20 תשובות
מה יקרה? הם יפסיקו לקחת כסף בשביל כלום?
למה שנפחד?
ממה נפחד למה הם לא בני אדם ?
אנונימית
הם צריכים להיתגייס ואני לא אפחד מיזה הם לא שונים מאיתנו למה שהם יקבלו כסף חינם בלשבת על כיסא ? שילכו גם לצבא ויתרמו למדינה גם זה שהם בבית שלהם ולא בצבא לא אומר שהם תורמים אז למה הם פה ? ולא שיש לי משהו נגדם זה פשוט קצת לא פייר שהם לא הצבא כמונו
אנונימית
המסגרת של הצבא לא מתאימה לדתיים. אם יתנו להם לשרת במקום שבו הם יכולים לקיים מצוות הם יתגייסו.
אנונימית
שיתגייסו , הם חיים במדינה וצריכים להגן עליה ולהתגייס לצבא כמו כל אזרח במדינת ישראל
ומה בדיוק יקרה??
מה כבר יקרה לא הבנתי
לי מפריע שאנחנו מפריעים להם בחיים צדיק באמונתו יחייה
אנונימי
תנו להם לגדל את הילדים שלהם בשקט שנהיה הרוב פה בישראל
אנונימי
מה זה "כל כלום"? יש משהו שמגן עלינו יותר מלימוד תורה? מה זה "הם לא שונים מאיתנו"? שבט הלוי (וכל אדם שידבנו לבו יכול לנהוג כך, כפי שכותב הרמב"ם במידה והוא באמת מדרגה כזאת) בהחלט מובדל מכל שאר העם:
"ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אחיו: מפני שהובדל לעבוד את ה' ולשרתו, ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים--שנאמר "יורו משפטיך ליעקוב, ותורתך לישראל" (דברים לג,י). לפיכך הובדלו מדרכי העולם--לא עורכין מלחמה כשאר ישראל, ולא נוחלין, ולא זוכין לעצמן בכוח גופן; אלא הם חיל ה', שנאמר "ברך ה' חילו" (דברים לג,יא), והוא ברוך הוא זיכה להם, שנאמר "אני חלקך ונחלתך" (במדבר יח,כ)" (הלכות שמיטה ויובל, פרק יג, הלכה יב).
"ולא שבט לוי בלבד, אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להיבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו לדעה את ה', והלך ישר כמו שעשהו האלוהים, ופרק מעל צווארו עול החשבונות הרבים אשר ביקשו בני האדם--הרי זה נתקדש קודש קודשים, ויהיה ה' חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים; ויזכה לו בעולם הזה דבר המספיק לו, כמו שזיכה לכוהנים וללויים. הרי דויד אומר "ה', מנת חלקי וכוסי--אתה, תומיך גורלי" (תהילים טז,ה). " (הלכות שמיטה ויובל, פרק יג, הלכה יג).
"ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אחיו: מפני שהובדל לעבוד את ה' ולשרתו, ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים--שנאמר "יורו משפטיך ליעקוב, ותורתך לישראל" (דברים לג,י). לפיכך הובדלו מדרכי העולם--לא עורכין מלחמה כשאר ישראל, ולא נוחלין, ולא זוכין לעצמן בכוח גופן; אלא הם חיל ה', שנאמר "ברך ה' חילו" (דברים לג,יא), והוא ברוך הוא זיכה להם, שנאמר "אני חלקך ונחלתך" (במדבר יח,כ)" (הלכות שמיטה ויובל, פרק יג, הלכה יב).
"ולא שבט לוי בלבד, אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להיבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו לדעה את ה', והלך ישר כמו שעשהו האלוהים, ופרק מעל צווארו עול החשבונות הרבים אשר ביקשו בני האדם--הרי זה נתקדש קודש קודשים, ויהיה ה' חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים; ויזכה לו בעולם הזה דבר המספיק לו, כמו שזיכה לכוהנים וללויים. הרי דויד אומר "ה', מנת חלקי וכוסי--אתה, תומיך גורלי" (תהילים טז,ה). " (הלכות שמיטה ויובל, פרק יג, הלכה יג).
הפוך אני מפחדת שהחרדים לא התגייסו
הרבה חושבים ככה אבל זה לא נכון שהחרדים מקבלים כסף מזה שהם יושבים ולא עושים כלום
זה פשוט דמי אבטלה ושמח ביטוח לאומי מה שהם מקבלים
ומה שהם מקבלים זה בקושי כמה שקלים בכלל לא הרבה וגם אם החרדים יהיו בצבא מה זה יתן הצבא לי יהיה טוב יותר הם ישנאו להיות שמה והצבא לא יוכל לפעול
חחח כן כי כל החילונים ממש אוהבים להיות שמה. דיי לתירוצים
אנונימי
אבל הצבא פועל לפי הליברליות של החילוניים אבל לא לפי הדרך חיים של החרדים אז למה שהם ילכו למקום שהוגש את כל הערכים שלהם הם ילכו לצבא כשבצבא יהיהץו סממנים דתיים
מה את אומרת סתם אם התלמיד לא לומד או מגיע לתפילות מעיפים אותו יש כאלה שלא מתאים להם ללמוד והם יכולים להיתגייס למה לקחת מי שהוא שלא רוצה להיתגייס
הם לא סתם לומדים הם הולכים לעשות עם זה משהו כמו סטודנט שדוחה את הגיוס מה הבעיה
מה לעשות, שכל אחד יש לו את התפיד שלו בעולם. כמו שאת לא מצפה מהטייס שיהי גם טבח, ככה אין לצפות מחייל בצבא ה' שיעשה עוד התפקידים, כי לא מוטל עליהם להילחם, אלא הוא מובדל מו העולם כמו שהבאתי מהרמב"ם. כל אחד והתדפיד שלו. כל זה נכון, אפילו אם הצה"ל היה כשר והולך על פי דעת תורה, אבל שהצה"ל אינו כזה וכל מטרתו זה "לחלל" את החרדים, חס ושלום, אז וודאי שאין בכלל על מה לדון.
לגבי הזילזול: אף אחד לא זילזל פה בחיילים, אבל ההפך הוא הנכון: את מזלזלת בלומדי התורה. כל אחד צריל להעריך את השותף השני במערכה, כמו שכתוב בגמרא "דאמר רבי אבא בר כהנא אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ואילמלא יואב לא עסק דוד בתורה דכתיב (שמואל ב ח) ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו ויואב בן צרויה על הצבא מה טעם דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו משום דיואב על הצבא ומה טעם יואב על הצבא משום דדוד עושה משפט וצדקה לכל עמו" (סנהדרין מט ע"א).
לגבי הזילזול: אף אחד לא זילזל פה בחיילים, אבל ההפך הוא הנכון: את מזלזלת בלומדי התורה. כל אחד צריל להעריך את השותף השני במערכה, כמו שכתוב בגמרא "דאמר רבי אבא בר כהנא אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ואילמלא יואב לא עסק דוד בתורה דכתיב (שמואל ב ח) ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו ויואב בן צרויה על הצבא מה טעם דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו משום דיואב על הצבא ומה טעם יואב על הצבא משום דדוד עושה משפט וצדקה לכל עמו" (סנהדרין מט ע"א).