19 תשובות
תלוי את מי את שואלת.
ממש לא כי העובר עדיין לא נחשב יצור חי לפי הגדרת החוק, ובגלל שרצח זה משהו פלילי מתייחסים לזה לפי החוק.
לא בדיוק, זה כמו להגיד שאוננות זה רצח
לדעתי כן..
כאילו לא בדיוק רצח אבל את לוקחת את החיים למישהו שאמור להיות כאן
כאילו לא בדיוק רצח אבל את לוקחת את החיים למישהו שאמור להיות כאן
אנונימית
תלוי באיזה שלב העובר
כן.
אמא שלי עברה הפלה טבעית וחתיכות בשר אשכרה יצאו, וזה היה ממש בתחילת ההריון.
אם לעשות את זה במכוון לא נראה לכם רצח אז מה כן?
אולי כשתגדלו תבינו.
וכן תלוי בשלב שהעובר נמצא בו, אני לא מדברת על עובר בן יום.
אמא שלי עברה הפלה טבעית וחתיכות בשר אשכרה יצאו, וזה היה ממש בתחילת ההריון.
אם לעשות את זה במכוון לא נראה לכם רצח אז מה כן?
אולי כשתגדלו תבינו.
וכן תלוי בשלב שהעובר נמצא בו, אני לא מדברת על עובר בן יום.
אנונימית
על פי ההלכה לרוב כן זה נחשב כרצח חוץ ממקרים יוצאים מהכלל.
נערה שנכנסה להריון שלא במסגרת הנישואין, ברור לכל הפוסקים שאסור לה להפיל את עוברה, משום שרק לגבי ממזר נחלקו הפוסקים אם מותר להפילו, אבל העובר הזה כשר לכל דבר, ואין שום היתר להורגו.
וגם אם האם אינה יכולה לטפל בילד שעתיד להיוולד, או מפני הבושה או מפני שהיא צעירה מדי, אין בכך הצדקה להמית את העובר. ולדעת הרבה פוסקים נחשב הדבר כמעט כמו רצח. וכשם שאין להרוג ילד יתום, כך אין להרוג עובר. וגם לפוסקים שמקלים לבצע הפלה כשהעובר חולה, ברור שבמקרה כזה אין שום היתר להפיל. ובמיוחד היום, שיש כל כך הרבה אנשים טובים שמעונינים לאמץ תינוקות, כך שברור שחייו של העובר הזה לא יהיו קשים במיוחד. ולכן בחורה שנכנסה להריון ואינה מסוגלת לגדל את ילדה, תמסרהו לאימוץ.
בני זוג החושבים שמצבם הכלכלי לא מאפשר להם לגדל ילד נוסף בבית, אם האשה התעברה, ברור שאסור לה לבצע הפלה. ובזוהר אמרו על מי שגורם להריגתו של עובר, שהוא סותר את בניינו של הקב"ה, וגורם בכייה בשמיים, ובעוונו מתרחקת השכינה מהארץ - וצרות מתרבות בעולם (עיין זוהר שמות ג, ב).
אבל לאשה שנאנסה וחוששת להיכנס להריון, יש פתרון. ישנה גלולה צרפתית, שאם נוטלים אותה בתוך שלושת הימים שלאחר האונס, לא יווצר הריון. וגם התקן תוך רחמי אם יוכנס ביום שלאחר האונס - ימנע את ההריון. ולכל הדעות מותר לאשה שנאנסה לעשות כן, משום שאין כאן הריגת עובר, אלא מניעת הריון בלבד.
13 - האם מותר להפיל לצורך בריאות האם
כבר למדנו, שאם ההריון מסכן את חייה של האם, מותר לה להפיל את עוברה כדי להציל את חייה. 6
השאלה מה הדין כאשר ברור שההריון לא מסכן את חייה של האם, אבל הוא מחריף את מחלתה. למשל קורה שמחלת עיניים או אוזניים מתחזקת מאוד על ידי ההריון, עד שהאשה עלולה להגיע לעיוורון או לחירשות בשתי אוזניה. במקרה כזה הרב עוזיאל הקל לבצע הפלה (משפטי עוזיאל ח"ג חו"מ מ"ו). ואילו לדעת הרב פיינשטיין אסור לבצע הפלה.
וכן קורה שההריון גורם להחרפת מחלה שאינה מסכנת את חייה, אבל גורמת לה סבל נורא. ובמקרה כזה לדעת מהרי"ט (ח"א צ"ז) והציץ אליעזר (ח"ט נא, ג), מותר לה להפיל. ואילו לדעת הרבה פוסקים וביניהם הרב פיינשטיין אסור לה להפיל.
לעיתים ההריון עלול לגרום לאשה לחלות במחלת נפש, עד שדעתה נטרפת עליה. במקרה כזה כתב בשו"ת לבושי מרדכי (חו"מ ל"ט), שמותר לה להפיל את עוברה, כי טירוף הדעת הוא בכלל סכנת נפשות, שהרי היא עלולה לאבד את עצמה לדעת. אבל בספר נשמת אברהם כתב בשם כמה רופאים פסיכיאטרים, שכיום ישנן תרופות שמסוגלות למנוע את התקפי הדיכאון שלאחר הלידה. ואם כן כיום לאשה שחוששת שתחלה במחלת נפש בעקבות ההריון אסור לבצע הפלה, משום שניתן לפתור את בעייתה על ידי כדורים. וכן הסכים הרב אוירבאך (נשמת אדם חו"מ תכה, 10).
אבל ברור שאם יש מחלת נפש שלא ניתנת לטיפול על ידי תרופה, והיא נגרמת מההריון - מאחר שככלל מחלת נפש נחשבת לסכנת נפשות, מותר לה להפיל את עוברה כדי לשמור על חייה.
14 - חולת סרטן שנכנסה להריון
שאלה: אשה מעוברת שחלתה בסרטן הריאה, שסיכויי הבראתה קלושים, והרופאים אומרים שההריון מקרב את קיצה, משום שהוא גורם להתפשטות מהירה יותר של מחלת הסרטן. האם מותר לה להפיל את ולדה?
מצד אחד ברור שאם העובר מסכן את חייה של האם, מותר להורגו כדי להציל את חייה. אבל כאן ההפלה לא תציל אותה ממחלת הסרטן, אלא רק תאט את התפשטותו, ועל ידי כך יוארכו חייה בכמה חודשים. והשאלה האם גם לצורך חיי שעה מותר לה להפיל?
..
נערה שנכנסה להריון שלא במסגרת הנישואין, ברור לכל הפוסקים שאסור לה להפיל את עוברה, משום שרק לגבי ממזר נחלקו הפוסקים אם מותר להפילו, אבל העובר הזה כשר לכל דבר, ואין שום היתר להורגו.
וגם אם האם אינה יכולה לטפל בילד שעתיד להיוולד, או מפני הבושה או מפני שהיא צעירה מדי, אין בכך הצדקה להמית את העובר. ולדעת הרבה פוסקים נחשב הדבר כמעט כמו רצח. וכשם שאין להרוג ילד יתום, כך אין להרוג עובר. וגם לפוסקים שמקלים לבצע הפלה כשהעובר חולה, ברור שבמקרה כזה אין שום היתר להפיל. ובמיוחד היום, שיש כל כך הרבה אנשים טובים שמעונינים לאמץ תינוקות, כך שברור שחייו של העובר הזה לא יהיו קשים במיוחד. ולכן בחורה שנכנסה להריון ואינה מסוגלת לגדל את ילדה, תמסרהו לאימוץ.
בני זוג החושבים שמצבם הכלכלי לא מאפשר להם לגדל ילד נוסף בבית, אם האשה התעברה, ברור שאסור לה לבצע הפלה. ובזוהר אמרו על מי שגורם להריגתו של עובר, שהוא סותר את בניינו של הקב"ה, וגורם בכייה בשמיים, ובעוונו מתרחקת השכינה מהארץ - וצרות מתרבות בעולם (עיין זוהר שמות ג, ב).
אבל לאשה שנאנסה וחוששת להיכנס להריון, יש פתרון. ישנה גלולה צרפתית, שאם נוטלים אותה בתוך שלושת הימים שלאחר האונס, לא יווצר הריון. וגם התקן תוך רחמי אם יוכנס ביום שלאחר האונס - ימנע את ההריון. ולכל הדעות מותר לאשה שנאנסה לעשות כן, משום שאין כאן הריגת עובר, אלא מניעת הריון בלבד.
13 - האם מותר להפיל לצורך בריאות האם
כבר למדנו, שאם ההריון מסכן את חייה של האם, מותר לה להפיל את עוברה כדי להציל את חייה. 6
השאלה מה הדין כאשר ברור שההריון לא מסכן את חייה של האם, אבל הוא מחריף את מחלתה. למשל קורה שמחלת עיניים או אוזניים מתחזקת מאוד על ידי ההריון, עד שהאשה עלולה להגיע לעיוורון או לחירשות בשתי אוזניה. במקרה כזה הרב עוזיאל הקל לבצע הפלה (משפטי עוזיאל ח"ג חו"מ מ"ו). ואילו לדעת הרב פיינשטיין אסור לבצע הפלה.
וכן קורה שההריון גורם להחרפת מחלה שאינה מסכנת את חייה, אבל גורמת לה סבל נורא. ובמקרה כזה לדעת מהרי"ט (ח"א צ"ז) והציץ אליעזר (ח"ט נא, ג), מותר לה להפיל. ואילו לדעת הרבה פוסקים וביניהם הרב פיינשטיין אסור לה להפיל.
לעיתים ההריון עלול לגרום לאשה לחלות במחלת נפש, עד שדעתה נטרפת עליה. במקרה כזה כתב בשו"ת לבושי מרדכי (חו"מ ל"ט), שמותר לה להפיל את עוברה, כי טירוף הדעת הוא בכלל סכנת נפשות, שהרי היא עלולה לאבד את עצמה לדעת. אבל בספר נשמת אברהם כתב בשם כמה רופאים פסיכיאטרים, שכיום ישנן תרופות שמסוגלות למנוע את התקפי הדיכאון שלאחר הלידה. ואם כן כיום לאשה שחוששת שתחלה במחלת נפש בעקבות ההריון אסור לבצע הפלה, משום שניתן לפתור את בעייתה על ידי כדורים. וכן הסכים הרב אוירבאך (נשמת אדם חו"מ תכה, 10).
אבל ברור שאם יש מחלת נפש שלא ניתנת לטיפול על ידי תרופה, והיא נגרמת מההריון - מאחר שככלל מחלת נפש נחשבת לסכנת נפשות, מותר לה להפיל את עוברה כדי לשמור על חייה.
14 - חולת סרטן שנכנסה להריון
שאלה: אשה מעוברת שחלתה בסרטן הריאה, שסיכויי הבראתה קלושים, והרופאים אומרים שההריון מקרב את קיצה, משום שהוא גורם להתפשטות מהירה יותר של מחלת הסרטן. האם מותר לה להפיל את ולדה?
מצד אחד ברור שאם העובר מסכן את חייה של האם, מותר להורגו כדי להציל את חייה. אבל כאן ההפלה לא תציל אותה ממחלת הסרטן, אלא רק תאט את התפשטותו, ועל ידי כך יוארכו חייה בכמה חודשים. והשאלה האם גם לצורך חיי שעה מותר לה להפיל?
..
קישורים מצורפים:
לדעתי לא.. כי אני חושבת שהחיים של הבחורה שנכנסה להריון יותר חדובים כי העובר רק מתפתח והוא עוד לא משהו שנולד.. אם זה יהרוס לאותה בחורה את החיים באותו רגע אז למה זה שווה את זה..?
תלוי עד כמה העובר התפתח
לא, לפעמים עדיף לעשות הפלה.
לדוגמה עם ילדה בת 14 נכנסת להיריון, היא תהיה אמא? זה מזעזע. לילד זה לא יהיה טוב, ככה גם לילדה. מעבר לזה לפעמים עושים הפלה כשיש ילד שיש בו פגם, לרוב זה כדי שהוא לא יגדל אל תוך לעג וקושי בכלליות.
כשיש סיבה מוצדקת זה רע לקרוא לזה הפלה.
ולא באמת מאמינה שיש מישהי שסתם ככה בלי סיבה עברה הפלה. אי אפשר לשפוט בצורה כזו ובטח שלא לקרוא להם רוצחים.
לדוגמה עם ילדה בת 14 נכנסת להיריון, היא תהיה אמא? זה מזעזע. לילד זה לא יהיה טוב, ככה גם לילדה. מעבר לזה לפעמים עושים הפלה כשיש ילד שיש בו פגם, לרוב זה כדי שהוא לא יגדל אל תוך לעג וקושי בכלליות.
כשיש סיבה מוצדקת זה רע לקרוא לזה הפלה.
ולא באמת מאמינה שיש מישהי שסתם ככה בלי סיבה עברה הפלה. אי אפשר לשפוט בצורה כזו ובטח שלא לקרוא להם רוצחים.
חד וחלק כן.
^ יש הבדל בין הפלה מכוונת להפלה טבעית.
הפלה טבעית זה לא רצח בכלל, זה דבר נוראי שקורה, והוא ממש לא בכוונה.
הפלה טבעית זה לא רצח בכלל, זה דבר נוראי שקורה, והוא ממש לא בכוונה.
ברור שזה רצח. אם זה לא רצח אז מה זה.
כן, את לוקחת ממישהו חיים שיכל לעשות היסטוריה.
אנונימית
מישהי פעם לא שאלה אלא ממש הביאה סרטון של פרופסור שעשה הפלות שנים ועכשיו הוא יוצא נגד זה ומסביר למה זה נחשב רצח. בסרטון שנקרא הצעקה השקטה -ועכשיו צירפתי גם לך
בעיקרון עושים את זה כשלעובר כן יש דופק והתהליך מתבצע בחלקים. תוכלי לראות זאת למטה
בעיקרון עושים את זה כשלעובר כן יש דופק והתהליך מתבצע בחלקים. תוכלי לראות זאת למטה
קישורים מצורפים:
אנונימי
זה ממש תלוי, מבחינה דתית רבנים אומרים שמותר לעשות את זה עד שבוע מסוים השביל לא להזיק לתינוק