91 תשובות
כששואלים*
וזה עניין של דעה
אני למשל לא מאמין ויש מלא שלא מאמינים וזה בכלל לא מוזר
וזה עניין של דעה
אני למשל לא מאמין ויש מלא שלא מאמינים וזה בכלל לא מוזר
כי הכל בא מחינוך של ההורים ואם לא היית נולד למשפחה מאמינה לא היית נחשף לזה מגיל צעיר ומכיר בעובדות
כי יש מאמינים שהם מנסים להתאים את עצמם לרוב , שזה צביעות ונוגד כל חוק בתורה. הם חיים בעולם שהם חושבים שהם מאמינים בשם אבל בעצם מתאימים את עצמם לתפיסות של כופרים.
יש כאלה שלא מאמינים, אני חושב שזה לא תלוי רק בהוכחות יש עוד סיבות שבגללם אנשים לא מאמינים/מכירים במציאות ה'.
כי זה לא מוזר,ב2018 90% מהעולם, מאמין באלוהים, אז זה לא מוזר בשום צורה להאמין באלוהים.
זה דווקא מקובל לחלוטין.
וזה לא נוגד את התורה בשום צורה, נבכודנצר.
זה דווקא מקובל לחלוטין.
וזה לא נוגד את התורה בשום צורה, נבכודנצר.
מה שהיא אמרה ^^
שואל השאלה:
זה שי הרבה "לא מאמינים" - זה לא אומר שזה נומרלי מצד ההשכל הישר לא להאמין. מה לעשות, שרוב העולם אינו הולך בדרך האמת כי הוא שקוע בתאאות שלו? אבל מצד מציאות העולם ברור שלא שייך שיהיה עולם כזה מסודר ומכוון לטובת האדם (ואפילו לטובת בעלי חיים והצמחים) לא בואר שעשה את הכל בצורה מכוונת. וכן הם דברי רבנו בחיי: "ויש בני אדם שאמרו שהעולם נהיה במקרה מבלי בורא שהתחילו ויוצר שיצרו ומן התימה בעיני איך תעלה בדעת מדבר בעודנו בבריאותו כמחשבה הזאת ואלו היה בעל המאמר הזה שומע אדם שיאמר במאמרו בגלגל אחד של מים שהוא מתגלגל להשקות חלקה אחת של שדה או גנה וחושב כי זה נתקן מבלי כוונת אומן שטרח בחבורו והרכבתו ושם כל כלי מכליו לעומת התועלת היה לו להפליא ולהגדיל הרבה עליו ולחשוב אותו בתכלית הסכלות וימהר להכזיבו ולדחות מאמרו וכיון שידחה המאמר הזה בגלגל קטן ופחות ונבזה שנעשה בתחבולה קטנה לתקנת חלקה קטנה מהארץ איך יתיר לעצמו לחשוב כמחשבה הזאת בגלגל הגדול הסובב את כל הארץ וכל אשר עליה מן הברואים. והוא בחכמה. תקצרנה דעות כל בשר ושכלי המדברים להשיג הויתה והוא מוכן לתועלת כל הארץ וכל אשר עליה ואיך יוכל לומר שיהיה מבלי כונת מכוין ומחשבת חכם בעל יכולת.
ומן הידוע אצלנו כי הדברים אשר הם מבלי כוונת מכוין לא ימצא במאומה מהם סימן לחכמה וליכולת. והלא תראה אם ישפך לאדם דיו פתאום על נייר חלק שא"א שיצטייר ממנו עליו כתב מסודר ושיטות נקראות כמו שיהיה בקולמוס. ואלו הביא אדם לפנינו כתב מסודר ממה שאי אפשר להיות מבלי מצוע קולמוס ואומר כי נשפך הדיו על הנייר ונעשתה צורת הכתב עליו מעצמה היינו ממהרים להכזיבו על פניו שאיננו נמלט מכוונת מכוין, וכיון שזה בעינינו דבר שאי אפשר להיות בצורות רשומות בהסכמת דעתנו איך יוכל לומר בדבר שמלאכתו יותר דקה ותקונו יותר רחוק ועמוק בענינו עד אין תכלית שיהיה מבלי כוונת מכוין וחכמת חכם ויכולת יכול" (חובות הלבבות, שער היחוד, פרק ו).
בכל אופן, הפליאה עוד יותר גדולה היא על העונים המאמינים לשאלות כאלו (שאלות כאלה נשאלו כאן מלא פעמים) שענו שזה "לא מוזר", חס שולום. האם הם לא בטוחים בצורה וודאית בקיומו של אלוקים שיהיה ברור להם שאי אפשר שיהיה אחרת, חס ושלום?
זה שי הרבה "לא מאמינים" - זה לא אומר שזה נומרלי מצד ההשכל הישר לא להאמין. מה לעשות, שרוב העולם אינו הולך בדרך האמת כי הוא שקוע בתאאות שלו? אבל מצד מציאות העולם ברור שלא שייך שיהיה עולם כזה מסודר ומכוון לטובת האדם (ואפילו לטובת בעלי חיים והצמחים) לא בואר שעשה את הכל בצורה מכוונת. וכן הם דברי רבנו בחיי: "ויש בני אדם שאמרו שהעולם נהיה במקרה מבלי בורא שהתחילו ויוצר שיצרו ומן התימה בעיני איך תעלה בדעת מדבר בעודנו בבריאותו כמחשבה הזאת ואלו היה בעל המאמר הזה שומע אדם שיאמר במאמרו בגלגל אחד של מים שהוא מתגלגל להשקות חלקה אחת של שדה או גנה וחושב כי זה נתקן מבלי כוונת אומן שטרח בחבורו והרכבתו ושם כל כלי מכליו לעומת התועלת היה לו להפליא ולהגדיל הרבה עליו ולחשוב אותו בתכלית הסכלות וימהר להכזיבו ולדחות מאמרו וכיון שידחה המאמר הזה בגלגל קטן ופחות ונבזה שנעשה בתחבולה קטנה לתקנת חלקה קטנה מהארץ איך יתיר לעצמו לחשוב כמחשבה הזאת בגלגל הגדול הסובב את כל הארץ וכל אשר עליה מן הברואים. והוא בחכמה. תקצרנה דעות כל בשר ושכלי המדברים להשיג הויתה והוא מוכן לתועלת כל הארץ וכל אשר עליה ואיך יוכל לומר שיהיה מבלי כונת מכוין ומחשבת חכם בעל יכולת.
ומן הידוע אצלנו כי הדברים אשר הם מבלי כוונת מכוין לא ימצא במאומה מהם סימן לחכמה וליכולת. והלא תראה אם ישפך לאדם דיו פתאום על נייר חלק שא"א שיצטייר ממנו עליו כתב מסודר ושיטות נקראות כמו שיהיה בקולמוס. ואלו הביא אדם לפנינו כתב מסודר ממה שאי אפשר להיות מבלי מצוע קולמוס ואומר כי נשפך הדיו על הנייר ונעשתה צורת הכתב עליו מעצמה היינו ממהרים להכזיבו על פניו שאיננו נמלט מכוונת מכוין, וכיון שזה בעינינו דבר שאי אפשר להיות בצורות רשומות בהסכמת דעתנו איך יוכל לומר בדבר שמלאכתו יותר דקה ותקונו יותר רחוק ועמוק בענינו עד אין תכלית שיהיה מבלי כוונת מכוין וחכמת חכם ויכולת יכול" (חובות הלבבות, שער היחוד, פרק ו).
בכל אופן, הפליאה עוד יותר גדולה היא על העונים המאמינים לשאלות כאלו (שאלות כאלה נשאלו כאן מלא פעמים) שענו שזה "לא מוזר", חס שולום. האם הם לא בטוחים בצורה וודאית בקיומו של אלוקים שיהיה ברור להם שאי אפשר שיהיה אחרת, חס ושלום?
אתה כופר.
שואל השאלה:
^ איך הגעת לזה, חס ושלום?
^ איך הגעת לזה, חס ושלום?
מכיוון שאתה גורם לחילול ה מטורף,לסטיגמות חסרות כל פרופורציה,אתה מוציא שם רע לאנשים דתיים, אתה לא יותר טוב ממני ,האתאיסט,אני לפחות מדבר עם אנשים, לא יוצא נגדם, אנשים כמוך הם הם השם הרע של הדת, בדתי לשעבר, אני מתבייש בך, כל החברים שלי דתיים וגם כל המשפחה שלי, ואתה פשוט מחליא אותי, אתה מוציא להם שם נוראי וגורם לחילול ה מטורף, אני, האתאיסט ,יותר טוב ממך, לפני שאתה אדם דתי, תהיה אדם, בנאדם, בעל לב, מוח, חכמה, כבוד לאחר, מצוות של בנאדם לחברו, שכחת?
כי הם אלה החשובות, אלה שאתה צריך להיות אדם בישבילן, לא אדם דתי, אלא אדם, בנאדם.
כי הם אלה החשובות, אלה שאתה צריך להיות אדם בישבילן, לא אדם דתי, אלא אדם, בנאדם.
יש לך עוד שאלות חוץ משאלות על הבורא שלך?
אנונימי
הרבה אומרים . אין לי הוכחה לה' נורמאלית . איך אני האמין? ומה שיפה.. למי שיודע ולומד זה שהמטרה פה האמונה . חכמים בתורה שלמדו והחכימו ראו ככה : אם הקבה הייה שולח רמז ברור שבו כל אחד הייה יודע בבירור שהקב"ה קיים !! באותו רגע כולם יודעים בבירור ואז כבר מה יצא מזה? המטרה היא להאמין בו למרות שאין הוכחה אחת טובה . לדוגמה : אם השם קיים שיינשור עכשיו עלה מהעץ ועלה מהעץ נושר. אם הבנת אותי אז מעולה.. אני מאד מאמינה הוא עזר לי בהמון דברים שביקשתי .. חשוב להתפלל אליו הוא מאד אוהב ותמיד יש מקום חרטה וחזרה. סהכ הוא מאד מאד אוהב אותך וכל אחד מעם ישראל והיהודים ..
פסיכולוג אני לא מבינה איך לא הרחיקו אותך מהאתר, אתה פשוט קיצוני ומוסר מידע מטעה ולא אמין.
לא יודעת אם אתה מודע, יש דבר כזה חרדים שיוצאים בשאלה. וחוץ מזה אני בת למשפחה מאמינה ושעד היום לא נחשפתי לדברים אתאיסטיים מובהקים ואני פשוט לא מאמינה בדבר הזה
לא יודעת אם אתה מודע, יש דבר כזה חרדים שיוצאים בשאלה. וחוץ מזה אני בת למשפחה מאמינה ושעד היום לא נחשפתי לדברים אתאיסטיים מובהקים ואני פשוט לא מאמינה בדבר הזה
חח שואל השאלה מה עפת?
הגיוני שאנשים לא מאמינים באלוהים (כמוני).
למה?
אין הוכחה שיש אלוהים. לא משנה מה תחרטטו, אין וזו עובדה.
בגלל זה קוראים לזה אמונה. מסתדר לי דווקא יפה מאוד עולם בלי כוח עליון.
הגיוני שאנשים לא מאמינים באלוהים (כמוני).
למה?
אין הוכחה שיש אלוהים. לא משנה מה תחרטטו, אין וזו עובדה.
בגלל זה קוראים לזה אמונה. מסתדר לי דווקא יפה מאוד עולם בלי כוח עליון.
מאמינים אמורים לכבד את זה שיש אטאיסטים, ולהפך.
מוזר זה שם תואר שכל אחד יכול לתאר איתו מה שנוח לו. האם זו האמת, שאלוקים לא קיים? לא. אבל מוזר או לא מוזר זה עניין יחסי ותיאורתי שכל אדם יכול להשתמש בו כאוות נפשו. לכן אני יכולה להגיד שזה מוזר לא להאמין ואדם אחר יכול לומר שזה מוזר להאמין. בחינת דברים עפ"י תאור שלהם בדרך כלל יהיה בסך הכל מעינים של בני אדם. ובני אדם לרוב לא יודעים את האמת.
למה אתה מתעסק בזה בגיל 33?
מה אכפת לך?
לך תמצא עבודה ותתרכז באמונה שלך ולא של אחרים.
מה זה עניינך?
מה אכפת לך?
לך תמצא עבודה ותתרכז באמונה שלך ולא של אחרים.
מה זה עניינך?
אתה שם לב שעל בסיס קבוע אתה שואל שאלות מתנשאות ולא מכבדות במעטפת ריקה של שפה גבוהה שאינה אלא ניסיון עלוב שלך להתרומם לגבהים שאתה לא שייך אליהם? אתה לא באמת מעוניין לדעת, לפי צורת ההתבטאות שלך אתה גם לא מעוניין לשכנע אף אחד. אתה שואל את השאלה כדי להתחיל ריבים כדי שתוכל לנסות ולהתנשא מעל אנשים אחרים. זה ילדותי ופתטי ואני מקווה שיום מן הימים תבין את זה
מדויק!
חפש אותי בראשון יש הוכחות וודאיות. בסופו של דבר אדם בוחר למה להאמין. מה הוא רוצה לחשוב ומה לא. אם רק תפתח את התנך תראה את המציאות שלנו שנכתבה לפני שנים. אתה יודע שכתוב שעם ישראל יחזור לארצו? בספר שקיים למעלה משלושת אלפים שנה? ספר שקיבלנו במעמד הר סיני ושדתות נוספות בנויות עליו(דבר המוכיח שהוא ישן וידוע) בספר כתוב שנחזור לארץ אחרי גלות ארוכה. וכנגד כל הסיכויים באמת הצלחנו במלחמות. בשיעור היסטוריה מלמדים את חוסר הסיכויים שלנו לשרוד את מלחמת העצמאות. היינו מעטים כל כך. נגד הטבע וטפשי לא לראות את זה. אין הוכחה חזקה מזה. כותבים לך אשכרה משהו והוא מתקיים. נבואה ישנה ככ שהנוצרים החליטו לבנות עליה את דתם מתוך מחשבה שאלוקים כבר לא יגאל אותנו. עכשיו הוא חושף את הפנים האמתיות ומוכיח שהתנך אמתי. אבל אדם שלא רוצה להאמין גם אם תדחוף לו שורה של הוכחות לא יאמין. עוד משהו קטן- פרופסור אליין אקלוד ערכה מחקר כדי לברר כמה מדענים מאמינים יש בעולם. ונחש מה התוצאות.. למעלה מ66% מדענים מאמינים. ולמה? כי לא הגיוני שדבר עצום המתוכנן לכל פרטיו יתקיים בלא בורא לעולם. יש ספר שנקרא 'אמונה ברורה' מפרט הוכחות נוספות. יש חוק שנקרא תרמודינמיקה, בעברית לא מצאתי משהו שמדבר בשפה רגילה (בלי מילים בשפה גבוה). החוק השני של תרמודינמיקה זה חוק הקובע כי כשיש בלאגן הוא רק גדל.( אתה יכול לחפש בגוגל משהו שמסביר את זה בצורה נורמטיבית ) וכשבאלגן רק גדל זה אומר שהעולם שלנו אמור גם כן להתבלגן יותר ויותר. ואם בלאגן רק גדל זה אומר ש השמש והירח לא אמורים כל פעם בצורה מפליאה לזרוח ולשקוע ואמור להיות בלאגן שלם. הגשם לא אמור לרדת והמים לא היו נשארים בגבולותיהם. ולכן בעולם חייב שיהיה מישהו שיסדר את הכל. והמישהו הזה נקרא אלוקים. זה ארוך ואם תרצה הסבר או דוגמה לכך שהבלאגן גדל אין לי בעיה בפרטי.
זה ששני דברים קרו אחד אחרי השני לא בהכרח אומר שהם קשורים.
אנונימית
כי זה בסדר שאנשים לא מאמינים או שיאמינו במה שבא להם.
אני בסדר עם זה שיש אנשים שלא מאמינים , אז זה לא מוזר בשבילי.
הדבר היחידי שעושה לי את זה מוזר, זה שעל מה הם בדיוק נשענים? גם מבחינה פסיכולוגית להשען על משהו (אמונה), יכול לפעמים להביא רק טוב...
על מה הם נשענים כשקשה להם?
מבחינה פסיכולוגית, לא מחייב דתית, זה טוב להאמין במשהו שיעזור לך/ ישמור עלייך.
אבל זהו סך הכל, לא מוזר בכלל.
זה היה מוזר אם כל העולם היה מאמין והיו אנשים בודדים שלא, ואז באמת זה היה ''חריג'' יעני.
אבל זה לא ככה, אז זה לא מוזר.
אני בסדר עם זה שיש אנשים שלא מאמינים , אז זה לא מוזר בשבילי.
הדבר היחידי שעושה לי את זה מוזר, זה שעל מה הם בדיוק נשענים? גם מבחינה פסיכולוגית להשען על משהו (אמונה), יכול לפעמים להביא רק טוב...
על מה הם נשענים כשקשה להם?
מבחינה פסיכולוגית, לא מחייב דתית, זה טוב להאמין במשהו שיעזור לך/ ישמור עלייך.
אבל זהו סך הכל, לא מוזר בכלל.
זה היה מוזר אם כל העולם היה מאמין והיו אנשים בודדים שלא, ואז באמת זה היה ''חריג'' יעני.
אבל זה לא ככה, אז זה לא מוזר.
סנטה קלאוס- אני נשענת על עצמי, על חברים, משפחה, אנשים שאני יודעת ב100% שיכולים לתמוך בי ולהיות שם בשבילי ולעזור אם צריך. ולא מחכה שמישהו אחר יפתור לי את הבעיות.
אנונימית
אנונימית אני לא מבינה אותך. אף אחד לא מחכה שמישהו יפתור לו את הבעיות כי זה לא יקרה. לא כאדם חילוני ולא כאדם דתי(גם אלוקים מצווה אותנו לפעול כיכולתנו כדי התמודד עם המציאות ורק אז הוא עוזר לנו אחרי שהבענו רצון ועשינו מאמץ)
ובקשר לזה שאם קורה דבר אחרי דבר זה לא אומר שהם קשורים- מטבע הדברים נבדוק אם הם כן קשורים. בכל מקרה לא הבנתי לאיזה דברים את מתכוונת.
ובקשר לזה שאם קורה דבר אחרי דבר זה לא אומר שהם קשורים- מטבע הדברים נבדוק אם הם כן קשורים. בכל מקרה לא הבנתי לאיזה דברים את מתכוונת.
זה שהוא מאמין רק בה' ופוסל כל דבר אחר לא אומר שהוא צריך לחשוב שלא להאמין זה מוזר. הוא אוליי יחשוב שזה לא נכון.
אנונימית, לא אמרתי שזה יפתור בעיות.
ברור שאם תאמיני באלוהים את לא פתאום תבריאי מסרטן או דברים כאלה
רק אמרתי שלהאמין מבחינה פסיכולוגית, לא חייב דווקא באלוהים, זה עושה טוב לבן אדם כי יש לו על מה להשען.
וסבבה לך יש את החברים והמשפחה ואנשים שאוהבים אותך ואת נשענת עליהם, יש אנשים שאין להם כלום.
וגם אם יש הכל, זה טוב להאמין לפעמים.
זה פשוט עושה אותך חיובית יותר לגבי דברים, לדעת שיש מישהו שמה שאת יכולה לדבר אליו או לבקש עזרה, זה טוב, זה עוזר.
וזה בסדר גם לא להאמין, זה פשוט מה שלי מוזר כי אני נשענת על האמונה, ואחרים לא, וזה בסדר גמור ובגלל זה אבל זה עושה לי את זה מוזר כי יש כאלה שלא עושים את זה.
ברור שאם תאמיני באלוהים את לא פתאום תבריאי מסרטן או דברים כאלה
רק אמרתי שלהאמין מבחינה פסיכולוגית, לא חייב דווקא באלוהים, זה עושה טוב לבן אדם כי יש לו על מה להשען.
וסבבה לך יש את החברים והמשפחה ואנשים שאוהבים אותך ואת נשענת עליהם, יש אנשים שאין להם כלום.
וגם אם יש הכל, זה טוב להאמין לפעמים.
זה פשוט עושה אותך חיובית יותר לגבי דברים, לדעת שיש מישהו שמה שאת יכולה לדבר אליו או לבקש עזרה, זה טוב, זה עוזר.
וזה בסדר גם לא להאמין, זה פשוט מה שלי מוזר כי אני נשענת על האמונה, ואחרים לא, וזה בסדר גמור ובגלל זה אבל זה עושה לי את זה מוזר כי יש כאלה שלא עושים את זה.
האדם מחפש משמעות ולכן הוא מחפש השתייכות. הדת היא משהו גדול ממנו ולכן האדם אוהב להשתייך לאחת כזאת. לאדם גם יש נטייה טבעית לרצות שיהיה משהו גדול ממנו שתמיד יהיה שם בשבילו ברגעיו הקשים ושהוא יוכל לחשוב עליו בכל רגע ורגע, משהו שיתן לו תקווה ושידע שתמיד יאהב אותו ויוכל להושיע אותו.
ככלל, החיפוש אחר משמעות הכרחי מבחינה פסיכולוגית לנפש האדם. הבעיה מתחילה כאשר אין משמעות חזקה מספיק, או כאשר היא סובייקטיבית מידי.
לצורך העניין אדם שאומר שמשמעות חייו והמטרה שלו בחיים היא למצוא אהבה/להיות מאושר, לא יצליח לעבור טרגדיות וטראומות בצורה טובה היות והמטרות האלה לא מחזיקות מים כאשר אדם לבדו מתמודד מול הטרגדיה הנוראה שנקראת "חיים", על כל המשתמע מכך. אדם שנמצא בדיכאון כבר לא יחפש אחר האהבה, ואושר זה דבר כללי מידי. אך כאשר יש לו אל לצידו שמבחינתו מהווה סוג של "רשת ביטחון"- מצבו ישתפר לאט לאט לאין שיעור.
זה נושא להרצאות של בפסיכולוגיה וסוציוביולוגיה אבל זוהי בעקרון ההשקפה שלי בנושא זה.
ככלל, החיפוש אחר משמעות הכרחי מבחינה פסיכולוגית לנפש האדם. הבעיה מתחילה כאשר אין משמעות חזקה מספיק, או כאשר היא סובייקטיבית מידי.
לצורך העניין אדם שאומר שמשמעות חייו והמטרה שלו בחיים היא למצוא אהבה/להיות מאושר, לא יצליח לעבור טרגדיות וטראומות בצורה טובה היות והמטרות האלה לא מחזיקות מים כאשר אדם לבדו מתמודד מול הטרגדיה הנוראה שנקראת "חיים", על כל המשתמע מכך. אדם שנמצא בדיכאון כבר לא יחפש אחר האהבה, ואושר זה דבר כללי מידי. אך כאשר יש לו אל לצידו שמבחינתו מהווה סוג של "רשת ביטחון"- מצבו ישתפר לאט לאט לאין שיעור.
זה נושא להרצאות של בפסיכולוגיה וסוציוביולוגיה אבל זוהי בעקרון ההשקפה שלי בנושא זה.
אני מסכים עם זה שאלוהים לא סותר את ההיגיון אבל גם חדי קרן לא סותרים את ההיגיון ובכל זאת אין חדי קרן אני לא שולל את האפשרות של אלוהים אבל אני די בטוח שהוא לא קיים
אבל אני רק רוצה לציין משהו אחד שתוצאה כתב (ברור שאני יכול להתווכח על כל מילה שהוא אמר אבל אני אתרכז בזה)
" אבל מצד מציאות העולם ברור שלא שייך שיהיה עולם כזה מסודר ומכוון לטובת האדם (ואפילו לטובת בעלי חיים והצמחים)"
העולם לא מסודר בשבילנו לבעלי החיים או לצמחים אנחנו סידרנו את העולם בשבילנו וככל שהיצור חזק (או חכם) יותר הוא יסדר את העולם בשבילו יותר טוב
למשל צמחים שחיים באזור בלי מים או שמש מתים ולכן רק אלו שנמצאים במקומות שיש להם משאבים שורדים אצל בעלי חיים זה טיפה יותר מסובך אבל החיות הטורפות שנמצאות באזורים עם הרבה חיות ישרדו יותר טוב אבל במקרה שהם הרגו את כל החיות ואז גם הם ימותו (או יעברו למקום אחר) כנ"ל גם לגבי חיות צמחוניות וצמחים
והחיים של בני האדם כל כך טובים זה בגלל העובדה לזה שאנחנו יכולים להתקיים בחברה וככל שאנחנו מצליחים מצליחים להסתדר יותר טוב החיים שלנו יותר טובים
(דוגמה למקרה שאנחנו לא מצליחים להסתדר זה מדינות עולם שלישיות)
אבל אני רק רוצה לציין משהו אחד שתוצאה כתב (ברור שאני יכול להתווכח על כל מילה שהוא אמר אבל אני אתרכז בזה)
" אבל מצד מציאות העולם ברור שלא שייך שיהיה עולם כזה מסודר ומכוון לטובת האדם (ואפילו לטובת בעלי חיים והצמחים)"
העולם לא מסודר בשבילנו לבעלי החיים או לצמחים אנחנו סידרנו את העולם בשבילנו וככל שהיצור חזק (או חכם) יותר הוא יסדר את העולם בשבילו יותר טוב
למשל צמחים שחיים באזור בלי מים או שמש מתים ולכן רק אלו שנמצאים במקומות שיש להם משאבים שורדים אצל בעלי חיים זה טיפה יותר מסובך אבל החיות הטורפות שנמצאות באזורים עם הרבה חיות ישרדו יותר טוב אבל במקרה שהם הרגו את כל החיות ואז גם הם ימותו (או יעברו למקום אחר) כנ"ל גם לגבי חיות צמחוניות וצמחים
והחיים של בני האדם כל כך טובים זה בגלל העובדה לזה שאנחנו יכולים להתקיים בחברה וככל שאנחנו מצליחים מצליחים להסתדר יותר טוב החיים שלנו יותר טובים
(דוגמה למקרה שאנחנו לא מצליחים להסתדר זה מדינות עולם שלישיות)
אין כאן שום הוכחה מציאותית. השערות על אופיו של האדם. פסיכולוגיה אבל לא ממש מדע והוכחות חותכות. כשאתה מדבר על איך נברא העולם והאם יש אלוקים אתה לא יכול לדבר על הדרך של האדם להסתכל על המציאות. אתה מחפש תרוצים למה הוא טועה. לא הוכחות לכך שאין אלוקים.
לא התיימרתי להציג הוכחה או הפרכה לקיומו של אל מסוים. רק ניתחתי איך אני רואה את הצורך של האדם במשמעות ודת במאה ה-21 ומשחר ימי ההיסטוריה. דיון אודות קיומו של אלוהים הוא שונה לחלוטין אך הוא הפחות מעניין בעיניי משום שהטיעונים לרוב די חוזרים על עצמם ויש פחות מרחב לתזה עצמית ולראייה אישית של הנתונים.
shl בני אדם לא יכולים לסדר לעצמם את מערכת הכוכבים. אפילו לא את המזג אוויר. יש דברים שמעל לכוחות שלנו, והשאלה מי מפעיל אותם, אם לא אנחנו.
אוקי. אפשר לנסות להביא טיעון קצת שונה? (לשפירו)
אשמח לשמוע. אך את מדברת על קיום האל או הצורך בקיומו? כלומר הרצוי או המצוי?
לא אנחנו סידרנו את מזג האוויר שיפעל בשבילנו
התפתחנו אבולוציונית לשרוד במזג אוויר כזה
הכוכבים לא סתם עומדים סביב השמש
יש כוחות משיכה אנרגיות שגורמות להם להסתובב סביב עצמם וסביב השמש
הכוחות שאת מדברת עליהם יש להם שם
אבולוציה, פיזיקה, כימיה, ועוד הרבה
התפתחנו אבולוציונית לשרוד במזג אוויר כזה
הכוכבים לא סתם עומדים סביב השמש
יש כוחות משיכה אנרגיות שגורמות להם להסתובב סביב עצמם וסביב השמש
הכוחות שאת מדברת עליהם יש להם שם
אבולוציה, פיזיקה, כימיה, ועוד הרבה
אני מדברת על המצוי. הוא קיים.
עכשיו בוא נערוך ניסוי.
נניח ויש לנו צינצנת עם חצי כדורים שחורים וחצי לבנים המסודרים לגמרי בצורה של חצי חצי.
מכיניסים מקל פנימה ומערבבים ערבוב אחד. יש אפשרות שהמצב הקודם בו יש חצי חצי מסודר יתקיים?
עכשיו בוא נערוך ניסוי.
נניח ויש לנו צינצנת עם חצי כדורים שחורים וחצי לבנים המסודרים לגמרי בצורה של חצי חצי.
מכיניסים מקל פנימה ומערבבים ערבוב אחד. יש אפשרות שהמצב הקודם בו יש חצי חצי מסודר יתקיים?
ומי יצר את הכוחות האלה?
תיאורטית יש מצב אך הוא לא גדול(אי אפשר להעריך בדיוק מן הסתם).
תכתבי את ההוכחה ברצף ולא בסגנון של שאלה ותשובה, זה לא נוח ככה.
תכתבי את ההוכחה ברצף ולא בסגנון של שאלה ותשובה, זה לא נוח ככה.
הכוחות האלה הן תופעות טבע שתמיד היו, אין צורך ביוצר.
וגם אם לא ניתן לך תשובה חד משמעית מאיפה הם באו, זה עדיין לא אומר שאלוהים יצר אותם.
וגם אם לא ניתן לך תשובה חד משמעית מאיפה הם באו, זה עדיין לא אומר שאלוהים יצר אותם.
אני יכול לשאול את אותו דבר על אלוהים אבל אני אענה לך בתשובה הגיונית
נניח ש"אלוהים" החליט לא ליצור כלום לא בני אדם לא כוכבים אפילו לא אטומים
בעולם כזה שאין בוא כלום עדין 1+1=2 אומנם אין בוא דברים שיכולים להיות אחד אבל החוק של 1+1=2 עדין קיים?
נניח ש"אלוהים" החליט לא ליצור כלום לא בני אדם לא כוכבים אפילו לא אטומים
בעולם כזה שאין בוא כלום עדין 1+1=2 אומנם אין בוא דברים שיכולים להיות אחד אבל החוק של 1+1=2 עדין קיים?
אוקי סליחה.
ז"א שהמצב הקודם אפשרי, אבל מבחינה הגיונית אם נמשיך לערבב את הכדורים הם רק יתבלגנו. כלומר, בלאגן גורר בלאגן.
וככל שנערבב הכדורים הם רק יתבלגנו יותר.
הדבר הזה קובע שאם יש סדר-יש מי שיוצר אותו. כיוון שמטבע הדברים הבלאגן רק גדל. (לא משהו שאני אמרתי, יש איזה מדען ששחכתי את שמו שעלה על זה)
זאת אומרת, שהשמש וכל מערכת הכוכבים זה משהו מסודר שחוזר על עצמו, שלמעשה דורש מי שישגיח כדי שזה באמת יקרה. והגשמים שיורדים ונוצרים מחדש עם התאדות המים- משהו שחוזר על עצמו בצורה מסודרת הדורש מישהו שיקיים את הסדר הזה.
מכאן אפשר להבין שיש כוח עליון שמקיים את הסיפור הזה שנקרא בריאה.
ז"א שהמצב הקודם אפשרי, אבל מבחינה הגיונית אם נמשיך לערבב את הכדורים הם רק יתבלגנו. כלומר, בלאגן גורר בלאגן.
וככל שנערבב הכדורים הם רק יתבלגנו יותר.
הדבר הזה קובע שאם יש סדר-יש מי שיוצר אותו. כיוון שמטבע הדברים הבלאגן רק גדל. (לא משהו שאני אמרתי, יש איזה מדען ששחכתי את שמו שעלה על זה)
זאת אומרת, שהשמש וכל מערכת הכוכבים זה משהו מסודר שחוזר על עצמו, שלמעשה דורש מי שישגיח כדי שזה באמת יקרה. והגשמים שיורדים ונוצרים מחדש עם התאדות המים- משהו שחוזר על עצמו בצורה מסודרת הדורש מישהו שיקיים את הסדר הזה.
מכאן אפשר להבין שיש כוח עליון שמקיים את הסיפור הזה שנקרא בריאה.
אמרתי כבר כן יש חוקים שמשגיחים שלא היה כאוס
ולא לא חובה היה מישהו שיצור את החוקים האלה כי אלה חוקים (כבר רשמתי סיבה)
ולא לא חובה היה מישהו שיצור את החוקים האלה כי אלה חוקים (כבר רשמתי סיבה)
1+1=2 זה חוק התלוי בהתקימות הבריאה. מצטערת שאני לא יודעת איך גילו אותו אבל אם לא היתה התקימות של הבריאה הפועלת עפ"י החוקים לא היתה התקיימות של החוקים כלל. ככה שהתבטאות של כלל זה תלויה בהתקיימות הבריאה, שלמעשה האדם לא יודע את גודלה.
shl לא הבנתי אותך. אתה אומר שלא חייב שיהיה יוצר כי אלה חוקים?
מטבע הדברים להתבלגן, ככה שגם אם תחילה היו חוקים, או מתישהו, הם היו אמורים להעלם ולהתערבב בבלאגן.
מטבע הדברים להתבלגן, ככה שגם אם תחילה היו חוקים, או מתישהו, הם היו אמורים להעלם ולהתערבב בבלאגן.
היקום מתבלגן כל הגלקסויות לא מסוגרות בצורה סימטרית (אני יודע שלא התכוונת לזה ככה) אבל כל כוכב שונה לגמרי אחד מהשני וגם בכוכב כל אזור שונה לגמרי אחד מהשני הכל הוא סוג של כאוס
אבל יש דברים שגורמים לכל מקום להראות שונה את מאמינה שזה אלוהים ואני חושב שלא צריך אלוהים בשביל ש"החוקים" האלה היו קיימים
אבל יש דברים שגורמים לכל מקום להראות שונה את מאמינה שזה אלוהים ואני חושב שלא צריך אלוהים בשביל ש"החוקים" האלה היו קיימים
ווטפאק אתה בן פאקינג 33
צא מסטיפס ותפסיק לנסות להשפיע. תמצא חיים מה עובר עליך
צא מסטיפס ותפסיק לנסות להשפיע. תמצא חיים מה עובר עליך
אתה מדבר על גיוון. אני מתכוונת לשימור מה שקיים. זה שיש גלקסיות שונות לא קשור לכך ששלנו לא השתנת. שהשמש ממשיכה להופיע אצלנו ולשקוע. שכדוא ממשיך להסתובב סביבה וסביב עצמו. שהירח סביבנו ושיש ככ הרבה דברים שנשארו קבועים- לדוגמא מהחוקים בעולם. וכבר הוכחתי שבלגן יוצר בלאגן ולכן בשביל סדר צריך מסדר.
תותי- לגבי הטענה עם הסדר:
אני חושב שאת מתכוונת לחוק השני של התרמודינמיקה. אבל הטיעון לא תקף מפני שהחוק מתייחס למערכות מבודדות בלבד. לצורך העניין האדמה אינה מערכת מבודדת כי היא מקבלת כל הזמן אנרגיה מן השמש. אם ניקח נניח את הפעולה של הכנת קוביית קרח במקפיא, נראה שכאשר מכינים אותה, יוצרים מערכת מסודרת יותר(קרח) ממערכת מסודרת פחות(מים) תוך ניצול אנרגיה שמספקת תחנת כוח מקומית. כלומר העלייה ברמת הסדר בקובייה מתאזנת בירידה ברמת הסדר בתחנת הכוח, שם שריפת הדלק מחממת את האטמוספירה.
אני חושב שאת מתכוונת לחוק השני של התרמודינמיקה. אבל הטיעון לא תקף מפני שהחוק מתייחס למערכות מבודדות בלבד. לצורך העניין האדמה אינה מערכת מבודדת כי היא מקבלת כל הזמן אנרגיה מן השמש. אם ניקח נניח את הפעולה של הכנת קוביית קרח במקפיא, נראה שכאשר מכינים אותה, יוצרים מערכת מסודרת יותר(קרח) ממערכת מסודרת פחות(מים) תוך ניצול אנרגיה שמספקת תחנת כוח מקומית. כלומר העלייה ברמת הסדר בקובייה מתאזנת בירידה ברמת הסדר בתחנת הכוח, שם שריפת הדלק מחממת את האטמוספירה.
האמת שאנחנו כן מתקרבים לשמש (ממש אבל ממש לאט)
ולא תמיד היה לכדור הארץ את הירח ככה שזה לא היה קבוע זה נוצר והנה זה היה באלגן (אסטרואיד שנפל לכדור הארץ) ויצר סדר (הוא מסתובב באופן קבוע)
ולא תמיד היה לכדור הארץ את הירח ככה שזה לא היה קבוע זה נוצר והנה זה היה באלגן (אסטרואיד שנפל לכדור הארץ) ויצר סדר (הוא מסתובב באופן קבוע)
סליחה. צודק זו דוגמה לא טובה. בכל מקרה מערכת השמש זו מערכת סגורה. ככה שאם לא נעשה בה בלאגן זה משום שיש מסדר.
שואל השאלה:
למי שלא יודע: אנחנו לא בחרנו להאמין בה' כדי שתהיה לנו הרגשה יותר טובה, אנחנו מאמינים בה' כי אנחנו יודעים שהוא חי וקיים ושהוא נתן לנו את התורה.
למי שלא יודע: אנחנו לא בחרנו להאמין בה' כדי שתהיה לנו הרגשה יותר טובה, אנחנו מאמינים בה' כי אנחנו יודעים שהוא חי וקיים ושהוא נתן לנו את התורה.
הוא לא חי, הוא לא יצור חי
שואל השאלה:
לגבי המושג "אמונה": למי שלא יודע אמונה בה' אינה בגדר של אמונה עיוורת שלא עומדת מאחוריה שום ידיעה. להפך, ה' צוה אותנו לדעת שהוא קיים (בכמה פסוקים בתורה וכן הוא בנביאים) ולא רק להאמין בו. איך העם מאמין בתורה שכתוב בה "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ" (דברים ד, לה)? אם העם באמת לא יודע שיש את ה', אלא רק מאמין אז לא שייך שהם יאמינו בפסוק הזה (ועוד פסוקים אחרים רבים) שזה סותר את זה.
לגבי המושג "אמונה": למי שלא יודע אמונה בה' אינה בגדר של אמונה עיוורת שלא עומדת מאחוריה שום ידיעה. להפך, ה' צוה אותנו לדעת שהוא קיים (בכמה פסוקים בתורה וכן הוא בנביאים) ולא רק להאמין בו. איך העם מאמין בתורה שכתוב בה "אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ" (דברים ד, לה)? אם העם באמת לא יודע שיש את ה', אלא רק מאמין אז לא שייך שהם יאמינו בפסוק הזה (ועוד פסוקים אחרים רבים) שזה סותר את זה.
כשישאלו אותך מה אתה עושה בחיים, אתה תענה:"מצטט לאנשים מהתנ"ך"
מה יהיה איתך תגיד לי?
מה יהיה איתך תגיד לי?
אנונימי
שואל השאלה:
הצייר של סטיפס, ה' הוא באמת לא יצור, אבל הוא בהחלט חי. הוא יודע יותר טוב ממך את זה, כמו שהוא אמר על עצמו "כִּי-אֶשָּׂא אֶל-שָׁמַיִם, יָדִי; וְאָמַרְתִּי, חַי אָנֹכִי לְעֹלָם" (דברים לב, מ).
הצייר של סטיפס, ה' הוא באמת לא יצור, אבל הוא בהחלט חי. הוא יודע יותר טוב ממך את זה, כמו שהוא אמר על עצמו "כִּי-אֶשָּׂא אֶל-שָׁמַיִם, יָדִי; וְאָמַרְתִּי, חַי אָנֹכִי לְעֹלָם" (דברים לב, מ).
איזה הזיה
שואל השאלה:
הצייר של סטיפס, למה אתה אומר את זה לי? תגיד את זה לקב"ה, כי הוא אמר את זה על עצמו כמו שהבאתי.
הצייר של סטיפס, למה אתה אומר את זה לי? תגיד את זה לקב"ה, כי הוא אמר את זה על עצמו כמו שהבאתי.
איך אגיד לו? הוא לא יענה לי
שואל השאלה:
הוא לא יענה לך שדיבור, אבל בהחלט ישמע את מה שאתה אומר. הוא יודע אפילו את המחשבות שלך. מה שכן הוא בהחלט יכטל לתת לך להבין שחי וקיים גם בדרך לא הכי נעימה...
הוא לא יענה לך שדיבור, אבל בהחלט ישמע את מה שאתה אומר. הוא יודע אפילו את המחשבות שלך. מה שכן הוא בהחלט יכטל לתת לך להבין שחי וקיים גם בדרך לא הכי נעימה...
אני מוותר
תוצאה, לא ענית לי על טעונתיי כלפיך.
שואל השאלה:
פרקליט השטן, לא רציתי להתייחס למשהו שהוא ארוך וחסר וטעם. בעל אופן, יש לך טעות בהבנת המושג "חילול ה'". להפך, אני מוחה פה על חילול ה' נגד הכופרים בו יתברך. ואתאיסט בשום פנים ואופ לא יכול להיות יותר מאדם מאמין, כי הוא יותר גרוע מכל הפושעים כמבואר ברמב"ם בהקדמתו לפירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין: "וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט". לגבי המצות שבין אדם לחבירו באמת לא הבנתי אותך.
פרקליט השטן, לא רציתי להתייחס למשהו שהוא ארוך וחסר וטעם. בעל אופן, יש לך טעות בהבנת המושג "חילול ה'". להפך, אני מוחה פה על חילול ה' נגד הכופרים בו יתברך. ואתאיסט בשום פנים ואופ לא יכול להיות יותר מאדם מאמין, כי הוא יותר גרוע מכל הפושעים כמבואר ברמב"ם בהקדמתו לפירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין: "וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט". לגבי המצות שבין אדם לחבירו באמת לא הבנתי אותך.
הכופרים יותר טובים ממך, אני אגיד לך למה, כי הם לא תקועים במשהו כל הזמן כמו שאתה תקוע בדת, אתה מקובע והם לא, וזה שהם נראים לך רעים אז אתה טועה
אנונימי
שואל השאלה:
הכופרים הם תקועים בשקר שלהם שכאילו "העולם הפקר", חס ושלום ושהם יכולים לעשות ככל העולה על רוחם והכל יהיה בסדר. יש אשלייה יותר גדולה מזאת? זה שאני מסור לאמת שלא עושה אותי מקובע, חס ושלום. בכל אופן, שלא שהם (הכופרים) נראים לי רעים, אלא אני יודע ומבין שאין משהו יותר גרוע מזה.
הכופרים הם תקועים בשקר שלהם שכאילו "העולם הפקר", חס ושלום ושהם יכולים לעשות ככל העולה על רוחם והכל יהיה בסדר. יש אשלייה יותר גדולה מזאת? זה שאני מסור לאמת שלא עושה אותי מקובע, חס ושלום. בכל אופן, שלא שהם (הכופרים) נראים לי רעים, אלא אני יודע ומבין שאין משהו יותר גרוע מזה.
אתה מסוגל להמית אנשים, אתה יודע?
אנונימי
מקבל את תיקונך, אך לא ענית על טיעוניי, אלא רק על טיעון אחד, הטיעון של חוסר כבוד לאנשים אחרים?
אתה הרי צריך להיות כמו ה,להתקרב לתכונותיו, ואדם לא מאמין יכול להיות יותר מאדם מאמין, אם האדם הלא המאמין לא עשה כל חטא, והאדם האמין רצח או פגע באחרים.
אתה הרי צריך להיות כמו ה,להתקרב לתכונותיו, ואדם לא מאמין יכול להיות יותר מאדם מאמין, אם האדם הלא המאמין לא עשה כל חטא, והאדם האמין רצח או פגע באחרים.
שואל השאלה:
" אם האדם הלא המאמין לא עשה כל חטא" משפט חסר משמעות. אין חטא יותר גדול מכפירה (כי זה ממש מרד לא להכיר באדון שלך שברא אותך, לעומת עבירות אחרות ששיך שאדם נכשל בהם מחמת יצר הרע והתאווה), אמונה בה' זה מצוה ראשונה ברשימת ספר המצוות של הרמב"ם.
" אם האדם הלא המאמין לא עשה כל חטא" משפט חסר משמעות. אין חטא יותר גדול מכפירה (כי זה ממש מרד לא להכיר באדון שלך שברא אותך, לעומת עבירות אחרות ששיך שאדם נכשל בהם מחמת יצר הרע והתאווה), אמונה בה' זה מצוה ראשונה ברשימת ספר המצוות של הרמב"ם.
1.מניין לך שהרמבם באמת הבין את ה?
2.כפירה זו מצווה נוראית, אך מה לגבי תינוקות שנשבו?
2.כפירה זו מצווה נוראית, אך מה לגבי תינוקות שנשבו?
יואו זה שוב אתה שחושב שאטאיסטים הם כמו רוצחים.... תקשיב אתה חייב להשיג חיים ברצינות
שואל השאלה:
"יואו זה שוב אתה שחושב שאטאיסטים הם כמו רוצחים.... תקשיבי את חייבת להשיג חיים ברצינות" לא אמרתי שהם רוצחים, כי זה הוצאת שם רע על רוצחים להשוות אותם לאתאיסטים, חס ושלום. הם יותר גרועים מהם. מציע לצפות בסרטון וידיאו בן כמה דקות סה"כ בו הרב אמנון יצחק שליט"א מסביר מדוע מחלל שבת יותר גרוע מרוצח.
"יואו זה שוב אתה שחושב שאטאיסטים הם כמו רוצחים.... תקשיבי את חייבת להשיג חיים ברצינות" לא אמרתי שהם רוצחים, כי זה הוצאת שם רע על רוצחים להשוות אותם לאתאיסטים, חס ושלום. הם יותר גרועים מהם. מציע לצפות בסרטון וידיאו בן כמה דקות סה"כ בו הרב אמנון יצחק שליט"א מסביר מדוע מחלל שבת יותר גרוע מרוצח.
זה ממש לא מעניין אותי הסרטונים האלו
תפסיק לזבל
שתדע שדווחת על הזיבולים והשטויות האלו.
תפסיק לזבל
שתדע שדווחת על הזיבולים והשטויות האלו.
שואל השאלה:
על סמך את קוראת לדעת תורה "שטויות" ו"זיבולים" ועוד מדווחת עלי כאילו אני העבריין ולא את?
על סמך את קוראת לדעת תורה "שטויות" ו"זיבולים" ועוד מדווחת עלי כאילו אני העבריין ולא את?
וואלה? אני עבריינית כי אני לא מאמינה??
אתה אמרת שאנחנו יותר גרועים מרוצחים ואתה מזבל בשטויות
לא מבינה איפה הבעיה בדיווח שלי
אתה אמרת שאנחנו יותר גרועים מרוצחים ואתה מזבל בשטויות
לא מבינה איפה הבעיה בדיווח שלי
מה אתה עושה בדיון הזה שהתחלת? מצטט? לא ככה מנהלים דיון. אתה כל כך עוטף את עצמך במילים של אחרים, בפרשנויות סרטונים, בכתוב ובקיים. אפילו לא נתקלתי במילה אחת אמיתית שלך. אתה יודע להביא מילים מהראש והתודעה שלך, שיהיו לגמרי שלך, דעה עצמאית, שאינן נשענות על ציטוטים ודברים של אחרים במאת האחוזים? להקשיב ולקרוא זה חשוב, אבל אתה לא מעבד את זה למילים שלך. כשתעשה את זה, יהיה לי עניין בתגובות שלך, או לפחות אצליח לקרוא עד לסופן
שואל השאלה:
קונכיית הקסם, אני כרגע לא מגיב למה שאמרת, אבל מתוך מה שכתבת תביני שמי שמוחק את מה שאני כותב ומוריד לי נקודות אמינות - הוא לא מתנגד לי באופן אישי, אלא מתנגד לדעת תורה.
קונכיית הקסם, אני כרגע לא מגיב למה שאמרת, אבל מתוך מה שכתבת תביני שמי שמוחק את מה שאני כותב ומוריד לי נקודות אמינות - הוא לא מתנגד לי באופן אישי, אלא מתנגד לדעת תורה.
נכון האמת
אתה שפוט של התורה
אתה לא מדבר בתור אדם
ואם אתה מדבר בתור אדם
אז סליחה אבל האופי שלך ממש דוחה אם אתה אומר שכופרים גרועים מרוצחים
אתה שפוט של התורה
אתה לא מדבר בתור אדם
ואם אתה מדבר בתור אדם
אז סליחה אבל האופי שלך ממש דוחה אם אתה אומר שכופרים גרועים מרוצחים
שואל השאלה:
neighborhood, להיות שפוט של התורה - זה לא חיסרון, חס ושלום, אדם שהוא באמת שפוט שחל התורה - זה אדם הכי גדול שיכול כמאמרם זכרונם לברכה: "תניא רבי יוסי הגלילי אומר צדיקים יצר טוב שופטן שנאמר (תהילים קט) ולבי חלל בקרבי רשעים יצר רע שופטן שנאמר (תהילים לו) נאם פשע לרשע בקרב לבי אין פחד אלהים לנגד עיניו בינונים זה וזה שופטן שנאמר (תהילים קט) יעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשו" (ברכות סא ע"ב). המעלה של מה רבנו, עליו השלום שהוא נקרא "עבד ה'". לעומת זה, מי שלא עבד ה', אז הוא שפוט של יצר הרע שלו ובזה וודאי שאין שום מעלה.
נ.ב. מה שכתבתי זה אמת לאמיתה, זה לא אומר רע על האופי שלי, להפך זה אומר שאני נכנע לדעת תורה כמו שיהדוי אמור להיכנע. אם את לא מקבלת את זה - אז הבעיה היא אצלך ולא אצל התורה הקדושה, חס ושלום.
neighborhood, להיות שפוט של התורה - זה לא חיסרון, חס ושלום, אדם שהוא באמת שפוט שחל התורה - זה אדם הכי גדול שיכול כמאמרם זכרונם לברכה: "תניא רבי יוסי הגלילי אומר צדיקים יצר טוב שופטן שנאמר (תהילים קט) ולבי חלל בקרבי רשעים יצר רע שופטן שנאמר (תהילים לו) נאם פשע לרשע בקרב לבי אין פחד אלהים לנגד עיניו בינונים זה וזה שופטן שנאמר (תהילים קט) יעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשו" (ברכות סא ע"ב). המעלה של מה רבנו, עליו השלום שהוא נקרא "עבד ה'". לעומת זה, מי שלא עבד ה', אז הוא שפוט של יצר הרע שלו ובזה וודאי שאין שום מעלה.
נ.ב. מה שכתבתי זה אמת לאמיתה, זה לא אומר רע על האופי שלי, להפך זה אומר שאני נכנע לדעת תורה כמו שיהדוי אמור להיכנע. אם את לא מקבלת את זה - אז הבעיה היא אצלך ולא אצל התורה הקדושה, חס ושלום.
אתה קיצוני, פרמיטיבי אשכרה בית משוגעים
אנונימי
בידיוק אנונימי
אתה קיצוני רצח
אתה קיצוני רצח
שואל השאלה:
אכן, בשמירת המצוות אנחנו באמת אמורים להיותר קיצוניים כמו שכתב החזון איש ב"קובץ איגרות" (חלק ג, איגרת סא). מי שלא קיצוני - חלקו עם הזייפנים כמו שהחזון איש כתב שם.
אכן, בשמירת המצוות אנחנו באמת אמורים להיותר קיצוניים כמו שכתב החזון איש ב"קובץ איגרות" (חלק ג, איגרת סא). מי שלא קיצוני - חלקו עם הזייפנים כמו שהחזון איש כתב שם.
אתה צריך במקרה את המספר טלפון של המרכז לבריאות הנפש אברבנאל?
אנונימי
איך אתה כותב בסטיפס בכלל?
אתה לא צריך אינטרנט כשר?
יש פה לפעמים דברים חושפניים או לינקים לתמונות לא צנועות
אתה לא צריך אינטרנט כשר?
יש פה לפעמים דברים חושפניים או לינקים לתמונות לא צנועות
אנונימי
שואל השאלה:
אני משתמש ב-adblock וגם בk9.
אני משתמש ב-adblock וגם בk9.
תוצאה, תן לי לנחש, אתה חרדי בגיל ה-33 לחייו, שגר בבני ברק או מאה שערים, יורק על בנות שלבושות לא צנוע, נגד גיוס, שורף דגלי ישראל, לובש שטריימל ולא יושב ליד נשים באוטובוס ובמקומות ציבוריים
אנונימי
נ.ב אתה לא נסבל בסטיפס
אנונימי
שואל השאלה:
1.אני לא גר איפה שאמרת.
2. אני לא יורק על אנשים, אפילו שאני ממש מואס בנשים או בנות לא צנועות, שגורמת לאסונות, רחמנא לישזבן.
2. אני לא שורף דגל ישראל, אבל אני בהחלט נגד ראשי הציונות והשלטון הכופר.
3. אני ליטאי ולא חסיד.
4. אני באמת נמנע מלשיישב ליד אישה .
1.אני לא גר איפה שאמרת.
2. אני לא יורק על אנשים, אפילו שאני ממש מואס בנשים או בנות לא צנועות, שגורמת לאסונות, רחמנא לישזבן.
2. אני לא שורף דגל ישראל, אבל אני בהחלט נגד ראשי הציונות והשלטון הכופר.
3. אני ליטאי ולא חסיד.
4. אני באמת נמנע מלשיישב ליד אישה .
גורמות לאסונות?
אתה הזוי
אתה הזוי
אנונימי
שואל השאלה:
מי שהזוי שמי שלא יודע את זה או שלא רוצה לדעת את זה:
" כִּי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מִתְהַלֵּךְ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ, לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ, וְהָיָה מַחֲנֶיךָ, קָדוֹשׁ: וְלֹא-יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר, וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ" (דברים כג, כב).
" וַיֹּאמֶר יְהוָה יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן וַתֵּלַכְנָה נטוות (נְטוּיוֹת) גָּרוֹן וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם הָלוֹךְ וְטָפֹף תֵּלַכְנָה וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה. וְשִׂפַּח אֲדֹנָי קָדְקֹד בְּנוֹת צִיּוֹן וַיהוָה פָּתְהֵן יְעָרֶה. בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים. יט הַנְּטִפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת. הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים וּבָתֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַלְּחָשִׁים. הַטַּבָּעוֹת וְנִזְמֵי הָאָף. הַמַּחֲלָצוֹת וְהַמַּעֲטָפוֹת וְהַמִּטְפָּחוֹת וְהָחֲרִיטִים. וְהַגִּלְיֹנִים וְהַסְּדִינִים וְהַצְּנִיפוֹת וְהָרְדִידִים. וְהָיָה תַחַת בֹּשֶׂם מַק יִהְיֶה וְתַחַת חֲגוֹרָה נִקְפָּה וְתַחַת מַעֲשֶׂה מִקְשֶׁה קָרְחָה וְתַחַת פְּתִיגִיל מַחֲגֹרֶת שָׂק כִּי-תַחַת יֹפִי. מְתַיִךְ בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ וּגְבוּרָתֵךְ בַּמִּלְחָמָה. וְאָנוּ וְאָבְלוּ פְּתָחֶיהָ וְנִקָּתָה לָאָרֶץ תֵּשֵׁב." (ישעיה ג, פסוקים טז-כו).
מי שהזוי שמי שלא יודע את זה או שלא רוצה לדעת את זה:
" כִּי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מִתְהַלֵּךְ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ, לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ, וְהָיָה מַחֲנֶיךָ, קָדוֹשׁ: וְלֹא-יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר, וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ" (דברים כג, כב).
" וַיֹּאמֶר יְהוָה יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן וַתֵּלַכְנָה נטוות (נְטוּיוֹת) גָּרוֹן וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם הָלוֹךְ וְטָפֹף תֵּלַכְנָה וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה. וְשִׂפַּח אֲדֹנָי קָדְקֹד בְּנוֹת צִיּוֹן וַיהוָה פָּתְהֵן יְעָרֶה. בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים. יט הַנְּטִפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת. הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים וּבָתֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַלְּחָשִׁים. הַטַּבָּעוֹת וְנִזְמֵי הָאָף. הַמַּחֲלָצוֹת וְהַמַּעֲטָפוֹת וְהַמִּטְפָּחוֹת וְהָחֲרִיטִים. וְהַגִּלְיֹנִים וְהַסְּדִינִים וְהַצְּנִיפוֹת וְהָרְדִידִים. וְהָיָה תַחַת בֹּשֶׂם מַק יִהְיֶה וְתַחַת חֲגוֹרָה נִקְפָּה וְתַחַת מַעֲשֶׂה מִקְשֶׁה קָרְחָה וְתַחַת פְּתִיגִיל מַחֲגֹרֶת שָׂק כִּי-תַחַת יֹפִי. מְתַיִךְ בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ וּגְבוּרָתֵךְ בַּמִּלְחָמָה. וְאָנוּ וְאָבְלוּ פְּתָחֶיהָ וְנִקָּתָה לָאָרֶץ תֵּשֵׁב." (ישעיה ג, פסוקים טז-כו).
אני לא עומד לקרוא את זה, אחלה חלומות שיהיו לך
אנונימי
זה מצחיק שכשאתה מצטט מהתנך אתה חושב שהוכחת את הטיעון שלך ושאתה צודק בדילמה/ויכוח
אנונימי
שואל השאלה:
בורא עולם גילה מה גורמת חוסר צניעות וזה לא מעניין אתכם? אל תתפלאו מתי שאותם דברים המוזרים בפסוקים קורים.
בורא עולם גילה מה גורמת חוסר צניעות וזה לא מעניין אתכם? אל תתפלאו מתי שאותם דברים המוזרים בפסוקים קורים.
יפה שפגשת אותו
אנונימי