אני יהודיה. אם בעלי יתגייר בשבילי זה יהיה מעשה אגואיסטי מצידי? מכיוון שלא אתחתן עם מישהו לא יהודי.

לא אגואיסטי

אם הוא עושה את זה מרצון, לא

כן.
מה אכפת לך אם הוא נחשב יהודי על פי הרבנות או לא? מה זה משנה.

אם זה אך ורק מרצונו ולא כי את עושה/מנסה לעשות לו רגשות אשם, לא.

לא

שואל השאלה:
מה זאת אומרת מה זה משנה? יש אנשים שלא רוצים להתבולל אתה יודע

בתכלס להתגייר בשביל חתונה זה לא נחשב באמת גיור, הגיור צריך לבוא מהרצון להיות יהודי.

שואל השאלה:
ואיך הוא ידע שזה חשוב בשבילי להתחתן עם יהודי? אני לא יכולה פשוט להגיד לו תקשיב אתה לא יהודי אז זה לא מתאים.

את גם לא יכולה לנסות לגרום לו להמיר דת.

נגיד זה נוצרי ופתאום יגיד לך "לא מתאים לי לצאת עם יהודייה" איך היית מרגישה? אם הייתי מתאהב בנוצרייה שנינו היינו נשארים באותה דת ופשוט חיים יחד

אם הוא למד את הדת וחושב שהיא טובה זה בסדר

ואת יכולה להגיד - אני יוצאת עם יהודים ורוצה להתחתן עם יהודי
הכל בסדר הוא ימשיך בחיים שלו

אפשר גם מראש אם את רוצה ללכת לשידוכים לתת לאנשים להכיר לך בשביל להכיר כמה שיותר ולהתמקד בלמצוא חתן יהודי - יש פתרונות לעניין

מתגברים על זה מתמטיקה - הוא ימשיך אלא והיא תמשיך אלא בני אדם מסוגלים להתמודד עם דברים כאלה קטנים כל אחד ימצא בני זוג והכל בסדר

יש הבדל בין אם בהתחלה היא אומרת שהיא רוצה להתחתן עם יהודי לבין לצאת עם נוצרי הרבה זמן ופתאום להגיד לו, אם חשוב לה לצאת עם יהודי שתגיד את זה מההתחלה ושלא תצפה שהוא יבחר בינה לבין הדת שלו, לי למשל לא חשוב אם איזה דת אני יוצא, אז אם הייתי יוצא עם נוצרייה לא הייתי מצפה ממנה להתגייר בשבילי

אוקיי ואני חושב שכזה דבר גורמת למלא בעיות במיוחד לילדים בין 2 זהויות ואם תבדוק תראה כנראה שרוב הגדול של הילדים לזוגות כאלה נתקלים בבעיה הזאת

וכן מסכים - מהתחלה להבין שרוצים זוגיות עם יהודי ולהגיד שהיא רוצה לצאת עם יהודי והכל בסדר כל אחד ימשיך אלא

אני גם ככה לא בדיוק רוצה ילדים אז זה פחות בעיה בשבילי אישית, גם רוב הסיכויים שנוצרייה שמסכימה לצאת עם יהודי לא בדיוק דתייה (אותו דבר על היהודי), אז אפשר לסכם ביניהם שאם נגיד זה בישראל אז הם יגדלו כיהודים ואם באמריקה אז כנוצרים (כדי שלא ירגישו שונים מהסביבה)

ועדיין המציאות עובדת אחרת
מה שהיהדות תגדיר כמצב של הסיטואציה היא אחת ומה שהנצרות תגדיר היא אחרת
ואז יש את המעבר בין 2 התרבויות ועדיין המציאות תכה לאנשים לתוך החיים
החיים עדיין הופכים למסובכים ובמידה לאדם כן חשוב לשמור על הזהות שלו - הרבה ואפילו קצת - הזוגיות הזאת מקשה ותגרום הרבה פעמים שהזהות שלו תאבד כי הילדים שלו ילכו בדרך אחרת - כמו שקורה בהרבה פעמים

אין לי בעיה עם אנשים שרוצים לשמור על הזהות שלהם, אם זה חשוב לך אז אין בעיה שתצא רק עם יהודיות, אני רק אומר לא להשלות ולצפות ממישהו להתגייר בשבילך כי זה הרבה יותר פוגע, בשבילי לקבל את השונה הרבה יותר חשוב, וכמו שאין לי בעיה לצאת עם מישהי מעדה אחרת כך גם לגבי דת אחרת, אני פתוח לקבל תרבויות חדשות, לחגוג איתה חגים, להזמין אותה לחגים שלי, מבחינתי אין הבדל לבין אם אני אשכנזי ויוצא עם מרוקאית והולך איתה למימונה, בסך הכול אם הילדים שלי ירצו ללכת על פי הנצרות הרבה יותר חשוב לי שהם יהיו מאושרים, אני יהודי חילוני-מסורתי ולא דתי, ברור שאם אתה דתי זה משמעותי יותר, ואין לי בעיה עם הדעה שלך

אם הוא רוצה לעשות את זה באמת, זה ממ לא אגואיסטי. אגואיזם זה לעשות משהו בשביל עצמך, ואם הוא עושה את זה בשביל להיות איתה ובשביל עצמו אז זה לא אגואיסטי.

אני מקבל את השונה אני פשוט יודע מה חשוב לי
קבלת השונה אומר גם בזוגיות ?
אני יכול להגיד לאדם שלום ועדיין בסופו של יום להיות בזוגיות עם האדם שיתאים למה שאני רוצה זה דברים שונים

וכשמרוקאית יהודיה מזמינה אותה למימונה - שזה חגיגה יהודית - זה שונה שמזמינים אותך למשהו שקשור לדת אחרת לגמרי

ואצלי כן - שמרית הזהות שאני חושב שהיא שווה את זה פלוס אז כן - אני מתקשה להיות אדיש לגורל ולמה שהיהי לילדים שלי במידה ואני יגיד "הכל טוב מה שיקרה יקרה"

אני מקבל את הדעה שלך, אם בשבילך חשוב שמירת הזהות אין שום בעיה עם זה :)

לא לרצות להתחתן עם מישהו לפני שהוא לא הולך לחתוך לעצמו חתיכה מהשמוליק שלו זה לפי דעתי כן קצת אגואיסטי..
לדעתי אם אתם באמת אוהבים אחד את השני אז הדת לא אמורה להפריע לכם להתחתן.
אין שום הבדל אמיתי בין יהודי לגוי, זה הכול בדימיון. כולנו בני אדם שווים לחלוטין..

לרצות לשמור את הזהות שלו ושזה אומר אז עם זוגיות עם יהודי זה זכותה ואגואיסטיות הגיונית
המציאות ההשלכות ורצון לשמור על הזהות כל זה יש ההפשעה על ההחלטה וזאת החלטה הגיונית
בחיים יש דברים מעבר לרגש ותשוקה שזה גם שיקול דעת וקבלת החלטה שתיהיה יותר חכמה ופשוטה לכל הצדדים שאפשר

זה לגמרי זכותו של כול אחד להיות כמה אגואיסטי שהוא רק ירצה.
להפעיל שיקול דעת זה דבר מאוד חשוב בעת קבלת החלטות חשובות בחיים.
ולא רק לחליט בעזרת הרגשות. למרות שגם רגשות מאוד חשובות.
אהבה היא למשל רגש מאוד חשוב ומכריע בעת קבלת החלטות בחיים.
ודברים כמו "זהות" ו"דת" אלו למשל דברים שלדעתי בהחלט נכנסים לקטגוריה של רגש ולא של היגיון מושכל, מאחר שהם קיימים רק בראש..

קודם כל אגואיסטיות ברמה שאדם יודע מה הוא רוצה ומתמקד בזה זה אגואיסטיות חיובית - קוראים לזה התמקדות במטרה ומעבר לזה - קיים חוזה שבו יהודיות ויהודים מחויבים לקיים זוגיות עם מוסלמים או נוצרים ? יש התחייבות כזאת ?
אז איזה בדיוק מניע אגואיסטי יש אם אנחנו מבצעים החלטה שזכותנו ומתרכזים בנו ואם לאנשים מדתות אחרות יש בעיה עם זה אז הם אגואיסטים כי הם מנסים להשיג זוגיות בכפיה או בגרימה ל כל מיני תלונות רגשיות במקום שילכו וינסו להשיג איפשהו במקום אחר
אנחנו עושים החלטה לגיטימית - זכותנו . הם יכולים אם הם במקרה מתגיירים אז סבבה אם הם התחברו לדת ואם הראש שלהם במקום אחר שיחפשו שם זוגיות אנחנו עושים דבר לגיטימי לגמרי ונכון

העניין שדת וזהות קיימים "בראש" הם קיימים בהיגיון.. זה כל העניין. בגלל שהם קיימים בראש
אדם שחושב ומגדיר את הזהות שלו ומי הוא דורש חשיבה - הגיון - והבנה של הסדר שלו ומי הוא

רגש - שקיים גם בראש פשוט בחלק התת מודע שאחראית על הרגשות והאימפולסיביות - בזמן שדת חוקים ומתינות נמצאים בצד של המודע שזה השליטה העצמית החשיבה והפיקוס הוא מניע שיכול לפגוע בחשיבה הגיונית ולכן אדם שפועל מהמקום הרגשי הזה באמת יחשוב בעיקר רק מהרגש - ונושא של זהות יהיה לו זניח ולמה ? כי הכי חשוב זה הרגש והכימיה ובזה זה נגרם

לכן זהות זה מאוד להפעיל חשיבה כי זה דורש איפוק והבנה ואם יש כאן אנשים שמבינים כמה טוב הדבר הזה שנקרא יהדות (שעוד נמשיך את השיחה שלנו בשאלה האחרת אני אגש לשם) וכמה זה שווה ועוד במיוחד במדינה משלנו סוף סוף עם העם שלנו וגם ההבנה שזוגיות מעורבת יש לה השלכות "רחוקות טווח" שההבנה של ההשלכות האלה דורשת חשיבה והיגיון הבחירה הזאת בסופו של דבר היא הבחירה המושכלת

לא צריך להסתבך. זה בסך הכול עניין פשוט.
אם רגש האהבה במקרה הזה יותר חזק מהרגש הדתי אז היא לא תעמיד את הזוגיות על תנאי הגיור, אם הרגש הדתי יותר חזק מרגש האהבה אז היא כן, וזה סבבה. זכותה.
לזוגיות מעורבת אין שום השלכות רחוקות טווח כמו שאתה טוען, לאף אחד לא כתוב על המצח "חסרה לי חתיכה מהשמוליק כי אני יהודי", וכשאתה תפגוש זוג מעורב ברחוב אתה לעולם לא באמת תוכל להבדיל בין אדם שעבר גיור לבין אדם שלא. אלא אם כן הוא בוחר להסתובב עם כיפה וציצית, או כובע וחליפה, או שטריימל.

בשביל להיות בעל זהות ישראלית ויהודית אין שום צורך בנייר עם חותמת מהרבנות.
ההבדל היחידי הוא שלא ניתן להתחתן ברבנות, בקטע הזה לצערנו המדינה עדיין מפגרת אחרי העולם המערבי, ישראל היא באופן אירוני המדינה היחידה בעולם שמפלה יהודים בעניין החתונה, ואוסרת עליהם להתחתן עם בני דתות אחרות, מבלי לאפשר נישואים אזרחיים. מזכיר משטרים אפלים בהיסטוריה שחוקקו חוקים נגד היהודים.
וזאת למרבה ההפתעה למרות שישראל נמצאת בין העשר המדינות הכי פחות דתיות בעולם..

זה מעבר לעניין רגש האהבה כי מן הסתם גם כשדתיים נכנסים לזוגיות הם מתאהבים ההבדל גם הוא בין תשוקה וכימיה עם מעט איפוק והבנה של השלכות לטווח רחוק מה זוגיות כזאת יכולה לעשות ובין הפעלה גם של רגשות וגם מחשבה לגבי הערכים שאדם רוצה ומן הסתם שירצה שהאדם שאיתו שיהיו לו גם בשבילל גדל ביחד ילד אחד בזהות משותפת משני צדדים ההורים שזה בריא יותר


זוגיות מעורבות יש השלכות מעבר לאם אתה מזהה שהוא יהודי או לא - יש לזה השלכות מבחינת הזוגיות על יחס המשפחה - שאצל הרבה רוצים שהילדים ישמרו על המסורת כמו טבעי שירצו
ילדים שגדלים לשני עולמות ואז צריכים להתמודד עם זה בעיקר כי אמא ואבא חשבו שזה נחמד ללכת על זה בכל מחיר

אז יש השפעות גדולות מאוד וחתונה היא הקטנה שבהם האמת

והחוק הזה זה בסדר חוק שנועד לשמור על הזהות היהודית למרות הניסיונות שלך לתת לזה נופח בומבסטי מוגזם ולהשוות את זה למשטרים נאצים ומשטרים אפלים בשביל הדרמה והגלדי שזה "נגד יהודים" שאם נתקרקע מהניסיון הדרמטי שלך זה מן הסתם חוק למען יהודים - למען שמירת יהודים יהדות והזהות ואתה יכול להודות לפחות שאתה מגזים פה בשביל ליצור לזה סתם אפקט שוק והלם בשביל להשפיע כאן על האנשים דרך הרגש שזה דני טריק מלוכלך - חשבתי שאנחנו מדברים כאן מבחינת ההיגיון פה .

אני מכיר אנשים שמגדירים את עצמם כיהודים ושומרים מסורת למרות שאין להם חותמת מהרבנות שהם יהודים. מי שרוצה אי מה שימנע בעדו לעשות כך.
למה אתה חושב שזה צריך להוביל לשני עולמות? ברור שעל הזוג ליצור עולם הרמוני משלהם בביתם.
אבל ככה זה בכול נושא לא רק בעניין דת ומסורת. מצד שני אני מכיר הרבה שחוגגים חנוכה וחג המולד ביחד, אין שום סיבה שזה לא יעבוד.. זה הכול תלוי בבני הזוג.

ההשפעה הכי קטנה בעניין הזה היא החותמת של הרבנות, זה סתם נייר שלא ישנה את האמונה או ההתנהגות של האנשים ביום יום.

והקטע עם המונופול של הרבנות, זה כן נושא מאוד חשוב לדעתי, שמפלה מספר גדול של זוגות בארץ ללא סיבה מוצדקת. ולמרבה הגיחוך גם זוג שהתחתן בחתונה אזרחית חייב בכול זאת לעבור גירושין דרך הרבנות.

כי יש סדר לדברים האלה זה כל העניין בחוקים וסדר - יש להם תהליך

המחשבה שאפשר לעשות כל אחד מה שרוצים זה מחשבה שנשמעת נחמד בראש ובמציאות קורסת כל פעם מחדש בתנ"ך יש הגדרה לאדם יהודי
בהלכה יש הבנה - יש סדר - ובגלל רצון שלך או אחרים לנסות להגדיר מחדש כי בא לך אז נחמד לכם אינטלקטואלי זה בוודאי לא וניסיון להרגיש שאתם מורדים במערכת ועושים מה שאתם רוצים זה סתם עם כל הכבוד ניסיון להראות כמה אתם מסוגלים ללכת נגד

דברים בסיסים כמו דת הלכות והשקפת עולם זה שונה מאוד מבין מי מקבל איזה חלק בארון
2 דתות עם 2 השקפות שלכל אחד מהם יש השלכה אחרת מעבר למה שאתה רק מתמקד בהם וזה ה"חגיגה" בלבד - החגיגה מסמלת משהו עמקו יותר וזה כל העניין
ואחרי החגיגה שנוחה לך ולזוגתך בלבד הילדים כשיגדלו יצטרכו להתמודד עם ההשלכה שיגדלו אחרי הדברים השטחיים של רק לשמוח בחגים


משנה כי מעבר חותמת הרבנות מורה לוודא שאדם עוקב אחרי ההוראות מבצע את התהליכים ואז על סמך זה הוא מקבל את החותמת
יהדות זה דת שכבר כתובה ויודעה וניסיון להמציא יהדות שנוחה לך יהיה נחמד נוח לך שוב - יש לדברים האלו השלכות - עם המרידה שלך הרבנות עדיין תמשיך והילדים שלך יסבלו בגלל ההחלטות שאתה החלטת לקבל כי נחמד לך


רבנות אחראית בין האר על הנושאים הדתיים במדינה
אז כן היא תיהיה אחראית גם על סוגי הגירושין
וכשזה מגיע למצב של חתונה המדינה הפאונטה שלה זה שמירת הזהות ולכן אנחנו דואגים לזהות שלנו פה והניסיון שלך לשבור את הזהות של המדינה ולהפוך אותה לעוד מדינה חסרת חיים מבולבלת ומבולגנת רק מצדיק את המונופול של הרבנות ושמירת הזהות של המדינה

אם כבר אתה מנסה לחקות תרבויות זרות תביא כאלה עם הצלחה בדברים שהם עושים

לא חסר תרבויות מערביות עם הצלחה במה שהם עושים, תבקרי פעם באירופה..

ישראל מדורגת כיום במקום הנמוך ביותר במדד חופש הנישואים, לצד מדינות כאיראן, אפגניסטן וערב הסעודית. נכון להיום, מאות אלפי אזרחים המוגדרים "חסרי דת" אינם יכולים להינשא בישראל.
האם מחמיא לך להיות באותה קטגוריה של אירן ואפגניסטן?
אולי נתחיל גם למכור נשים לשפחות כמו בזמן התנך על מנת "לשמור על הזהות היהודית האוטנתית"?
זה סתם תירוץ עלוב שנועד להצדיק את הכפיה הדתית ששוררת במדינה.

אם אתה חושב שאני מפגר שאם במשהו אחד יש דימיון בין המדינות אז זה אומר שהכל דומה המצב הוא בעייתי ואתה רק מראה למה עוד יותר צריך להתרחק ממדינה על י אך שאתה רוצה אותה כי אוי ואובי להיגיון


כל המדינות באירופה ה"מצליחות" נמצאות בשקיעה כי הם משגשגות על סמך ערכים של העבר של עבודה קשה משפחה ודברים בסיסים

הרצון הזה לקחת קרדיט על מצב זמני היום - למרות שהוא ניהיה רע יותר כרגע - על סמך ההשקעה של העבר הוא נטיה קבוה של אנשים מפונקים ועצלנים קרוצים תרבות רעה שמתקשה כבר להבדיל בין גברים לנשים

tני - לעומתך - רוצה מה שעובד - איסור הנישואין הוא חוק חכם אז מה אם באפגניסטן יש כזה ?
הקבלה של מחשבה מודרנית של גברים ונשים -שאין כזה דבר ואין הבדל ומין זה דבר שרירותי למשל זה רעיון גרוע
מנותק מהמציאות והגיוס של המערב של זה רק הזיק לה מבחינה חברתית

מע ניין אותי מה עובד דני - אתה רוצה לחקות אחרים בעיקר שדומים יחסית למה שאתה מאמין למרות שאתה מתעלם מכל השאר כמו בריאות נפש בחברות האלה מצב כלכלי אם מדרדר או משתפר ועוד ואני רוצה מה שנכון מה שעובד ומה שמתחבר הגיונית במקום ללכת עם כזה אימפולסיביות וילדותית ובגלל זה אני רוצה מדינה עם זהות מגובשת ולא כזאת שפועלת סמך אימפולסיביות מינית ומחשבתית
אני רוצה חברה קפיטליסטית עם גבולות מסוימים כי זה מה שתמיד עובד ועבד בהיסטוריה
אני רוצה ערכים שמרנים - כי זה סוג הערכים היחידי שמשאיר מדינה ביציבות


אני רוצה דברים שעובדים דני -דברים שתכלס עובדים

ודרך אגב מכירת נשים בתנ"ך אסור במפורש בין אם הן יהודיות או שבויות מלחמה - אתה מבין אני רוצה חברה כמה שיותר רחוקה מהתנהגות כמו שלך שמבוססת על בעיקר אינטרסים וקצת חקירה אני רוצה חברה חוקרת ויסודית כמו שפעם התרבות היהודית והנוצרית היו פעם אתה מביא התנהגות שמראה בדיוק מה אני מנסה להתרחק ממנה

אני גם מאוד מעוניין בחברה חוקרת, שלא סתם הולכת כמו כבשים אחרי העדר.
אם היית טיפה חוקר לפני שהיית כותב אז הייתה אולי נתקל בפסוק הבא ""וְכִי יִמְכֹּר אִישׁ אֶת בִּתּוֹ לְאָמָה.." לפי היהדות מקובל למכור ילדים, גם יהודיים לעבדות.

חוץ מזה הלוואי עלינו מצב כמו באירופה. על איזה שקיעה אתה מדבר? פתי בפעם אחרונה ביקרת באירופה וראית משהו שוקע?
איסור הנישואין הוא חוק חכם? אה הא..

מדובר בהסכם עבודה דני - המילה עבדות בתנ"ך משמעות שלה שונה מהמשעות היחידה בעברית של היום בתקופה של תנ"ך היו עושים עבודה עם חוזה למספר שנים וזה היה בתנ"ך נקרא עבד ורק בעברית מודרנית היום שמו את ה-ו ועשו הפרדה בין עבד לעובד


כשלוקחים רק חלק קטן מפסוק מתוך פרק שלם ככה באמת אפשר להבין משהו? אתה בטוח שאתה רוצה שהחברה שלנו תראה יותר כמוך ??

הסכם עבודה? הצחקתני.
המילה עבד משמעותה עבדות, לקרא לזה הסכם עבודה זה בדיחה.
היו מוכרים מישהו להיות עבד לכמה שנים הוא לא היה יכול ללכת הביתה בסוף יום עבודה, הוא היה שייך לעדון שלו והיה חייב לעשות כול מה שאומרים לו, זו משמעות של עבדות.. אז למכור את הבת הקטנה שלך להיות שפחה לכמה שנים נשמע לך נורמלי?

חוץ מזה בא נעיין בהקשר של הדברים בקישור שהבאת. מה יש לנו שם עוד?

עבד עברי שהילדים והאשה שלו לא משתחחרים כשהוא משתחרר בסוף תקופת העבדות
כי הם הרכוש של הקונה שלו, יש לו את האופציה הנהדרת להפוך לעבד נרצע.

מותר לאדם למכור את הבת הקטינה שלו בתור שפחה, לקונה מותר לכפות עליה נישואים.

מי שמקלל את ההורים שלו הורגים אותו

מי שמרביץ מכות רצח לעבד שלו והעבד מת לאחר יומיים זה לא נורא, כי הוא הרכוש של בעל הבית.

אני לא מבין, בעזרת הדוגמאות האלה ניסית להוכיח עד כמה היהדות מתקדמת ומודרנית?

דני - אוי ואבוי אם כולם באמת נהיהי כמוך נהיהי חבורה של אנים אימפוסלבים שחושבים שהעולם יכול להיות מקום שרירותי שכל אחד יכול לעשות מה שבא לו

כן הזוי - הסכם עבודה - לך תחקור - תקרא מה זה אומר הסכם עבודה ביהדות שלאחר תקופה ההסכם נגמר

דני - שמתקשה להבין שצורה בה השתמשו במילים בעבר שונה מהצורה שמשתמשים בה היום - בתנ"ך דוד המלך אמר לאלוהים "אני עבדך" אבל בתנ"ך גם כתוב שאנחנו הילדים של אלוהים - אך ? אם אנחנו עבדים ? וזה בגלל שתא האדם אימפולסיבי שחוקר מעט

אין שפחה בתנ"ך איסור מכירת אישה לצרכים מיניים זה אסור גם כזאת שמגיע מעם אויב כבר אמרתי לך כמה פעמים אבל אתה תמשיך לשקר לשקר תסביר לי למה שנרצה להפוך להיות חברה של אנשים שמשקרים ומעוותים דברים לצרכים שלהם ? למה שנשאף להיות כמוך ? אתה רק מראה דוגמאות למה להמשיך לחשוש מחברה כזאת אם זה הדיוק שמצופה מה יהיה עם המדע עם גישה כמו שלך ?


לילד שמקלל את ההורים הורגים אותו ? יא חתית הזוי ל"ילד סורר" יש תהליכים וזה תלוי בהרבה דברים כמו בין השאר גיל בסיטואציה

ובקישור שהבאתי כתוב שם במפורש שאדם שמכה עבד והורג אותו הדין שלו מוות

דיי אך אפשר להתייחס לאדם כמוך ברצינות? באמת? אוי ואובי אם כולנו נהפוך להיות כמוך נהפוך להיות חבורה של אנשים אימפוסלביבים שמתקשים להתעמק בדברים לעמוק ואז לעשות שיחה נורמלית ואוי ואובוי לאן חברה כזאת תגיע אויואבוי

איך שאני מבין מדבריך אז רמת המוסר שלך נראית ככה.

וְאִם-לִבְנוֹ, יִיעָדֶנָּה--כְּמִשְׁפַּט הַבָּנוֹת, יַעֲשֶׂה-לָּהּ.
אתה מוכן למכור את הילדה הקטנה שלך לשפחה למישהו זר, וגם לא אכפת לך אם הוא יכריח אותה להתחתן עם הבן שלו (שזה לא קשור למין, מה פתאום).

כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד..אִם-אֲדֹנָיו יִתֶּן-לוֹ אִשָּׁה, וְיָלְדָה-לוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת--הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ, תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ, וְהוּא, יֵצֵא בְגַפּוֹ.
אתה מוכן עקרונית למכור את עצמך לעבד למשך 6 שנים, ואם בזמן הזה האדון שלך יכריח אותך להתחתן עם מישהי ולעשות לו ילדים שישארו אצלו עבדים גם כשתשתחרר, וזה נראה לך הגיוני לחלוטין.

וְכִי-יַכֶּה אִישׁ אֶת-עַבְדּוֹ אוֹ אֶת-אֲמָתוֹ, בַּשֵּׁבֶט..אַךְ אִם-יוֹם אוֹ יוֹמַיִם, יַעֲמֹד--לֹא יֻקַּם, כִּי כַסְפּוֹ הוּא.
אם האדון שלך בתוך הזמן הזה יכה אותך מכות רצח בשוט ואחרי יומיים נפטרת בבית חולים, אין שום צורך להעניש אותו כי אתה הרכוש שלו.

אם כול זה נראה לך מוסרי ונהדר, אז באמת אין מה לעשות, נולדת אלפיים שנה מאוחר מידי.. המוסר האנושי התקדם רבות מאז התקופה האפלה של התנך.

אני כמובן נגד כול הדברים הללו, כי בעיניי הם לא מוסריים, אבל משום מה אתה מתעקש שהם כן. טוב נו זה בסך הכול הסיכון שצריך לקחת עם הסכמי עבודה שכאלה..

"וְכִי-יַכֶּה אִישׁ אֶת-עַבְדּוֹ אוֹ אֶת-אֲמָתוֹ, בַּשֵּׁבֶט, וּמֵת, תַּחַת יָדוֹ--נָקֹם, יִנָּקֵם. כא אַךְ אִם-יוֹם אוֹ יוֹמַיִם, יַעֲמֹד--לֹא יֻקַּם, כִּי כַסְפּוֹ הוּא"

אתה רואה זה למה אתה חרא - מצוטט חלקית וגם אחרי זה מביא פרשנות שלך כאילו מה שרק כתוב בחלק הזה זה כל החוקים בעניין אה חרא קטן ? החלק שבו אם מכים עבד ((שהיום זה עובד תחת חוזה) והוא מת המעביד מוצא להרוג זה אומר שאם מכים עבד והוא נשאר בחיים אז המצב נשאר ככה ? את הפסוק שאומר שעבד שברח מהאדון שלו ואתה חושש שמתעללים בו אתה עוזר לעבד לברוח ובמקסימום מתעלם מהעובדה שהוא ברח ?

אתה חתיכת חרא זה מה שאפשר להגיד עליך כזה דבר שחשוב לאנשים אתה תחרבש כמה שאפשר יא מנייאק בשביל להציג מה שאתה רוצה ואחרי זה שאתה מצפה שיכבדו אותך תתחיל לצעוק ולשאוג אתה שווה כל מילה שאני כותב עכשיו בסוף ועם אדם כמוך עדיף לעשות דברים אחרים מועילים יותר

מצטער אבל אתה פשוט לא בין את פרוש הפסוק ומפרש אותו איך שנח לך..
"וְכִי-יַכֶּה אִישׁ אֶת-עַבְדּוֹ אוֹ אֶת-אֲמָתוֹ, בַּשֵּׁבֶט, וּמֵת, תַּחַת יָדוֹ--נָקֹם, יִנָּקֵם. כא אַךְ אִם-יוֹם אוֹ יוֹמַיִם, יַעֲמֹד--לֹא יֻקַּם, כִּי כַסְפּוֹ הוּא"

אם העבד מת באופן מידי, אז נוקמים באדון.
אם העבד קם ומת רק לאחר יומיים בבית חולים מהפצעים אז לא נוקמים באדון כי "כספו הוא"

אז אתה לא מכחיש בכול אופן את שאר הדברים, ולמשל למכור את הילדה הקטנה שלך לאמה לאדון שיכול לכפות עליה נישואים כן נראה לך הגיוני. יופי של מוסריות יש לך..

" אם יום או יומיים ----יעמוד ----- לא יוקם"
יעמוד אומר עדיין בחיים
אתה הסקת אם הוא מת אחרי זה אז הכל בסדר - הפואנטה הייתה שאם אדם חוטף חתיכת מכות בין השאר סביר להניח ימות ביומיים שיעברו כי קיבל חתיכת מכות וכל העניין שיש לזה עוד חוקים מעבר לזה בכל שאר התנ"ך ההלכה מעבר רק לסיטואציה הזאת


אני פשוט מבין שכל סיכוי לדיון אמיתי איתך זה אבוד כי אתה רוצה לנסות להצליח להציג את זה כמה שיותר רע מאשר לעשות דיון אז אתה בזבוז זמן כי אני מדבר עם אנשים שרוצים ומוכנים לדבר באמת אתה סתם פשפש כמו שהראתי שבכוונה הסרת חלק מהפסוק שמראה שהחיים של העבד כן חשובים כי רצית בכוונה להציג את זה רע נכון ? זה האופי שלך זה מי שאתה ואתה לא שווה עוד שניה מהחיים שלי זה הכל אתה כנראה כבר הזוי בחיים שלך אם זה האופי שלך ואין לי כוונה להשקיע זמן בשביל שתחשוב שתצליח להתקיל אותי כי אדם כמוך יביא כל זיון שכל אפשרי ושקר ועיוות כמו שכבר הראתי למעלה

טוב הבנו, לגבי הפסוק הזה אנחנו חלוקים בפירוש.

אבל לגבי כול שאר הנקודות אתה מסכים, נכון?!
או שאתה סתם לא מתייחס אליהם כי אין לך תשובה נאותה?

אני מפסיק להתייחס רק בגלל שהוכחתי שאתה רק בא להכפיש מאשר לנהל דיון כשאתה מחסיר קטעים שאתה מצטט

או במילים אחרות:
אני מפסיק להתייחס כי אין לי משהו ענייני לענות?!