אם הייתם יכולים, הייתם מוחקים את הדתות מהעולם?

העולם היה משעמם

לא

לא חושבת. הייתי אולי עושה שתהיה דת אחת לכולם ככה שכולם יאמינו באלוהים אחד (ומי שירצה שלא יאמין כמובן); אבל השוני שבין בני אדם הוא גם היופי שבהם, גם אם זה עלול לגרום למלחמות.

כן חוץ מהיהדות

כן

כן את האיסלם

כן, לגמרי.

כן

כן! את כולם
לא היה מלחמות יותר

כל הדתות (חוץ מיהדות, כמובן) יתבטלו בעזרת ה' שיגיע המשיח. היהדות לא תתבטל לעולם.

משיח לא בא משיח גם לא מתקשר

ואם המשיח יבוא יגידו לו שהוא כופר
הדת היהודית של היום היא דת עם מלא תוספות שלא היו לפני אלפיים שנה
אז אם הוא יבוא ויבטל את כל המנהגים היהודיים המוזרים
הדוסים יגידו שהוא כופר

עזוב, תשובה למקום. בסוף יהיה מה שצריך להיות. וכן, יש חשיבות גם למנהגים שהם נוצרו בשביל סייג.

ברור שיש חשיבות למנהגים
הרי איך יהיה שליטה לרבנים על הקהל? אם לא יהיו מינהגים שהעם חייב לבצע?
כל רב נותן לקהילה שלו דרך לבוש שונה הלכות שונות ומנהגים שונים ומשונים.
כדי להנהיג אותם.
אחרת מה הוא שונה מרבנים אחרים?
ואם הוא לא שונה אז הוא לא יכול להנהיג! הרי יש רב אחר שמנהיג באותה הדרך.

אין דת בעולם. יש מנהיגי דת

לא, יש פלגים מרכזיים ישי כמה וכמה רבנים שהולכים באותו קו.

הממ לא ניראלי

ובכל זאת יכול להיות שרב ספרדי יפסוק הלכה שונה מרב ספרדי אחר
אם יש תורה אחת אז איך זה שיש מחלוקות על כל דבר?

ואיך זה שכל המשנה הגמרה הראשונים והאחרונים זה מחלוקות סתירות קושיות ותרוצים?
כי שום דבר לא ברור ושום דבר לא נכון ב 100%
2,000 שנה של דעות שונות ובלגן אחד שלם שאף אחד לא יודע לעשות בו סדר

יש כללים בפסיקה, וזה רצון ה' שיהיו דעות שונות יעשו הגרעה איזה דעה תהיה כהלכה למעשה. בתורה עצמה כתוב "אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת" (שמות כג, ב), מה שאומר שזה מקובל שיהיו דעות שונות, אלא שיש לפסוק על פי הרוב.
וכן בפרשת שופטים: "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט בֵּין-דָּם לְדָם בֵּין-דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע דִּבְרֵי רִיבֹת בִּשְׁעָרֶיךָ וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בּוֹ. ט וּבָאתָ אֶל-הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל-הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט. י וְעָשִׂיתָ עַל-פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן-הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. יא עַל-פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה לֹא תָסוּר מִן-הַדָּבָר אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל. יב וְהָאִישׁ אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה בְזָדוֹן לְבִלְתִּי שְׁמֹעַ אֶל-הַכֹּהֵן הָעֹמֵד לְשָׁרֶת שָׁם אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אוֹ אֶל-הַשֹּׁפֵט וּמֵת הָאִישׁ הַהוּא וּבִעַרְתָּ הָרָע מִיִּשְׂרָאֵל. יג וְכָל-הָעָם יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ וְלֹא יְזִידוּן עוֹד" (דברים יז, פסוקים ח-יג). עיין ברש"י שם וברמב"ן וכן בספר החינוך, מצוה תצו. זה אומר שאם אתה שומע לרבך ולגדול הדור - אתה כן עושה את רצון ה'.

""אספה לי שבעים איש" זש"ה (קהלת יב, יא): "דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת וּכְמַשְׂמְרוֹת נְטוּעִים בַּעֲלֵי אֲסֻפּוֹת נִתְּנוּ מֵרוֹעֶה אֶחָד" כדור של בנות מה הכדור של בנות מזרקין בו לכאן ולכאן כך היו הדברות מזרקין בסיני.
ד"א "כמסמרות נטועים" מכאן אמרו חכמים אסור לקרות בספרים החיצונים שכתוב נטועים מה משמרות הכהנים עשרים וארבעה אף הספרים עשרים וארבעה בעלי אסופות אלו סנהדרין וא"ת זה מתיר וזה אוסר זה פוסל וזה מכשיר זה מטמא וזה מטהר ר"א מחייב ורבי יהושע פוטר ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין למי נשמע אמר הקדוש ברוך הוא אעפ"כ "כולם נתנו מרועה אחד" (במדבר רבה טו, כב).

ברור שכותב התורה יכתוב את זה. הרי איך הוא ישלוט על עם ישראל אם הוא לא יגיד להם להקשיב לשרי חמישים ושרי עשרות שלו?
הכל עניין של שליטה בקהל

ובשלב יותר מאוחר בהיסטוריה באו חכמים וחיפשו וגם מצאו בספר ההיסטוריה היהודית את התירוץ לריבוי הדעות שלהם.
והרי לך דור שכל רב אומר ופוסק שונה וכולם צודקים! והכל תחת כנפי התירוצי-אה-דה ובלבולי השכל של המנהיגים הדתיים תחת כנפי ה"תורה" שמישהו כתב בארץ ישראל (ולא בהר סיני) והפכו אותה מספר היסטוריה לתורה אקסיומתית

זה הטבע האנושי. אנחנו עדר

אריות משתמשים בכוח כדי לשלוט ולהנהיג
בני האדם משתמשים בשכל. מי שיותר חכם שולט
מי שחלש (טיפש) והולך תמים לפי מה שאומרים לו. הוא רק חלק מהעדר.