, אתם הגיוניים נורא
לא ענית לי דרק אתה עדיין רוצה ללכת לשאול רב? אתה מוכן ללכת לערכים ולקבל תשובות? תהיה כן, אמרת שאתה רצית ללכת לשאול רב כמו שהיא הולכת לעשות ולא יצא לך, אז אני מגשימה לך את מה שביקשת, ערכים, תשובות, הוכחות, בתי מלונות, כיף, נופש, תבוא, יהיה כיף כדאי לך, תנסה
למה נדמה לכולם שאלוהים יעמוד דווקא לצדם?
כלומר, תחשבי על זה
---
איש 1 הולך להילחם כנגד איש 2.
איש 1 מתפלל לאלוהים שיעזור לו לנצח את איש 2.
נשמע לגיטימי, לא?
נניח שאלוהים אמיתי, ושהוא מסוגל לעשות זאת,
למה שאלוהים יבחר לעזור לאיש 1?
למה נראה לכם שאלוהים יעמוד דווקא לצד כל אינדיבודואל פה ולא לצד מישהו אחר?
זו מין ראיה של לשים את עצמך במרכז.
והעניין הוא שזה נראה מאוד לגיטימי לעשות דבר כזה
כלומר, תחשבי על זה
---
איש 1 הולך להילחם כנגד איש 2.
איש 1 מתפלל לאלוהים שיעזור לו לנצח את איש 2.
נשמע לגיטימי, לא?
נניח שאלוהים אמיתי, ושהוא מסוגל לעשות זאת,
למה שאלוהים יבחר לעזור לאיש 1?
למה נראה לכם שאלוהים יעמוד דווקא לצד כל אינדיבודואל פה ולא לצד מישהו אחר?
זו מין ראיה של לשים את עצמך במרכז.
והעניין הוא שזה נראה מאוד לגיטימי לעשות דבר כזה
אם אלוהים ישות מושלמת שיודעת הכל, יכולה לעשות הכל והכי מוסרית שיש, למה הוא לא יכל למצוא פתרון קצת פחות אכזרי מלהתביע את כל העולם בסיפור נוח והמבול? (כולל תינוקות והמון חפים מפשע).
שואל השאלה:
כן, כמה בנות שחוזרות בתשובה רוצות ללכת לרב והן היו חברות שלי עוד לפני אז אמרו לי לבוא גם ולהביא שאלות ואולי הוא יגרום לי לחזור בתשובה גם.
כן, כמה בנות שחוזרות בתשובה רוצות ללכת לרב והן היו חברות שלי עוד לפני אז אמרו לי לבוא גם ולהביא שאלות ואולי הוא יגרום לי לחזור בתשובה גם.
אנונימית
כי בתיבת נוח, האנשים היו מושחתים ורעים ועשו דברים נבזיים, גם לבמהות, כתוב והייתה הארץ מלאת חמס, והם היו אנשים רעים, הם היו יכולים להינצל אם היו מקשיבים לנוח שאמר להם שיהיה מבול והם לא הקשיבו לו וצחקו עליו, לכן הם סבלו. העולם היה פגום.. תנסי יהיה כיף, גם אתה תנסה ללכת לערכים. בהצלחה ודרק בשבילך: נופש עם ערכים
השקפה ואמונה נושא:
משפחות מיועד לציבור:
מיכאל לסרי, ד''ר אברהם לוי, כפיר שחר, צביאלי בן צור, דוד שטרית שם המרצה:
מלון כינר מקום האירוע:
(ליד מושב רמות) בצפון מזרח הכינרת כתובת:
טבריה עיר:
חיפה והצפון מיקום גיאוגרפי:
חמישי יום בשבוע:
02/06/2016 תאריך:
04/06/2016 עד תאריך:
12:00 שעה:
משרדי ערכים: ירושלים 02-5000220 בין השעות 10:00-21:00 איש קשר:
הנכם מוזמנים לנופש בלתי שיגרתי ומרתק לשכוח מכל הלחצים והטרדות, לחוות חוויות ייחודיות, באוירה מיוחדת ובחברה מעולה.
במפגש תהנו מנופש לכל המשפחה ברמת אירוח גבוהה ובאוירה מרוממת.
במפגש ידונו בנושאים הבאים:
זוגיות לנצח | הפסיכולגיה המודרנית והמתירנות | חינוך עם חיוך | החיים שמעבר לחיים | סוד הקסם של הבית היהודי | הדרך להגשמה עצמית
בהשתתפות הרב עמנואל תהילה ועוד.
* יתכנו שינויים במרצים
בזמן ההרצאות יהנו הילדים מחוגי העשרה, משחקים ומופעים חינוכיים.
הפעוטות יזכו למלוא תשומת הלב על ידי צוות שמרטפיות מנוסה ומסור.
המחיר כולל פנסיון מלא
מיועד לציבור חילוני
לפרטים והרשמה:
משרדי ערכים: (בין השעות 10:00-21:00)
אשדוד: 08-8666677
דרום: 08-6727077
צפון: 04-9846946
בשעות הערב:
דוד 050-4119304
אליהו 050-4119307
רחמים 050-4119316
יעקב 050-4119309
אברהם 050-4119469
גדי 050-4119310
אשדוד: יפה 050-4119148 | יעקב 050-4119433
באר שבע: מתן 052-6904991 | ירדנה 050-4119335
שדרות / נתיבות / אופקים והסביבה: יצחק 050-4119325
קריית גת: דוד 050-4119089
יבנה: שבתאי 054-8478497
רחובות: דב 050-4174614 | מאיר בנישתי 050-4119194
קריית מלאכי: חמוטל 050-4149231
אשקלון: מתתיהו 050-4119326
השקפה ואמונה נושא:
משפחות מיועד לציבור:
מיכאל לסרי, ד''ר אברהם לוי, כפיר שחר, צביאלי בן צור, דוד שטרית שם המרצה:
מלון כינר מקום האירוע:
(ליד מושב רמות) בצפון מזרח הכינרת כתובת:
טבריה עיר:
חיפה והצפון מיקום גיאוגרפי:
חמישי יום בשבוע:
02/06/2016 תאריך:
04/06/2016 עד תאריך:
12:00 שעה:
משרדי ערכים: ירושלים 02-5000220 בין השעות 10:00-21:00 איש קשר:
הנכם מוזמנים לנופש בלתי שיגרתי ומרתק לשכוח מכל הלחצים והטרדות, לחוות חוויות ייחודיות, באוירה מיוחדת ובחברה מעולה.
במפגש תהנו מנופש לכל המשפחה ברמת אירוח גבוהה ובאוירה מרוממת.
במפגש ידונו בנושאים הבאים:
זוגיות לנצח | הפסיכולגיה המודרנית והמתירנות | חינוך עם חיוך | החיים שמעבר לחיים | סוד הקסם של הבית היהודי | הדרך להגשמה עצמית
בהשתתפות הרב עמנואל תהילה ועוד.
* יתכנו שינויים במרצים
בזמן ההרצאות יהנו הילדים מחוגי העשרה, משחקים ומופעים חינוכיים.
הפעוטות יזכו למלוא תשומת הלב על ידי צוות שמרטפיות מנוסה ומסור.
המחיר כולל פנסיון מלא
מיועד לציבור חילוני
לפרטים והרשמה:
משרדי ערכים: (בין השעות 10:00-21:00)
אשדוד: 08-8666677
דרום: 08-6727077
צפון: 04-9846946
בשעות הערב:
דוד 050-4119304
אליהו 050-4119307
רחמים 050-4119316
יעקב 050-4119309
אברהם 050-4119469
גדי 050-4119310
אשדוד: יפה 050-4119148 | יעקב 050-4119433
באר שבע: מתן 052-6904991 | ירדנה 050-4119335
שדרות / נתיבות / אופקים והסביבה: יצחק 050-4119325
קריית גת: דוד 050-4119089
יבנה: שבתאי 054-8478497
רחובות: דב 050-4174614 | מאיר בנישתי 050-4119194
קריית מלאכי: חמוטל 050-4149231
אשקלון: מתתיהו 050-4119326
קודם כל, תשאלי כל מה שבאלך.
אני שאלתי המון שאלות בחיים שלי וענו לי עליהם.
רב אמר לי פעם שהחכמה של היהדות זה שתמיד אפשר לשאול, ואף פעם מישהו לא יבוא ויגיד לך אל תשאלי - ואם מישהו יגיד לך כזה דבר יש לו בעיה כי הוא לא מאמין לעצמו.
אם יש משהו אמיתי אז לא מפחדים לענות על כל דבר שתרצי.
קיצור תשאלי כל מה שעולה לך ברגש, בשכל או במחשבה.
ובהצלחה:)
אני שאלתי המון שאלות בחיים שלי וענו לי עליהם.
רב אמר לי פעם שהחכמה של היהדות זה שתמיד אפשר לשאול, ואף פעם מישהו לא יבוא ויגיד לך אל תשאלי - ואם מישהו יגיד לך כזה דבר יש לו בעיה כי הוא לא מאמין לעצמו.
אם יש משהו אמיתי אז לא מפחדים לענות על כל דבר שתרצי.
קיצור תשאלי כל מה שעולה לך ברגש, בשכל או במחשבה.
ובהצלחה:)
אני בטוח שגם תינוקות היו רשעים... וכל אדם בעולם חוץ מנוח. (גברים, נשים, ילדים, תינוקות, זקנים וכל דבר שיש).
למה הוא ציווה עלינו לשמור מצוות אם אומרים שהוא עושה הכל לטובתינו
למה אין ניסים כמו פעם
למה אין ניסים כמו פעם
יואוו שואלת השאלה אני מעריץ אותך תוכלי לשלוח לי הודעה בפרטי
תבדוק בתנך, כל הדור היה מושחת, הייתה להם הזדמנות להינצל והם לא רצו, זו בעיה שלהם, למה שלא תשאל את עצמך למה הם לא הקשיבו לנוח ושינו את דרכם שהם היו יכולים עוד לשנות אותה? למה הם לא שינו את הדרך שלהם עוד מהתחלה ואז אלוקים לא היה עושה את המבול? למה הם המשיכו לעשות מעשים רעים ולהשחית את כל הארץ במקום לחזור למוטב? למה שנוח אמר להם שיהיה מבול ויהיה אסון הם לא הקשיבו לו ורק צחקו עליו? נו תשאל את עצמך, והייתה ארץ מלאת חמס, הדור היה הרוס, הם יכולים עוד קודם לשנות את דרכם לטובה ולהיות אנשים טובים, הייתה לה בחירה חופשית, למה הם לא בחרו אחרת מזה ושינו את הדרך שלהם? הרי אם היה מבול ונוח הזהיר אותם, למה לא הקשיבו לו? זו הבעיה שלהם, הוא אמר להם והם אכלו אותה, הם היו צריכים להקשיב לו או לשנות אז את הדרך שלהם לטובה, למה הם לא עשו את זה קודם אה?
כי אני בספק שתינוק בן יום ובן שנה ובן שלוש שנים יכול להיות רע ברמה שמגיע לו לתבוע ולהחנק למוות.
ואם אחרים היו רשעים אני לא אומר שזה טוב, אבל ישות מושלמת לא יכולה לחשוב על דרך במקום לרצוח קצת לחנך לתקן או לשפר? במקום לרצוח *הכל*?
ותגידי לי את, אם מחר אדם זקן היה בא ואומר לך "מחר העולם יתבע בצונמי ענקי" את היית מאמינה לו? ברצינות...
ואם אחרים היו רשעים אני לא אומר שזה טוב, אבל ישות מושלמת לא יכולה לחשוב על דרך במקום לרצוח קצת לחנך לתקן או לשפר? במקום לרצוח *הכל*?
ותגידי לי את, אם מחר אדם זקן היה בא ואומר לך "מחר העולם יתבע בצונמי ענקי" את היית מאמינה לו? ברצינות...
למה אלוהים מעניש רק אותנו את העם הנבחר ואת השאר לא הריי במה זכינו בהייתונו עם נבחר בכל ההיסטוריה?
אם אלוהים כזה חזק למה צריך שיתפללו אליו למה הוא צריך את זה? בעיות ביטחון?
אם אלוהים כזה חזק למה צריך שיתפללו אליו למה הוא צריך את זה? בעיות ביטחון?
הלוואי יחניק אותך
איזה מעצבנים פה בסטיפס.
מישהי אומרת לה בתוקפנות "אם את מנסה להתקיל זה לא ילך לך"
אבל פתאום שהיא אומרת שהיא רוצה לחזור בתשובה 16 פלוסים.
מישהי אומרת לה בתוקפנות "אם את מנסה להתקיל זה לא ילך לך"
אבל פתאום שהיא אומרת שהיא רוצה לחזור בתשובה 16 פלוסים.
למה התורה נתנה במדבר ולא במקום מפואר? אני יענה לך חידוש נפלא מהרב זמיר כהן, אדם שרוצה באמת לקבל את התורה עליו להיות ענו, לא גאוותן, שפל בדיוק כמו המדבר שזה לא מקום גבוהה ונמוך, רק ככה האדם יכול לקבל עליו את התורה אבל כאשר האדם מתגאה אז מחשבתו מקובעת ואינו יכול לקבל את התורה בליבו- חידוש עצום
מגוחכות*
אריאל, בתור אגנוסטיקן ששמע את התירוצים האלו כל כך הרבה פעמים, מהמון מאמינים, (ונגיד את זה בעדינות- שכלתנים הם לא)
כבר אין לי כוח לענות. אני לא מרוויח כלום מהוויכוחים האלו.
הנצרות והאסלאם הן לא דתות כל כך פשוטות כמו שנראה לך.
הן בהחלט אופציה למי שרוצה לדעת יותר.
"המשך של היהדות"- לא קראת את הברית החדשה, הקוראן אף פעם, הא? רק למדת מספרים כמו הכוזרי על הדתות האלו. (הספר הכוזרי הוא ספר סובייקטיבי מאוד, זו רק דוגמה)
גם הדת היהודית הושפעה ממקורות כאלו ואחרים, בניגוד למה שאתה חושב, ולמה שחינכו אותך להאמין.
ואם אתה מדבר על המשכים, אני יכול לתת לך דוגמה לדת 'המשך', שלדעתי, הרבה יותר מודרנית והגיונית מהיהדות, מהנצרות, ומהאסלאם- הדת הבהאית.
אם הייתי צריך לבחור להאמין בדת מסוימת, הייתי בוחר בדת הבהאית. זו דת לא מזיקה בכלל, לא אינטרסנטית, לא מגבילה, שדוגלת בשלום ובמדע.
אריאל, בתור אגנוסטיקן ששמע את התירוצים האלו כל כך הרבה פעמים, מהמון מאמינים, (ונגיד את זה בעדינות- שכלתנים הם לא)
כבר אין לי כוח לענות. אני לא מרוויח כלום מהוויכוחים האלו.
הנצרות והאסלאם הן לא דתות כל כך פשוטות כמו שנראה לך.
הן בהחלט אופציה למי שרוצה לדעת יותר.
"המשך של היהדות"- לא קראת את הברית החדשה, הקוראן אף פעם, הא? רק למדת מספרים כמו הכוזרי על הדתות האלו. (הספר הכוזרי הוא ספר סובייקטיבי מאוד, זו רק דוגמה)
גם הדת היהודית הושפעה ממקורות כאלו ואחרים, בניגוד למה שאתה חושב, ולמה שחינכו אותך להאמין.
ואם אתה מדבר על המשכים, אני יכול לתת לך דוגמה לדת 'המשך', שלדעתי, הרבה יותר מודרנית והגיונית מהיהדות, מהנצרות, ומהאסלאם- הדת הבהאית.
אם הייתי צריך לבחור להאמין בדת מסוימת, הייתי בוחר בדת הבהאית. זו דת לא מזיקה בכלל, לא אינטרסנטית, לא מגבילה, שדוגלת בשלום ובמדע.
אנונימי
מה כאילו את מפחדת מחזרה בתשובה?
תשאלי מה שתשאלי.. הוא יענה לך על הכל..
תשאלי מה שתשאלי.. הוא יענה לך על הכל..
אנונימי
הדור שלהם חטא, זה למה, הם לא רצו להקשיב, ולגבי זה " כי אני בספק שתינוק בן יום ובן שנה ובן שלוש שנים יכול להיות רע ברמה שמגיע לו לתבוע ולהחנק למוות.
ואם אחרים היו רשעים אני לא אומר שזה טוב, אבל ישות מושלמת לא יכולה לחשוב על דרך במקום לרצוח קצת לחנך לתקן או לשפר? במקום לרצוח *הכל*?
ותגידי לי את, אם מחר אדם זקן היה בא ואומר לך "מחר העולם יתבע בצונמי ענקי" את היית מאמינה לו? ברצינות" הדור שם היה חוטא, מה לא ברור לך? והייתה ארץ מלא בחמס, תקרא בעצמך בסיפור המבול של נוח ותראה בעצמך, הם עשו מעשים רעים, הם היו משוחתים וכל הארץ גם, היה להם סיכוי לא למות אמרתי לך, לשנות את הדרך שלהם או להקשיב לנוח, מה היה קשה להקשיב לו? כן, אם הוא יודע והוא מרגיש שיש אסון והוא חכם אז כן, באמת שברצינות, ולגבי מי ששאלה לגבי התקלה, אם היא באה רק בשביל להתקיל את הרב בכוונה ולהראות שהוא לא יודע, זה למה אומרים לה לא להתקיל אותו. הוא חשב, מי אמר לך שלא? אולי התיבה של נוח הייתה הסיכוי שלהם לחיות והם לא רצו את זה? למה להיות אנטי? הוא לא רצח הכול, הוא תיקן את העולם שנחרב בגלל המעשים שלהם שהרסו אותו, העולם גם ככה היה הרוס, אז מה אתה רוצה ממנו? שיתנצל בפניך על זה שהוא ראה בעצמו שהאנשים והעולם לא היו צדיקים גדולים? שרק נוח היה צדיק? שהוא ניסה לומר להם ולהזהיר אותם לגבי זה והם סבלו כי הם לא הקשיבו לו? אמרתי לך אז וקודם, הם מושחתים כבר קודם ואי אפשר לחנך או לתקן אנשים שהם כבר מושחתים, זה כמו שתנסה לחנך מחבל לא לעשות פיגוע שהוא כבר הושחת, יש אנשים שאי אפשר לתקן אותם והם כבר רקובים מהיסוד שלהם כבר, כמו הילדים של המחבלים, הם גדלו על שנאה מגיל קטן, אתה חושב שאפשר לחנך אותם אחרת מזה? אי אפשר, הם כבר הושחתו, קל להשחית וקשה לתקן, יש אנשים שגם תרצה לא תוכל לרפא אותם, יש אנשים שאי אפשר לחנך אותם או לתקן אותם וזה נכון, מחבלים ורוצחים אי אפשר לרפא או לחנך, אלא אם הם רוצים. זו הבעיה שלך, אתה לא מבין שהם כבר היו מושחתים מהתחלה, כל הארץ הייתה כזאת וגם החיות, הכול היה הרוס, הכול! אין שום דבר שאפשר לתקן אותו אז, הם הרסו והשחיתו את הכול במעשיהם הרעים. זהו
ואם אחרים היו רשעים אני לא אומר שזה טוב, אבל ישות מושלמת לא יכולה לחשוב על דרך במקום לרצוח קצת לחנך לתקן או לשפר? במקום לרצוח *הכל*?
ותגידי לי את, אם מחר אדם זקן היה בא ואומר לך "מחר העולם יתבע בצונמי ענקי" את היית מאמינה לו? ברצינות" הדור שם היה חוטא, מה לא ברור לך? והייתה ארץ מלא בחמס, תקרא בעצמך בסיפור המבול של נוח ותראה בעצמך, הם עשו מעשים רעים, הם היו משוחתים וכל הארץ גם, היה להם סיכוי לא למות אמרתי לך, לשנות את הדרך שלהם או להקשיב לנוח, מה היה קשה להקשיב לו? כן, אם הוא יודע והוא מרגיש שיש אסון והוא חכם אז כן, באמת שברצינות, ולגבי מי ששאלה לגבי התקלה, אם היא באה רק בשביל להתקיל את הרב בכוונה ולהראות שהוא לא יודע, זה למה אומרים לה לא להתקיל אותו. הוא חשב, מי אמר לך שלא? אולי התיבה של נוח הייתה הסיכוי שלהם לחיות והם לא רצו את זה? למה להיות אנטי? הוא לא רצח הכול, הוא תיקן את העולם שנחרב בגלל המעשים שלהם שהרסו אותו, העולם גם ככה היה הרוס, אז מה אתה רוצה ממנו? שיתנצל בפניך על זה שהוא ראה בעצמו שהאנשים והעולם לא היו צדיקים גדולים? שרק נוח היה צדיק? שהוא ניסה לומר להם ולהזהיר אותם לגבי זה והם סבלו כי הם לא הקשיבו לו? אמרתי לך אז וקודם, הם מושחתים כבר קודם ואי אפשר לחנך או לתקן אנשים שהם כבר מושחתים, זה כמו שתנסה לחנך מחבל לא לעשות פיגוע שהוא כבר הושחת, יש אנשים שאי אפשר לתקן אותם והם כבר רקובים מהיסוד שלהם כבר, כמו הילדים של המחבלים, הם גדלו על שנאה מגיל קטן, אתה חושב שאפשר לחנך אותם אחרת מזה? אי אפשר, הם כבר הושחתו, קל להשחית וקשה לתקן, יש אנשים שגם תרצה לא תוכל לרפא אותם, יש אנשים שאי אפשר לחנך אותם או לתקן אותם וזה נכון, מחבלים ורוצחים אי אפשר לרפא או לחנך, אלא אם הם רוצים. זו הבעיה שלך, אתה לא מבין שהם כבר היו מושחתים מהתחלה, כל הארץ הייתה כזאת וגם החיות, הכול היה הרוס, הכול! אין שום דבר שאפשר לתקן אותו אז, הם הרסו והשחיתו את הכול במעשיהם הרעים. זהו
אני לא הייתי הולכת לרב כשאני אתאיסטית,
אבל אם כן הייתי מנסה להתקיל אותו ושואלת אותו איך זה אפשרי מבחינה מדעית כל מיני דברים כמו מקל שהופך לנחש מדבר.
אבל אם כן הייתי מנסה להתקיל אותו ושואלת אותו איך זה אפשרי מבחינה מדעית כל מיני דברים כמו מקל שהופך לנחש מדבר.
את יכולה לנסות בעצמך וללכת לכנס ערכים שם יראו שיש לך הגיון בזה, דרק אם אתה עדיין רוצה ומעוניין בזה, אתה יכול להתקשר אליהם ולהירשם, אם אתה באמת רוצה, הרי אמרת שאתה רוצה לשאול רב ולא יצא לך, למה שלא תנסה היום או מחר? אני אביא לך משהו אחר שהוא שווה יותר: סופ"ש לרווקים
השקפה ואמונה נושא:
רווקים מיועד לציבור:
יצחק פנגר, מיכאל לסרי, הרב זמיר כהן, אהרן לוי שם המרצה:
"בית הארחה "בית קיי מקום האירוע:
שדרות קיי אברהם 11 כתובת:
נהריה עיר:
חיפה והצפון מיקום גיאוגרפי:
חמישי יום בשבוע:
07/07/2016 תאריך:
09/07/2016 עד תאריך:
12:00 שעה:
370 ש"ח לכל הארוע עלות השתתפות:
משרדי ערכים: 03-6147182/101 (בין השעות 16:00-21:00) איש קשר:
האירוח כולל פנסיון מלא
לפרטים והרשמה בשעות הבוקר:
054-8408177 | 052-7177821
אם תרצה תתקשר אליהם
השקפה ואמונה נושא:
רווקים מיועד לציבור:
יצחק פנגר, מיכאל לסרי, הרב זמיר כהן, אהרן לוי שם המרצה:
"בית הארחה "בית קיי מקום האירוע:
שדרות קיי אברהם 11 כתובת:
נהריה עיר:
חיפה והצפון מיקום גיאוגרפי:
חמישי יום בשבוע:
07/07/2016 תאריך:
09/07/2016 עד תאריך:
12:00 שעה:
370 ש"ח לכל הארוע עלות השתתפות:
משרדי ערכים: 03-6147182/101 (בין השעות 16:00-21:00) איש קשר:
האירוח כולל פנסיון מלא
לפרטים והרשמה בשעות הבוקר:
054-8408177 | 052-7177821
אם תרצה תתקשר אליהם
באמת תנסה ללכת לשם, אתה הרי רצית לשאול רב, מה הבעיה לנסות מחר או ביום אחר? אתה לא שנית את דעתך פתאום או פוחד, נכון? ולגבי ^ הדור הזה באמת חטא, לא היה לו סיכוי להינצל, האנשים גם ככה היו אבודים, בלי קשר לתנך או יהדות, אבל מי שכבר הושחת והלב שלו כבר לא טהור, אי אפשר לחנך אותו אחרת, אז כמו שתנסה לחנך מחבל אחד לא להרוג יהודים, נראה לך שתצליח? מדובר במישהו שכבר מגיל שנה, הרגילו אותו שיהודים צריכים למות ולהרוג אותם זה מצווה, הוא כבר אבוד, אין לו תקווה, הנפש שלו הושחתה וכבר לא ניתן לרפא אנשים כאלה, אז תבין, אנשי המבול היו מושחתים כמו מהתחלה, אי אפשר לתקן את מה שכבר הרוס, הם הרסו את הכול שם, היה להם סיכוי והזדמנות והם לא חשבו לעשות תיקון על מעשים שלהם, תבין את זה..
רגע, אז את אומרת שאלוהים הכל יכול לא יכול לתקן אדם מושחת? זה גדול עליו?
אני בטוח שבשניה את עכשיו מבינה שמה שאמרת מוטעה, אם אלוהים יודע הכל ויכול הכל, אני בטוח שהוא יכול לתקן שחיתות.
ואת התעלמת עדיין מרוב הטענות שלי, את באמת מאמינה שתינוק בן יום, שנה, שלושה שנים מגיע לו להחנק למוות? שהוא כבר אבוד ואין לו סיכוי להיות טוב? כשהוא אפילו לא מבין או יודע להגיד את המילה "רע"?
וסבבה נוח היה חכם, אבל יבוא אדם חכם ויגיד לך שמחר כל העולם ישרף אם לא תקשיבי לו את תאמיני? אני בטוח שאת לא ואף אחד כאן לא, אז למה שיאמינו לנוח? בשבילם הוא היה נראה בדיוק כמו שבנאדם זקן ברחוב יראה לך.
ושוב, זה נראה שאת מזלזת באלוהים אם את חושבת שאל כל יכול לא יכול למצוא פתרון טוב יותר, או שהוא לא כל יכול לדעתך.
אני בטוח שבשניה את עכשיו מבינה שמה שאמרת מוטעה, אם אלוהים יודע הכל ויכול הכל, אני בטוח שהוא יכול לתקן שחיתות.
ואת התעלמת עדיין מרוב הטענות שלי, את באמת מאמינה שתינוק בן יום, שנה, שלושה שנים מגיע לו להחנק למוות? שהוא כבר אבוד ואין לו סיכוי להיות טוב? כשהוא אפילו לא מבין או יודע להגיד את המילה "רע"?
וסבבה נוח היה חכם, אבל יבוא אדם חכם ויגיד לך שמחר כל העולם ישרף אם לא תקשיבי לו את תאמיני? אני בטוח שאת לא ואף אחד כאן לא, אז למה שיאמינו לנוח? בשבילם הוא היה נראה בדיוק כמו שבנאדם זקן ברחוב יראה לך.
ושוב, זה נראה שאת מזלזת באלוהים אם את חושבת שאל כל יכול לא יכול למצוא פתרון טוב יותר, או שהוא לא כל יכול לדעתך.
זה לא גדול עליו, האדם בחר להיות ככה. לא מוטעה, הוא יכול, לתקן דרך עונשים או גלגול נשמות וכל זה לתקן חטאים מבית דין של מעלה לפה, אלו הדרכים לתקן את זה, זה תלוי, אתה לא מבין שהארץ הייתה מלא בחמס? תשאל בערכים והם יצליחו להראות לך שטעית,, כן אני אאמין לו, אפילו שהחיות במבול ידעו את זה מזמן, היה להם מזמן סיכוי להיות טובים, הם היו אמורים לבחור דרך אחרת, אבל הדור שלהם היה מלא בשחיחות ורוע ומעשים נוראיים שאי אפשר היה לעשות משהו אחר, הכול היה הרוס, שאל בערכים ונראה אותך אומר את זה אחרי זה, כי נוח היה אדם טוב וצדיק מכל אותם רשעים שם, אני לא מזלזלת, אתה זה שמזלזל בו ובכוחו, אני יודעת שהוא יכול, אבל הדרכים לתיקון חטאים הן רק גלגול נשמות, ודברים אחרים מבית דין של מעלה שמחליט אם האדם זכאי לגן עדן או לא, לפי מעשיו והתנהגות שלו והסנגורים וקטגורים שלו, וזה תלוי בהם.
עדיין מתעלמת מהטענות שלי ולא עונה להם.
האדם בחר סבבה, אבל אלוהים בחר בדרך מעוותת לא פחות. במקום לבחור לתקן לשפר ולחנך כשהוא בוודאות ככל יכול, יכול לעשות את זה, הוא בחר לרצוח גם תינוקות במקום, לא יודע מה איתך, בעניי זה מעוות.
האדם בחר סבבה, אבל אלוהים בחר בדרך מעוותת לא פחות. במקום לבחור לתקן לשפר ולחנך כשהוא בוודאות ככל יכול, יכול לעשות את זה, הוא בחר לרצוח גם תינוקות במקום, לא יודע מה איתך, בעניי זה מעוות.
אלוקים לא בחר בדרך כזו, זה לא נכון, אלוקים ראה שהדור הרוס בעצמו והוא ראה שכל הארץ הייתה ככה, זה לא מעוות, אתה פשוט לא הבנת את זה נכון, ואני אראה לך שזה לא ככה, בבקשה תראה תבין!
הווק אי אני מתאווה לענות לך על שאלות אבל אני גמרתי עם אתאיסטים. קודם תלמדו יהדות בלי לסלף דברים ואז תשאלו שאלות טיפשיות על אלוקים והדת.
הוא התביעה את כל העולם במבול, זה היה מבחירה...
ואת מוזמנת לענות ולתקן אותי אם אני טועה, אני באמת אשמח אם יציגו לי למה זה כן הגיוני והאם אני מפספס משהו שלא שמתי לב.
ואת מוזמנת לענות ולתקן אותי אם אני טועה, אני באמת אשמח אם יציגו לי למה זה כן הגיוני והאם אני מפספס משהו שלא שמתי לב.
האמת אתה כן מפספס והרבה דברים ולא הייתה לו בחירה, פשוט תראה ותבין בעצמך, במיוחד בשבילך, הסבר למה המבול היה:" דורו של נח, עשרה דורות בלבד מבריאת העולם, התמלאה סאת החטאים של יושבי תבל, והקב"ה החליט להשחית את העולם על ידי מבול.
"ותשחת הארץ לפני האלקים, ותמלא הארץ חמס. וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. ויאמר אלקים לנח, קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם, והנני משחיתם את הארץ" (בראשית ו', י"א-י"ג).
פסוקים אלו מבהירים את סיבות המבול:
א. "ותמלא הארץ חמס" - גזל.
ב. "ותשחת הארץ לפני האלוקים" - עריות.
חטא העריות מפורש ביתר פירוט לעיל (שם ו', ב'): "ויראו בני האלוהים את בנות האדם כי טובות הנה, ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
בני האלוהים הם בעלי שררה, דיינים ושופטים, אשר חטאו באשת איש, וכלשון הפסוק: "ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
"קץ כל בשר בא לפני", פירושו שהאנושות הגיעה לסוף דרכה. ויש להתבונן, מה המיוחד בשני חטאים אלו, הגזל והעריות, שממוטטים את יסודות העולם? מדוע בעקבות חטאים אלו נגזרה השמדה על כל יצורי החיים, כולל חיות ובהמות?
אמרו רבותינו: "בשלשה דברים שינה הקב"ה את בני האדם זה מזה, ואלו הן: בקול, בנעימה (טעם) ובמראה.
במראה כיצד? מלמד ששינה הקב"ה מראה בני אדם זה מזה, שאלמלא שינה הקב"ה מראה פנים זה מזה, לא היו בנות ישראל מכירות את בעליהן, ואין הזכרים מכירים את נשותיהם.
בקול כיצד? מלמד ששינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, שאלמלא לא שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, היתה זנות רבה בעולם. כיון שאדם יוצא מתוך ביתו יבוא אחר ויכבוש את אשתו בתוך ביתו. לפיכך, שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה. קולו של זה, אינו דומה לקולו של זה.
בנעימה (בטעם) כיצד? מלמד ששינה הקב"ה נעימות בני אדם זה מזה (מה שנעים וחביב אצל אדם זה, אינו חביב אצל זה). אלמלא לא שינה הקב"ה נעימות בני אדם זה מזה, היו מתקנאים זה בזה (וגוזלים אחד מהשני). לפיכך שינה הקב"ה נעימות בני אדם של זה מזה. נעימה של זה אינה דומה לזה ושל זה אינה דומה לזה (אבות דרבי נתן פרק רביעי משנה ו').
המראה השונה תכליתו, לשמור על איסורי עריות ביום. שהאדם יכיר את אשתו, ולא יטעה באשה אחרת.
הקול השונה נועד לשמור על איסורי עריות בלילה, כי רק בעזרת הקול השונה, מכירה האשה את בעלה בחשיכה.
הטעם השונה גורם שאין רצון בני האדם שווה, ואין אחד אוהב את מה שאוהב רעהו, ובכך נחלשת הקנאה ונמנע הגזל.
גם בגמ' במסכת סנהדרין (ל"ח ע"א) מפורש שהשינוי בין האדם לחברו הוא "משום ערוה ומשום הגזלנין והחמסנין".
שני איסורים אלו נחקקו בתוך מראה הפנים והתכונות של בני האדם, ללמדנו שאיסורים אלו הם מעצם צורת האדם, ובלעדיהם מאבד האדם את צביונו.
הצצה אל עולם החי תגלה שאפיונים אלו: מראה וקול שונים, אינם קיימים בבהמות ובחיות. הבורא יצר זאת בכוונה תחילה, כדי למנוע מהחי את מושג "הזוגיות". אמנם גם בבהמות ובחיות מראה הפנים גורם להבדלה בין המינים השונים. במהלך זה הפך הקב"ה כל מין ממיני הבהמות והחיות למשפחה אחת גדולה. מציאות זו גורמת לפריון בלתי מוגבל.
נמצא שאיסורי גזל ועריות, הם המסגרת ההכרחית לשמירה על צביונו של האדם, והם אלו שיוצרים את החומה המבדילה בינו לבין בעלי החיים. אנשי דור המבול שחטאו בגזל ובעריות, מחקו הבדלים אלו. הם לקחו נשים מכל אשר בחרו וחטפו וגזלו כדרכן של בהמות, שאין להן מושגים של קניין ובעלות. בהתנהגות זו נהרסו סדרי הבריאה, ובכך איבדה הבריאה את תכליתה.
המבול היה תוצאה הכרחית של פשיטת הרגל של האנושות. אין זה רק עונש על חטאים, אלא תהליך בלתי נמנע הנובע ממחיקת ההבדלים בין בני האדם לבעלי החיים, הגורם להריסת המחיצות שקבע הקב"ה בעולמו. זהו "קץ כל בשר" המוזכר בפסוק - האנושות הגיעה לסוף דרכה.
מצורת העונש שבו נענש דור המבול, ניתן להוכיח כי בחטאיהם הם שינו את סדרי הבריאה, ועל כך היה ענשם גם כן שינוי סדרי בראשית, מידה כנגד מידה. המים המספקים חיים לעולם, שינו את טבעם והפכו לכלי להשמדת המין האנושי החוטא.
ומדוע הושמדו גם בעלי החיים, וכי שייך אצלם חטא? וכי קיימת בחירה אצל בעלי החיים?
אמרו רבותינו: רבי עזריה בשם רבי יהודה בר סימון אמר, הכל קלקלו מעשיהן בדור המבול. הכלב היה הולך אצל הזאב, והתרנגול היה מהלך אצל הטווס. זהו שכתוב: "כי השחית כל בשר", השחית "כל אדם" לא כתיב, אלא כי השחית "כל בשר" (מדרש רבה בראשית כ"ח, ח').
מצב בלתי טבעי היה בתקופת המבול. גם בעלי החיים, נעדרי הבחירה, שינו את טבעם. האדם בחטאיו גרם ליצירה של טומאה ששינתה את האקלים הרוחני בעולם, והשרתה בו מציאות של טומאה מוחשית. טומאה זו חלחלה לטבע בעלי החיים ושבשה אותו. לא מבחירתם הלך הכלב אל הזאב, אלא מכיוון שהשתנה טבעם של אלו, נשתבש ונתעוות סדר בריאתם, ולכן גם הם הושמדו במבול.
עתה מתגלים עוצמתו של האדם ומקומו בבריאה, כמשפיע במעשיו על כל הבריאה. הוא מסוגל לשנות את טבעה למציאות של טומאה או למציאות של קדושה.
"ותשחת הארץ לפני האלקים, ותמלא הארץ חמס. וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. ויאמר אלקים לנח, קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם, והנני משחיתם את הארץ" (בראשית ו', י"א-י"ג).
פסוקים אלו מבהירים את סיבות המבול:
א. "ותמלא הארץ חמס" - גזל.
ב. "ותשחת הארץ לפני האלוקים" - עריות.
חטא העריות מפורש ביתר פירוט לעיל (שם ו', ב'): "ויראו בני האלוהים את בנות האדם כי טובות הנה, ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
בני האלוהים הם בעלי שררה, דיינים ושופטים, אשר חטאו באשת איש, וכלשון הפסוק: "ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
"קץ כל בשר בא לפני", פירושו שהאנושות הגיעה לסוף דרכה. ויש להתבונן, מה המיוחד בשני חטאים אלו, הגזל והעריות, שממוטטים את יסודות העולם? מדוע בעקבות חטאים אלו נגזרה השמדה על כל יצורי החיים, כולל חיות ובהמות?
אמרו רבותינו: "בשלשה דברים שינה הקב"ה את בני האדם זה מזה, ואלו הן: בקול, בנעימה (טעם) ובמראה.
במראה כיצד? מלמד ששינה הקב"ה מראה בני אדם זה מזה, שאלמלא שינה הקב"ה מראה פנים זה מזה, לא היו בנות ישראל מכירות את בעליהן, ואין הזכרים מכירים את נשותיהם.
בקול כיצד? מלמד ששינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, שאלמלא לא שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, היתה זנות רבה בעולם. כיון שאדם יוצא מתוך ביתו יבוא אחר ויכבוש את אשתו בתוך ביתו. לפיכך, שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה. קולו של זה, אינו דומה לקולו של זה.
בנעימה (בטעם) כיצד? מלמד ששינה הקב"ה נעימות בני אדם זה מזה (מה שנעים וחביב אצל אדם זה, אינו חביב אצל זה). אלמלא לא שינה הקב"ה נעימות בני אדם זה מזה, היו מתקנאים זה בזה (וגוזלים אחד מהשני). לפיכך שינה הקב"ה נעימות בני אדם של זה מזה. נעימה של זה אינה דומה לזה ושל זה אינה דומה לזה (אבות דרבי נתן פרק רביעי משנה ו').
המראה השונה תכליתו, לשמור על איסורי עריות ביום. שהאדם יכיר את אשתו, ולא יטעה באשה אחרת.
הקול השונה נועד לשמור על איסורי עריות בלילה, כי רק בעזרת הקול השונה, מכירה האשה את בעלה בחשיכה.
הטעם השונה גורם שאין רצון בני האדם שווה, ואין אחד אוהב את מה שאוהב רעהו, ובכך נחלשת הקנאה ונמנע הגזל.
גם בגמ' במסכת סנהדרין (ל"ח ע"א) מפורש שהשינוי בין האדם לחברו הוא "משום ערוה ומשום הגזלנין והחמסנין".
שני איסורים אלו נחקקו בתוך מראה הפנים והתכונות של בני האדם, ללמדנו שאיסורים אלו הם מעצם צורת האדם, ובלעדיהם מאבד האדם את צביונו.
הצצה אל עולם החי תגלה שאפיונים אלו: מראה וקול שונים, אינם קיימים בבהמות ובחיות. הבורא יצר זאת בכוונה תחילה, כדי למנוע מהחי את מושג "הזוגיות". אמנם גם בבהמות ובחיות מראה הפנים גורם להבדלה בין המינים השונים. במהלך זה הפך הקב"ה כל מין ממיני הבהמות והחיות למשפחה אחת גדולה. מציאות זו גורמת לפריון בלתי מוגבל.
נמצא שאיסורי גזל ועריות, הם המסגרת ההכרחית לשמירה על צביונו של האדם, והם אלו שיוצרים את החומה המבדילה בינו לבין בעלי החיים. אנשי דור המבול שחטאו בגזל ובעריות, מחקו הבדלים אלו. הם לקחו נשים מכל אשר בחרו וחטפו וגזלו כדרכן של בהמות, שאין להן מושגים של קניין ובעלות. בהתנהגות זו נהרסו סדרי הבריאה, ובכך איבדה הבריאה את תכליתה.
המבול היה תוצאה הכרחית של פשיטת הרגל של האנושות. אין זה רק עונש על חטאים, אלא תהליך בלתי נמנע הנובע ממחיקת ההבדלים בין בני האדם לבעלי החיים, הגורם להריסת המחיצות שקבע הקב"ה בעולמו. זהו "קץ כל בשר" המוזכר בפסוק - האנושות הגיעה לסוף דרכה.
מצורת העונש שבו נענש דור המבול, ניתן להוכיח כי בחטאיהם הם שינו את סדרי הבריאה, ועל כך היה ענשם גם כן שינוי סדרי בראשית, מידה כנגד מידה. המים המספקים חיים לעולם, שינו את טבעם והפכו לכלי להשמדת המין האנושי החוטא.
ומדוע הושמדו גם בעלי החיים, וכי שייך אצלם חטא? וכי קיימת בחירה אצל בעלי החיים?
אמרו רבותינו: רבי עזריה בשם רבי יהודה בר סימון אמר, הכל קלקלו מעשיהן בדור המבול. הכלב היה הולך אצל הזאב, והתרנגול היה מהלך אצל הטווס. זהו שכתוב: "כי השחית כל בשר", השחית "כל אדם" לא כתיב, אלא כי השחית "כל בשר" (מדרש רבה בראשית כ"ח, ח').
מצב בלתי טבעי היה בתקופת המבול. גם בעלי החיים, נעדרי הבחירה, שינו את טבעם. האדם בחטאיו גרם ליצירה של טומאה ששינתה את האקלים הרוחני בעולם, והשרתה בו מציאות של טומאה מוחשית. טומאה זו חלחלה לטבע בעלי החיים ושבשה אותו. לא מבחירתם הלך הכלב אל הזאב, אלא מכיוון שהשתנה טבעם של אלו, נשתבש ונתעוות סדר בריאתם, ולכן גם הם הושמדו במבול.
עתה מתגלים עוצמתו של האדם ומקומו בבריאה, כמשפיע במעשיו על כל הבריאה. הוא מסוגל לשנות את טבעה למציאות של טומאה או למציאות של קדושה.
אז תסבירי מה אני מפספס אני באמת רוצה לדעת, לא בציניות.
ולמה שלא תהיה לו בחירה? אני לא חושב שאלוהים מוגבל בידי משהו שבאמת לא מאפשר לו בחירה בהתחשב בכך שהוא הכוח הכי עליון שקיים שיכול כל דבר.
עשית העתק הדבק יפה ממקומות, אבל עדיין גם פה אין הסבר איך ישות מושלמת "חייבת" לבחור בפתרון הזה ולא יכלה משהו אחר כשהוא יכול הכל, משמע הוא יכול אחרת וזה גם לא מסביר למה לתינוק מגיע למות כשמתו אלפים-מליונים בטח.
ולמה שלא תהיה לו בחירה? אני לא חושב שאלוהים מוגבל בידי משהו שבאמת לא מאפשר לו בחירה בהתחשב בכך שהוא הכוח הכי עליון שקיים שיכול כל דבר.
עשית העתק הדבק יפה ממקומות, אבל עדיין גם פה אין הסבר איך ישות מושלמת "חייבת" לבחור בפתרון הזה ולא יכלה משהו אחר כשהוא יכול הכל, משמע הוא יכול אחרת וזה גם לא מסביר למה לתינוק מגיע למות כשמתו אלפים-מליונים בטח.
אמרתי לך, גזל ועריות, אפילו המאמר פה היה יכול להסביר לך אם היית טורח לקרוא אותו:" דורו של נח, עשרה דורות בלבד מבריאת העולם, התמלאה סאת החטאים של יושבי תבל, והקב"ה החליט להשחית את העולם על ידי מבול.
"ותשחת הארץ לפני האלקים, ותמלא הארץ חמס. וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. ויאמר אלקים לנח, קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם, והנני משחיתם את הארץ" (בראשית ו', י"א-י"ג).
פסוקים אלו מבהירים את סיבות המבול:
א. "ותמלא הארץ חמס" - גזל.
ב. "ותשחת הארץ לפני האלוקים" - עריות.
חטא העריות מפורש ביתר פירוט לעיל (שם ו', ב'): "ויראו בני האלוהים את בנות האדם כי טובות הנה, ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
בני האלוהים הם בעלי שררה, דיינים ושופטים, אשר חטאו באשת איש, וכלשון הפסוק: "ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
"קץ כל בשר בא לפני", פירושו שהאנושות הגיעה לסוף דרכה. ויש להתבונן, מה המיוחד בשני חטאים אלו, הגזל והעריות, שממוטטים את יסודות העולם? מדוע בעקבות חטאים אלו נגזרה השמדה על כל יצורי החיים, כולל חיות ובהמות?
אמרו רבותינו: "בשלשה דברים שינה הקב"ה את בני האדם זה מזה, ואלו הן: בקול, בנעימה (טעם) ובמראה.
במראה כיצד? מלמד ששינה הקב"ה מראה בני אדם זה מזה, שאלמלא שינה הקב"ה מראה פנים זה מזה, לא היו בנות ישראל מכירות את בעליהן, ואין הזכרים מכירים את נשותיהם.
בקול כיצד? מלמד ששינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, שאלמלא לא שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, הייתה זנות רבה בעולם. כיון שאדם יוצא מתוך ביתו יבוא אחר ויכבוש את אשתו בתוך ביתו. לפיכך, שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה. קולו של זה, אינו דומה לקולו של זה.
"ותשחת הארץ לפני האלקים, ותמלא הארץ חמס. וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה, כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. ויאמר אלקים לנח, קץ כל בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם, והנני משחיתם את הארץ" (בראשית ו', י"א-י"ג).
פסוקים אלו מבהירים את סיבות המבול:
א. "ותמלא הארץ חמס" - גזל.
ב. "ותשחת הארץ לפני האלוקים" - עריות.
חטא העריות מפורש ביתר פירוט לעיל (שם ו', ב'): "ויראו בני האלוהים את בנות האדם כי טובות הנה, ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
בני האלוהים הם בעלי שררה, דיינים ושופטים, אשר חטאו באשת איש, וכלשון הפסוק: "ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו".
"קץ כל בשר בא לפני", פירושו שהאנושות הגיעה לסוף דרכה. ויש להתבונן, מה המיוחד בשני חטאים אלו, הגזל והעריות, שממוטטים את יסודות העולם? מדוע בעקבות חטאים אלו נגזרה השמדה על כל יצורי החיים, כולל חיות ובהמות?
אמרו רבותינו: "בשלשה דברים שינה הקב"ה את בני האדם זה מזה, ואלו הן: בקול, בנעימה (טעם) ובמראה.
במראה כיצד? מלמד ששינה הקב"ה מראה בני אדם זה מזה, שאלמלא שינה הקב"ה מראה פנים זה מזה, לא היו בנות ישראל מכירות את בעליהן, ואין הזכרים מכירים את נשותיהם.
בקול כיצד? מלמד ששינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, שאלמלא לא שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה, הייתה זנות רבה בעולם. כיון שאדם יוצא מתוך ביתו יבוא אחר ויכבוש את אשתו בתוך ביתו. לפיכך, שינה הקב"ה קולות בני אדם זה מזה. קולו של זה, אינו דומה לקולו של זה.
החלק השני: בנעימה (בטעם) כיצד? מלמד ששינה הקב"ה נעימות בני אדם זה מזה (מה שנעים וחביב אצל אדם זה, אינו חביב אצל זה). אלמלא לא שינה הקב"ה נעימות בני אדם זה מזה, היו מתקנאים זה בזה (וגוזלים אחד מהשני). לפיכך שינה הקב"ה נעימות בני אדם של זה מזה. נעימה של זה אינה דומה לזה ושל זה אינה דומה לזה (אבות דרבי נתן פרק רביעי משנה ו').
המראה השונה תכליתו, לשמור על איסורי עריות ביום. שהאדם יכיר את אשתו, ולא יטעה באשה אחרת.
הקול השונה נועד לשמור על איסורי עריות בלילה, כי רק בעזרת הקול השונה, מכירה האישה את בעלה בחשיכה.
הטעם השונה גורם שאין רצון בני האדם שווה, ואין אחד אוהב את מה שאוהב רעהו, ובכך נחלשת הקנאה ונמנע הגזל.
גם בגמ' במסכת סנהדרין (ל"ח ע"א) מפורש שהשינוי בין האדם לחברו הוא "משום ערווה ומשום הגז לנין ו ה ח מ סנ ין".
שני איסורים אלו נחקקו בתוך מראה הפנים והתכונות של בני האדם, ללמדנו שאיסורים אלו הם מעצם צורת האדם, ובלעדיהם מאבד האדם את צביונו.
הצצה אל עולם החי תגלה שאפיונים אלו: מראה וקול שונים, אינם קיימים בבהמות ובחיות. הבורא יצר זאת בכוונה תחילה, כדי למנוע מהחי את מושג "הזוגיות". אמנם גם בבהמות ובחיות מראה הפנים גורם להבדלה בין המינים השונים. במהלך זה הפך הקב"ה כל מין ממיני הבהמות והחיות למשפחה אחת גדולה. מציאות זו גורמת לפריון בלתי מוגבל.
נמצא שאיסורי גזל ועריות, הם המסגרת ההכרחית לשמירה על צביונו של האדם, והם אלו שיוצרים את החומה המבדילה בינו לבין בעלי החיים. אנשי דור המבול שחטאו בגזל ובעריות, מחקו הבדלים אלו. הם לקחו נשים מכל אשר בחרו וחטפו וגזלו כדרכן של בהמות, שאין להן מושגים של קניין ובעלות. בהתנהגות זו נהרסו סדרי הבריאה, ובכך איבדה הבריאה את תכליתה. המבול היה תוצאה הכרחית של פשיטת הרגל של האנושות. אין זה רק עונש על חטאים, אלא תהליך בלתי נמנע הנובע ממחיקת ההבדלים בין בני האדם לבעלי החיים, הגורם להריסת המחיצות שקבע הקב"ה בעולמו. זהו "קץ כל בשר" המוזכר בפסוק - האנושות הגיעה לסוף דרכה.
מצורת העונש שבו נענש דור המבול, ניתן להוכיח כי בחטאיהם הם שינו את סדרי הבריאה, ועל כך היה ענשם גם כן שינוי סדרי בראשית, מידה כנגד מידה. המים המספקים חיים לעולם, שינו את טבעם והפכו לכלי להשמדת המין האנושי החוטא.
ומדוע הושמדו גם בעלי החיים, וכי שייך אצלם חטא? וכי קיימת בחירה אצל בעלי החיים?
אמרו רבותינו: רבי עזריה בשם רבי יהודה בר סימון אמר, הכל קלקלו מעשיהן בדור המבול. הכלב היה הולך אצל הזאב, והתרנגול היה מהלך אצל הטווס. זהו שכתוב: "כי השחית כל בשר", השחית "כל אדם" לא כתיב, אלא כי השחית "כל בשר" (מדרש רבה בראשית כ"ח, ח').
מצב בלתי טבעי היה בתקופת המבול. גם בעלי החיים, נעדרי הבחירה, שינו את טבעם. האדם בחטאיו גרם ליצירה של טומאה ששינתה את האקלים הרוחני בעולם, והשרתה בו מציאות של טומאה מוחשית. טומאה זו חלחלה לטבע בעלי החיים ושבשה אותו. לא מבחירתם הלך הכלב אל הזאב, אלא מכיוון שהשתנה טבעם של אלו, נשתבש ונתעוות סדר בריאתם, ולכן גם הם הושמדו במבול.
עתה מתגלים עוצמתו של האדם ומקומו בבריאה, כמשפיע במעשיו על כל הבריאה. הוא מסוגל לשנות את טבעה למציאות של טומאה או למציאות של קדושה.
וכך אמרו רבותינו: "בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן, ואמר לו: "ראה מעשי כמה נאים ומשובחים הם, וכל מה שבראתי בשבילך בראתי, תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי" (מדרש רבה קהלת ז', א').
האדם נקרא "צלם אלוקים", וכן נאמר: "בדמות אלוקים עשה אותו" (בראשית ה', א'), הוא היחיד שיש לו בחירה, שהיא מידה אלוקית, ובכך הוא דומה לבוראו, והוכתר בכתר "נזר הבריאה". הבריאה המושפעת מהתנהגותו לטוב ולרע, משמשת כמראה לגילוי כוחותיו ויכולתו של האדם, וכתזכורת כי האדם הינו צלם אלוקים.
לאור האמור ניתן להבין נקודה נוספת בפרשה זו. לאדם הראשון נאסרה אכילת בשר בהמה וחיה, ואילו לנח, לאחר המבול, הותרה אכילת בשר בהמה.
סיבת השינוי נעוצה ברצונו של הקב"ה להגביה את המחיצות בין האדם לחיות, מחיצות שהתמוטטו בדור המבול. התוכנית האלוקית הראשונית הייתה לשמור על דרגת קדושתו הגבוהה של האדם, ולכן נמנעה ממנו אכילת בשר, כי בעלי החיים יסודם מהנפש הבהמית. אך הבנתם המוטעית של אנשי דור המבול גרמה להם להבין כי האדם והבהמה שווים הם. כתוצאה מכך נפלו המחיצות, וכדי להחזיר עטרה ליושנה וליצור חיץ מחודש בין מדרגת האדם למדרגת הבהמה, הותר לנח בשר. בכך התבססה עליונות האדם על החי בעולם, וחזרו המחיצות המבדילות למקומן.
על חורבות העולם הישן, יצאו נח ובני משפחתו מן התיבה, והקימו עולם חדש ומתוקן. והנה, באלף השני לבריאה, חזר שוב "חוק הריסת המחיצות". אנשי סדום ועמורה חטאו בשני היסודות הגורמים לכליה, בגזל ובעריות.
נאמר בפסוק: "ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד" (בראשית י"ג, י"ג). אמרו רבותינו (מדרש לקח טוב): "רעים רעים אלו לאלו, שהיו חומסים זה לזה, ולא היה בהם משפט צדק.
וחטאים - בגילוי עריות, וכן הוא אומר (בפרשת יוסף ואשת פוטיפר): "ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלקים" (בראשית ל"ט, ט').
אנשי סדום שחטאו בגזל ועריות, התחייבו כליה בשינוי סדרי בראשית: "וה' המטיר על סדום ועל עמורה גפרית ואש מאת ה' מן השמים, ויהפוך את הערים האל ואת כל הככר ואת כל יושבי הערים וצמח האדמה" (בראשית י"ט, כ"ד). השמים אשר דרכם להוריד גשם להחיות את העולם, הפכו את טבעם בתקופת סדום ועמורה והוריקו אש וגפרית, כדי למחות את יושבי הערים ששינו את סדרי הבריאה.
המראה השונה תכליתו, לשמור על איסורי עריות ביום. שהאדם יכיר את אשתו, ולא יטעה באשה אחרת.
הקול השונה נועד לשמור על איסורי עריות בלילה, כי רק בעזרת הקול השונה, מכירה האישה את בעלה בחשיכה.
הטעם השונה גורם שאין רצון בני האדם שווה, ואין אחד אוהב את מה שאוהב רעהו, ובכך נחלשת הקנאה ונמנע הגזל.
גם בגמ' במסכת סנהדרין (ל"ח ע"א) מפורש שהשינוי בין האדם לחברו הוא "משום ערווה ומשום הגז לנין ו ה ח מ סנ ין".
שני איסורים אלו נחקקו בתוך מראה הפנים והתכונות של בני האדם, ללמדנו שאיסורים אלו הם מעצם צורת האדם, ובלעדיהם מאבד האדם את צביונו.
הצצה אל עולם החי תגלה שאפיונים אלו: מראה וקול שונים, אינם קיימים בבהמות ובחיות. הבורא יצר זאת בכוונה תחילה, כדי למנוע מהחי את מושג "הזוגיות". אמנם גם בבהמות ובחיות מראה הפנים גורם להבדלה בין המינים השונים. במהלך זה הפך הקב"ה כל מין ממיני הבהמות והחיות למשפחה אחת גדולה. מציאות זו גורמת לפריון בלתי מוגבל.
נמצא שאיסורי גזל ועריות, הם המסגרת ההכרחית לשמירה על צביונו של האדם, והם אלו שיוצרים את החומה המבדילה בינו לבין בעלי החיים. אנשי דור המבול שחטאו בגזל ובעריות, מחקו הבדלים אלו. הם לקחו נשים מכל אשר בחרו וחטפו וגזלו כדרכן של בהמות, שאין להן מושגים של קניין ובעלות. בהתנהגות זו נהרסו סדרי הבריאה, ובכך איבדה הבריאה את תכליתה. המבול היה תוצאה הכרחית של פשיטת הרגל של האנושות. אין זה רק עונש על חטאים, אלא תהליך בלתי נמנע הנובע ממחיקת ההבדלים בין בני האדם לבעלי החיים, הגורם להריסת המחיצות שקבע הקב"ה בעולמו. זהו "קץ כל בשר" המוזכר בפסוק - האנושות הגיעה לסוף דרכה.
מצורת העונש שבו נענש דור המבול, ניתן להוכיח כי בחטאיהם הם שינו את סדרי הבריאה, ועל כך היה ענשם גם כן שינוי סדרי בראשית, מידה כנגד מידה. המים המספקים חיים לעולם, שינו את טבעם והפכו לכלי להשמדת המין האנושי החוטא.
ומדוע הושמדו גם בעלי החיים, וכי שייך אצלם חטא? וכי קיימת בחירה אצל בעלי החיים?
אמרו רבותינו: רבי עזריה בשם רבי יהודה בר סימון אמר, הכל קלקלו מעשיהן בדור המבול. הכלב היה הולך אצל הזאב, והתרנגול היה מהלך אצל הטווס. זהו שכתוב: "כי השחית כל בשר", השחית "כל אדם" לא כתיב, אלא כי השחית "כל בשר" (מדרש רבה בראשית כ"ח, ח').
מצב בלתי טבעי היה בתקופת המבול. גם בעלי החיים, נעדרי הבחירה, שינו את טבעם. האדם בחטאיו גרם ליצירה של טומאה ששינתה את האקלים הרוחני בעולם, והשרתה בו מציאות של טומאה מוחשית. טומאה זו חלחלה לטבע בעלי החיים ושבשה אותו. לא מבחירתם הלך הכלב אל הזאב, אלא מכיוון שהשתנה טבעם של אלו, נשתבש ונתעוות סדר בריאתם, ולכן גם הם הושמדו במבול.
עתה מתגלים עוצמתו של האדם ומקומו בבריאה, כמשפיע במעשיו על כל הבריאה. הוא מסוגל לשנות את טבעה למציאות של טומאה או למציאות של קדושה.
וכך אמרו רבותינו: "בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן, ואמר לו: "ראה מעשי כמה נאים ומשובחים הם, וכל מה שבראתי בשבילך בראתי, תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי" (מדרש רבה קהלת ז', א').
האדם נקרא "צלם אלוקים", וכן נאמר: "בדמות אלוקים עשה אותו" (בראשית ה', א'), הוא היחיד שיש לו בחירה, שהיא מידה אלוקית, ובכך הוא דומה לבוראו, והוכתר בכתר "נזר הבריאה". הבריאה המושפעת מהתנהגותו לטוב ולרע, משמשת כמראה לגילוי כוחותיו ויכולתו של האדם, וכתזכורת כי האדם הינו צלם אלוקים.
לאור האמור ניתן להבין נקודה נוספת בפרשה זו. לאדם הראשון נאסרה אכילת בשר בהמה וחיה, ואילו לנח, לאחר המבול, הותרה אכילת בשר בהמה.
סיבת השינוי נעוצה ברצונו של הקב"ה להגביה את המחיצות בין האדם לחיות, מחיצות שהתמוטטו בדור המבול. התוכנית האלוקית הראשונית הייתה לשמור על דרגת קדושתו הגבוהה של האדם, ולכן נמנעה ממנו אכילת בשר, כי בעלי החיים יסודם מהנפש הבהמית. אך הבנתם המוטעית של אנשי דור המבול גרמה להם להבין כי האדם והבהמה שווים הם. כתוצאה מכך נפלו המחיצות, וכדי להחזיר עטרה ליושנה וליצור חיץ מחודש בין מדרגת האדם למדרגת הבהמה, הותר לנח בשר. בכך התבססה עליונות האדם על החי בעולם, וחזרו המחיצות המבדילות למקומן.
על חורבות העולם הישן, יצאו נח ובני משפחתו מן התיבה, והקימו עולם חדש ומתוקן. והנה, באלף השני לבריאה, חזר שוב "חוק הריסת המחיצות". אנשי סדום ועמורה חטאו בשני היסודות הגורמים לכליה, בגזל ובעריות.
נאמר בפסוק: "ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד" (בראשית י"ג, י"ג). אמרו רבותינו (מדרש לקח טוב): "רעים רעים אלו לאלו, שהיו חומסים זה לזה, ולא היה בהם משפט צדק.
וחטאים - בגילוי עריות, וכן הוא אומר (בפרשת יוסף ואשת פוטיפר): "ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלקים" (בראשית ל"ט, ט').
אנשי סדום שחטאו בגזל ועריות, התחייבו כליה בשינוי סדרי בראשית: "וה' המטיר על סדום ועל עמורה גפרית ואש מאת ה' מן השמים, ויהפוך את הערים האל ואת כל הככר ואת כל יושבי הערים וצמח האדמה" (בראשית י"ט, כ"ד). השמים אשר דרכם להוריד גשם להחיות את העולם, הפכו את טבעם בתקופת סדום ועמורה והוריקו אש וגפרית, כדי למחות את יושבי הערים ששינו את סדרי הבריאה.
חלק ג: חוק הריסת המחיצות כשומר על ההבדלים בבריאה
למעשה, 'חוק הריסת המחיצות' פועל גם בדרגות השונות הקיימות בעם ישראל. נתבונן כיצד פעל חוק זה בשתי שכבות מורמות בעם ישראל עצמו.
הכהנים והלויים
בפרשת קרח (במדבר ט"ז, ג') נאמר: "ויקהלו על משה ועל אהרן, ויאמרו אליהם, רב לכם כי כל העדה כולם קדושים, ובתוכם ה', ומדוע תתנשאו על קהל ה'".
קורח טען למשה רבינו שגם הוא ראוי ליטול את תפקיד הכהונה. קורח דגל בשינוי סדרי חלוקת המעמדות.
משה רבינו השיב על טענת קרח בזו הלשון: "וידבר אל קורח ואל כל עדתו לאמר, בוקר וידע ה' את אשר לו, ואת הקדוש והקריב אליו, ואת אשר יבחר בו יקריב אליו" מהי משמעותה של המילה "בוקר" בפסוק זה?
כתב רש"י: "בוקר" - אמר לו משה: גבולות חלק הקב"ה בעולמו, יכולים אתם להפוך בוקר לערב? כן תוכלו לבטל את זו? שנאמר: "ויהי ערב ויהי בוקר ויבדל", כך ויבדל אהרון להקדישו.
משה רבינו מדגיש שהבדלת הכוהנים מהלווים היא חלק מסדר הבריאה. כשם שאת הבריאה לא ניתן לשנות, כך לא ניתן לשנות את המעמדות הקיימים בתוך עם ישראל.
דעתו של קרח וחבריו לא היתה נוחה מתשובת משה רבינו. הוא נכנס לפעולה וניסה לשנות סדרי בראשית. כתגובה לכך הבריאה שינתה את טבעה, על בסיס מידה כנגד מידה:
"ותפתח הארץ את פיה, ותבלע אותם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקורח ואת כל הרכוש" (שם ל"ב).
מלכות וכהונה
גם המלוכה והכהונה מובדלות הן ומחולקות לשתי שכבות שונות בעם ישראל. המעבר ביניהם בלתי אפשרי. נסיון לבטל חלוקה זו, מביא לאיבוד זכות הקיום:
הכהנים נבחרו משבט לוי, המלכים - משבט יהודה. כאשר משתבש הסדר, ואלו שנועדו לכהונה אוחזים בשרביט המלוכה, צפויה הכחדה!
ידועים דברי הגמרא בב בא בתרא (י"ג ע"ב) שכל מי שאומר: מבית חשמונאים אני, עבד הוא! כי הורדוס הרג את משפחת החשמונאים, ולא נותר מהם אחד.
החשמונאים היו צדיקי הדור, וריכזו סביבם את עם ישראל תחת הקריאה: "מי לה' אלי". אם כן, מדוע נענשו בני חשמונאי בעונש כה חמור, ומדוע זכויותיהם לא עמדו להם?
התשובה מצויה בפרשת "ויחי". נאמר שם בפסוק: "לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו, עד כי יבא שילה ולו יק ה ת עמים" (בראשית מ"ט, י').
כתב הרמב"ן על כך: "וזה היה עונש החשמונאים שמלכו בבית שני, כי היו חסידי עליון, ואלמלא הם נשתכחו התורה והמצוות מישראל, ואף על פי כן נענשו עונש גדול. שנכרתו כולם ב ע ון הזה ("לא יסור שבט מיהודה")... שמלכו ולא היו מזרע יהודה ומבית דוד, והסירו השבט והמחוקק לגמרי, והיה עונשם מדה כנגד מדה, שהמשיל הקדוש ברוך הוא עליהם את עבדיהם והם הכ רי תום... ואפשר גם כן שהיה עליהם חטא במלכותם מפני שהיו כוהנים... ולא היה להם למלוך, רק לעבוד את עבודת ה'".
במחיקת ההבדלים בין כהונה למלכות קיימת רק שפה אחת - איבוד זכות הקיום.
ישראל והעמים
עם ישראל הצטווה להתרחק מן הגויים, לשמור על יחודו ולא ללמוד ממעשיהם. במהלך ההיסטוריה, נכשל העם הנבחר לא אחת וגרם לטשטוש הגבולות בין ישראל לעמים. התוצאה - איבוד זכות הקיום.
אחת השואות שנמנעה ברגע האחרון, היא גזירת ההשמדה שהוציא אח ש ו רוש בעידודו של המן הרשע, כנגד כל יהודי הממלכה - עם ישראל, כדברי המגילה: "ונשלח ספרים ביד הרצים אל כל מדינות המלך, להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד" (אסתר ג', י"ג).
הגזירה נגזרה מפני שאכלו ושתו ממשתה אחשוורוש; הייתכן שעל חטא של מאכל, יתחייבו כליה? יתירה מזאת, בגמרא מבואר שאכלו אוכל כשר באותה סעודה, אם כן, מדוע נגזרה עליהם כליה?
אולם שהם חשבו שהקרבה לעמים תקל עליהם את סבל הגלות, ותעזור להם בפתרון בעיית האנטישמיות. הם סברו שתוך כדי המשתה יקשרו קשרים עם נציגי האומות, וירווח להם לישראל בגלות בה הם נמצאים, על כן לא שמעו לדברי מרדכי.
כשהם שרויים בתחושה נפלאה שהצליחה דרכם, הגיעה השמועה הנוראה לאוזניהם, על אודות גזירת ההשמדה. אז נפתחו עיניהם והבינו שבדרך הקרבה לעמים ובמחיקת ההבדלים בינם לבין הגויים, הם מאבדים את זכות קיומם.
קיומו של עם ישראל מבוסס על: "והבדלתי אתכם מן העמים", וכשמערערים הבדלה זו, חוזר 'חוק הריסת המחיצות' לפעולה.
כשעם ישראל קלט את המסר, והבין שקירבה לעמים לא רק שאינה מפחיתה את האנטישמיות, אלא מובילה לאיבוד זכות קיום, חזרו בתשובה. ואכן הגלגל התהפך, וישועת ה' הגיעה כהרף עין.
הם נוכחו בייחודו של העם היהודי המובדל לנצח מכל העמים, ולא נותר להם כי אם לקבל על עצמם את מלכותו ותורתו של הקב"ה.
עכשיו הכול מובן לך? עוד שאלות או שזהו? רואה גזל ועריות!
למעשה, 'חוק הריסת המחיצות' פועל גם בדרגות השונות הקיימות בעם ישראל. נתבונן כיצד פעל חוק זה בשתי שכבות מורמות בעם ישראל עצמו.
הכהנים והלויים
בפרשת קרח (במדבר ט"ז, ג') נאמר: "ויקהלו על משה ועל אהרן, ויאמרו אליהם, רב לכם כי כל העדה כולם קדושים, ובתוכם ה', ומדוע תתנשאו על קהל ה'".
קורח טען למשה רבינו שגם הוא ראוי ליטול את תפקיד הכהונה. קורח דגל בשינוי סדרי חלוקת המעמדות.
משה רבינו השיב על טענת קרח בזו הלשון: "וידבר אל קורח ואל כל עדתו לאמר, בוקר וידע ה' את אשר לו, ואת הקדוש והקריב אליו, ואת אשר יבחר בו יקריב אליו" מהי משמעותה של המילה "בוקר" בפסוק זה?
כתב רש"י: "בוקר" - אמר לו משה: גבולות חלק הקב"ה בעולמו, יכולים אתם להפוך בוקר לערב? כן תוכלו לבטל את זו? שנאמר: "ויהי ערב ויהי בוקר ויבדל", כך ויבדל אהרון להקדישו.
משה רבינו מדגיש שהבדלת הכוהנים מהלווים היא חלק מסדר הבריאה. כשם שאת הבריאה לא ניתן לשנות, כך לא ניתן לשנות את המעמדות הקיימים בתוך עם ישראל.
דעתו של קרח וחבריו לא היתה נוחה מתשובת משה רבינו. הוא נכנס לפעולה וניסה לשנות סדרי בראשית. כתגובה לכך הבריאה שינתה את טבעה, על בסיס מידה כנגד מידה:
"ותפתח הארץ את פיה, ותבלע אותם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקורח ואת כל הרכוש" (שם ל"ב).
מלכות וכהונה
גם המלוכה והכהונה מובדלות הן ומחולקות לשתי שכבות שונות בעם ישראל. המעבר ביניהם בלתי אפשרי. נסיון לבטל חלוקה זו, מביא לאיבוד זכות הקיום:
הכהנים נבחרו משבט לוי, המלכים - משבט יהודה. כאשר משתבש הסדר, ואלו שנועדו לכהונה אוחזים בשרביט המלוכה, צפויה הכחדה!
ידועים דברי הגמרא בב בא בתרא (י"ג ע"ב) שכל מי שאומר: מבית חשמונאים אני, עבד הוא! כי הורדוס הרג את משפחת החשמונאים, ולא נותר מהם אחד.
החשמונאים היו צדיקי הדור, וריכזו סביבם את עם ישראל תחת הקריאה: "מי לה' אלי". אם כן, מדוע נענשו בני חשמונאי בעונש כה חמור, ומדוע זכויותיהם לא עמדו להם?
התשובה מצויה בפרשת "ויחי". נאמר שם בפסוק: "לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו, עד כי יבא שילה ולו יק ה ת עמים" (בראשית מ"ט, י').
כתב הרמב"ן על כך: "וזה היה עונש החשמונאים שמלכו בבית שני, כי היו חסידי עליון, ואלמלא הם נשתכחו התורה והמצוות מישראל, ואף על פי כן נענשו עונש גדול. שנכרתו כולם ב ע ון הזה ("לא יסור שבט מיהודה")... שמלכו ולא היו מזרע יהודה ומבית דוד, והסירו השבט והמחוקק לגמרי, והיה עונשם מדה כנגד מדה, שהמשיל הקדוש ברוך הוא עליהם את עבדיהם והם הכ רי תום... ואפשר גם כן שהיה עליהם חטא במלכותם מפני שהיו כוהנים... ולא היה להם למלוך, רק לעבוד את עבודת ה'".
במחיקת ההבדלים בין כהונה למלכות קיימת רק שפה אחת - איבוד זכות הקיום.
ישראל והעמים
עם ישראל הצטווה להתרחק מן הגויים, לשמור על יחודו ולא ללמוד ממעשיהם. במהלך ההיסטוריה, נכשל העם הנבחר לא אחת וגרם לטשטוש הגבולות בין ישראל לעמים. התוצאה - איבוד זכות הקיום.
אחת השואות שנמנעה ברגע האחרון, היא גזירת ההשמדה שהוציא אח ש ו רוש בעידודו של המן הרשע, כנגד כל יהודי הממלכה - עם ישראל, כדברי המגילה: "ונשלח ספרים ביד הרצים אל כל מדינות המלך, להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד" (אסתר ג', י"ג).
הגזירה נגזרה מפני שאכלו ושתו ממשתה אחשוורוש; הייתכן שעל חטא של מאכל, יתחייבו כליה? יתירה מזאת, בגמרא מבואר שאכלו אוכל כשר באותה סעודה, אם כן, מדוע נגזרה עליהם כליה?
אולם שהם חשבו שהקרבה לעמים תקל עליהם את סבל הגלות, ותעזור להם בפתרון בעיית האנטישמיות. הם סברו שתוך כדי המשתה יקשרו קשרים עם נציגי האומות, וירווח להם לישראל בגלות בה הם נמצאים, על כן לא שמעו לדברי מרדכי.
כשהם שרויים בתחושה נפלאה שהצליחה דרכם, הגיעה השמועה הנוראה לאוזניהם, על אודות גזירת ההשמדה. אז נפתחו עיניהם והבינו שבדרך הקרבה לעמים ובמחיקת ההבדלים בינם לבין הגויים, הם מאבדים את זכות קיומם.
קיומו של עם ישראל מבוסס על: "והבדלתי אתכם מן העמים", וכשמערערים הבדלה זו, חוזר 'חוק הריסת המחיצות' לפעולה.
כשעם ישראל קלט את המסר, והבין שקירבה לעמים לא רק שאינה מפחיתה את האנטישמיות, אלא מובילה לאיבוד זכות קיום, חזרו בתשובה. ואכן הגלגל התהפך, וישועת ה' הגיעה כהרף עין.
הם נוכחו בייחודו של העם היהודי המובדל לנצח מכל העמים, ולא נותר להם כי אם לקבל על עצמם את מלכותו ותורתו של הקב"ה.
עכשיו הכול מובן לך? עוד שאלות או שזהו? רואה גזל ועריות!
אודיה אין טעם הוא לעולם לא יקשיב חז"ל אמרו שכשאדם מתגאה אז חכמתו נעלמת כי לא משנה כמה תראי לו הגאווה משתלטת לו על הרגש ולא על השכל הוא לעולם לא ישכיל אלא אם הוא באמת אחד שמחפש אמת. אבל הוא נראה שלא אז עדיף שתעזבי אותו
גם אתה מתעלם מזה, היה שם גזל ועריות ודברים אחרים, יש הסברים, אתה פשוט לא רוצה להבין, תלך לערכים ותבין בעצמך, אני הבאתי לך את הכול פה. אז עכשיו תנסה להיות נחמד ותפסיק עם הטיעון הזה " אז תסבירי מה אני מפספס אני באמת רוצה לדעת, לא בציניות.
ולמה שלא תהיה לו בחירה? אני לא חושב שאלוהים מוגבל בידי משהו שבאמת לא מאפשר לו בחירה בהתחשב בכך שהוא הכוח הכי עליון שקיים שיכול כל דבר.
עשית העתק הדבק יפה ממקומות, אבל עדיין גם פה אין הסבר איך ישות מושלמת "חייבת" לבחור בפתרון הזה ולא יכלה משהו אחר כשהוא יכול הכל, משמע הוא יכול אחרת וזה גם לא מסביר למה לתינוק מגיע למות כשמתו אלפים-מליונים בטח" הסברתי לך אבל אתה מתנהג כמו חירש ואילם ועיור, הבאתי לך חלקים ממאמר על המבול, עכשיו תעשה טובה תפסיק את זה, שנית יש לו בחירה, תלך לערכים ואולי תבין בעצמך, אני לא חייבת להסביר לך הכול עליו, המוח שלנו גם ככה מוגבל, אז פשוט תקבל את זה, יש פה הסבר לאיך אלוקים חייב לבחור בזה, תקרא שוב ותבין, גם תראה את הרצאות וזהו. תעשה משהו טוב הפעם ותנסה להבין בעצמך את מה שאמרתי לך, אל תעשה את עצמך חכם, יש הרבה דברים ביהדות שאתה לא מבין אותם וזה אחד, אל תנסה להראות שאתה גם מבין בזה, יש לך שאלות והגיע הזמן שתלך גם אתה וגם דרק לרב, אולי לפחות לערכים כמו שהצעתי קודם, תלך אם יש לך אומץ לראות שאתה טעית לגבי המבול ונוח, אז תחזור לפה מבין ותודה שאינך צודק.
ולמה שלא תהיה לו בחירה? אני לא חושב שאלוהים מוגבל בידי משהו שבאמת לא מאפשר לו בחירה בהתחשב בכך שהוא הכוח הכי עליון שקיים שיכול כל דבר.
עשית העתק הדבק יפה ממקומות, אבל עדיין גם פה אין הסבר איך ישות מושלמת "חייבת" לבחור בפתרון הזה ולא יכלה משהו אחר כשהוא יכול הכל, משמע הוא יכול אחרת וזה גם לא מסביר למה לתינוק מגיע למות כשמתו אלפים-מליונים בטח" הסברתי לך אבל אתה מתנהג כמו חירש ואילם ועיור, הבאתי לך חלקים ממאמר על המבול, עכשיו תעשה טובה תפסיק את זה, שנית יש לו בחירה, תלך לערכים ואולי תבין בעצמך, אני לא חייבת להסביר לך הכול עליו, המוח שלנו גם ככה מוגבל, אז פשוט תקבל את זה, יש פה הסבר לאיך אלוקים חייב לבחור בזה, תקרא שוב ותבין, גם תראה את הרצאות וזהו. תעשה משהו טוב הפעם ותנסה להבין בעצמך את מה שאמרתי לך, אל תעשה את עצמך חכם, יש הרבה דברים ביהדות שאתה לא מבין אותם וזה אחד, אל תנסה להראות שאתה גם מבין בזה, יש לך שאלות והגיע הזמן שתלך גם אתה וגם דרק לרב, אולי לפחות לערכים כמו שהצעתי קודם, תלך אם יש לך אומץ לראות שאתה טעית לגבי המבול ונוח, אז תחזור לפה מבין ותודה שאינך צודק.
כנסי לאתר הידברות או אתר אור לנוער..
יש שם שאלות בשפע..
רק תבחרי מה חשוב ומעניין אותך.
יש שם שאלות בשפע..
רק תבחרי מה חשוב ומעניין אותך.
אני יודעת שרוב פה עשה לי מינוסים, תעשו טובה, הוכחתי לו שהוא טעה, שיתמודד עם זה, אתה באמת מפספס הרבה דברים ואם אתה שמת לי מינוס כנראה שאתה באמת לא מסוגל להתמודד עם זה שיש הסבר למבול שאותו הסברתי לך כבר במאמר די ארוך שיכול להסביר, תבוא לערכים ושם תראה בעצמך שיש הסברים לכל דבר שם, גם למבול ולדברים אחרים, בוא תנסה אתה וגם דרק להיות שם ולקבל הסברים אולי זה יגרום לך להבין שאתה לא יודע שום דבר על זה ואתה רק שואל דברים מבורות ואי הבנה בתורה, או במה שכתוב שם, תבוא לשם ונראה אותך אומר את זה אחרי, הם יגרמו לך לראות אחרת ולהבין שכל הטיעונים שלך שגויים ולא נכונים בעליל, בוא תנסה לשאול אותם אם אתה חושב שאתה מסוגל לעשות את זה.
ואתאיסטים, תפסיקו עם האנטי שלכם לזה. יש הסברים ויש הוכחות, הנה שאפילו חילונים משכילים שהם כמוכם רצו להתעניין ביהדות וזה והלכו לשם בשביל לראות ולהבין למה התורה ויהדות כל כך טובה וחשובה וכל הדברים שאתם רציתם לדעת ולא יכולתם לשאול או להעיז בכלל, והם הלכו לשם, משפחות וגם רווקים לכנסים של ערכים ועוד, נהנו מזה, אהבו את מקום, את האנשים, אווירה והכול היה שם טוב ונחמד, כולם הסבירו להם את זה טוב, נתנו להם את כל מה שהם רצו לדעת, מ1 עד 10, הם הבינו וקיבלו תשובות והוכחות וגם הסברים וחלקם יצאו מפויסים ושמחים עם הבנה ושמחה, והכרה שיש משהו ביהדות שהיא באמת טובה. אם הם עשו את זה ועשו מאמץ גדול בשביל להבין את זה באמת, למה שאתם לא תנסו או לפחות כמה אנשים שלא ינסו לקפוץ למים בשביל לקבל את התשובות לשאלות שבוערות בכם בלב? אתם תמיד שואלים אותנו, מבקשים מאתנו, דורשים מאתנו הרבה, ואנו רק מספקים לכם את הרוב, אתם רוצים את כל התשובות? לכו לשם! רוצים הוכחות? לכו לשם, רוצים הסברים? אז לכם כבר לערכים, אני שמעתי את הרצאות שלהם והם יודעים ממש טוב להסביר. יש להם נופשים בבתי מלונות שזה שווה גם מאוד.. בואו תנסו קצת, אם יש לכם אומץ. מי שכן רוצה תשובות וכל זה, מזומן לשם! ואני אתן לכם סרטונים על זה שיש בהם ראיונות של חילונים שהיו שם ומה שהם אמרו על זה שהיו בערכים בבקשה.
אל תישאלי אותו למה קרתה השואה...
תשאלי את עצמך אם השואה נראת לך דבר הגיוני ונתפס כי ללא ספק מדובר במשהו על טיבעי.
זה קטשי כי דווקא העם הכי נאור באירופה הופך לעם הכי מושפע ורע שיש כאילו משהו שולט בו..
אני לא יודע אם אלוהים הוא טוב או רע אבל זאת לא השאלה, כי זה לא סותר את הקיום שלו
תשאלי את עצמך אם השואה נראת לך דבר הגיוני ונתפס כי ללא ספק מדובר במשהו על טיבעי.
זה קטשי כי דווקא העם הכי נאור באירופה הופך לעם הכי מושפע ורע שיש כאילו משהו שולט בו..
אני לא יודע אם אלוהים הוא טוב או רע אבל זאת לא השאלה, כי זה לא סותר את הקיום שלו
למה היהדות נגד ההומואים והלסביות? ולמה אלוקים גורם לכך שמישהו יוולד כהומו/לסבית ואז פועל נגדם ולרעתם.. אני לא מבינה את זה.. זה החלק שהכי קשה לי בדת.. כי אני רוצה לקבל את מי ששונה ממני ואני לא מבינה למה כאן זה לא מתאפשר /:
אם מישהו יכול להסביר לי זה ממש יעזור! (:
אם מישהו יכול להסביר לי זה ממש יעזור! (:
אנונימית
להם יש ניסיון אחר. אם אלוקים יודע הכל אז הוא גם ידע שיהיו הומואים ולכן להם יש ניסיון של משכב זכר. למה לו לתת איסור משכב זכר אם אין הומואים? אנונימית עונה על השאלה?