תשובה אחת
תשובה יפה (הראשונה) "שונא מתנות יחיה" (משלי ט"ו, כ"ז)
וכדי לרסן תאוות, מזהיר שלמה המלך את בני האדם מלקחת מתנות, אדם כזה יתרחק גם מחנופה. הוא אינו מנסה לשאת חן בעיני אנשים, כדי שהללו יעניקו לו ממתנותיהם. אדם כזה, מוגן מרעת החנופה
השלכה נוספת קיימת לשנאת המתנות. מי שתלוי בבני אדם ובמתנות שהללו מעניקים לו, מושפע מהם ומדיעותיהם בעל כרחו.!
נתינת מתנה משפיעה בצורה כלשהיא על המקבל. אחת הסיבות שבגללה אסרה התורה נטילת שוחד. גם אם ירצה הדיין להוציא את האמת לאור, יצא פסק הדין מעוות, כי השוחד מעוור עיני חכמים. גם הציפיה לקבלת מתנה, וכל שכן קבלתה בפועל, מביאות להשתעבדות לדרכו ולדעותיו של מעניק המתנה.
אדם שאוהב מתנות, עלול להזיק לאחרים ומידת החמדנות מתגברת בו (עם האוכל בא התיאבון) ומסיחה את הדעת מהבטחון בה'.
תפקידו של האדם הוא לצפות ולייחל לידו המלאה, הפתוחה, הקדושה והרחבה של הקב"ה, ולא לתלות את עיניו בבשר ודם. "שונא המתנות", מראה הסתפקות במה שנתן לו מלך מלכי המלכים.
וכדי לרסן תאוות, מזהיר שלמה המלך את בני האדם מלקחת מתנות, אדם כזה יתרחק גם מחנופה. הוא אינו מנסה לשאת חן בעיני אנשים, כדי שהללו יעניקו לו ממתנותיהם. אדם כזה, מוגן מרעת החנופה
השלכה נוספת קיימת לשנאת המתנות. מי שתלוי בבני אדם ובמתנות שהללו מעניקים לו, מושפע מהם ומדיעותיהם בעל כרחו.!
נתינת מתנה משפיעה בצורה כלשהיא על המקבל. אחת הסיבות שבגללה אסרה התורה נטילת שוחד. גם אם ירצה הדיין להוציא את האמת לאור, יצא פסק הדין מעוות, כי השוחד מעוור עיני חכמים. גם הציפיה לקבלת מתנה, וכל שכן קבלתה בפועל, מביאות להשתעבדות לדרכו ולדעותיו של מעניק המתנה.
אדם שאוהב מתנות, עלול להזיק לאחרים ומידת החמדנות מתגברת בו (עם האוכל בא התיאבון) ומסיחה את הדעת מהבטחון בה'.
תפקידו של האדם הוא לצפות ולייחל לידו המלאה, הפתוחה, הקדושה והרחבה של הקב"ה, ולא לתלות את עיניו בבשר ודם. "שונא המתנות", מראה הסתפקות במה שנתן לו מלך מלכי המלכים.