שמירת נגיעה...

בעד. זה דבר טהור בעיני, לא לגעת בכל בן ולא לתת לכל בן לגעת בך.

נגד
לא מתאים להרבה אנשים והרבה מאוד עושים את זה נטו בשביל התואר "אני שומרת נגיעה"

נגד.. למה צריך לשמור נגיעה.. אם יש מישהו שאני אוהבת למה שאני לא ארצה לגעת בו וגם בלי שום קשר זה בן אדם לא טפיל חח

נגד

בעד.
אבל פאק זה כ''כ קשה.

זה לא ניתן להצבעה בכלל. אם הקב"ה צוה אותנו על כך וזה הלכה מחייבת לכל דבר (עיינו בשולחן ערוך, אבן העזר, סימן כא) - אז וודאי שאנחנו נעשה את זה בעזרת ה' יתברך. פשוט לא שייך להיות נגד שמירת נגיעה או נגד הלכה אחרת, כי זה פשוט מרדנות בקב"ה, רחמנא ליצלן.

קצת צבוע מצידי להגיד בעד כי אני לא ממש שומרת
אבל שמחה שיש כאלה ששומרים
נמאס לשמוע על סטוצים בכל חור

בעד הלוואי ואני אצליח בזהה

בעד.

אין לי בעיה ככ עם זה,
שכל אחת תעשה מה טוב לה.

נגד
בנות זה לא נגיף חלאס לבולשיט הזה

ברק אובמה^
בעיות בעבודה? חח הצחקת אותי
כי כל הבגידות והבעיות שקורות בעבודה מכך שלא שומרים על ההלכה הן סבבה לגמריי נכון?
כל הנגיעות המבטים ההתייחדות והסיפורי סבתא שיש בכל סרט או ספר אפשרי זה סבבה במקומות עבודה?

לשאלה: בעד

merishlil רואים שאת לא מבינה בנושא הזה. שמירת נגיעה זה לא כי "בנות זה נגיף", זה כדי לשמור על הכבוד שלה. כדי שכשהיא תרצה להכיר בנאדם לחתונה כי תהיה טהורה ושמורה 100% רק בשבילו. וכן, בחורה שנותנת לכולם לגעת בה איך שהם רוצים היא לא שמורה. זה אפילו מגעיל

merishlil
מה הקשר? מי אמר ששומרים נגיעה *מ*בנות?
אולי שומרים נגיעה מהבנים?
אז זהו שלא
זה ששני בני זוג בוחרים להיות בקשר מבלי לגעת אחד בשני לא אומר שיש צד אחד שהוא הדחוי

הכי בעד בעולם!
שומרת את הגוף שלי לאחד שיהיה שלי לתמיד(:
אני לא בובה
im not your toy

אני אישית חושב שבזוגיות מגע אחד עם השני זה מאוד חשוב

אני נגד, כי למה לי לא לגעת בבני אדם? מי ישמע הם רעילים.
סבבה לא עם כל אדם האינטרקציה היא אינטימית... אפשר לגעת ככה באנשים בודדים. מה הבעיה בלחבק ידידים לפעמים? משפחה?
דברים מיניים או אינטימיים אפשר לעשות עם הבן/בת זוג.
כאילו שאם אני אגע עכשיו בבן אז זהו, אני טמאה... זה ממש טפשי בעיניי.
לפעמים אנחנו שוכחים שקודם כל אנחנו בני אדם.

חוץ מזה אני גם חושבת שמגע עם אנשים זה דבר נורא מנחם, למשל חיבוק. לפעמים אין בזה שום דבר רומנטי או מיני...
וגם בין בני זוג לשמור נגיעה עד החתונה זה סיוט לדעתי, אני לא רואה את עצמי בקשר זוגי בלי נגיעות בכלל.

נגד
אם יש לי ידיד שאני מאוד אוהבת והוא עוזר לי אסור לי לתת לו חיבוק או כיף?
כשבני דודים שלי היו דתיים אפילו בהם לא יכולתי לגעת

נגד כי אי הנגיעה זה קונספט טיפשי שנוצר ע"י אנשים אובססיביים מדי לחוויות מיניות

נגד

הרבה מהחברים שלי נמצאים בבית ספר דתי מעורב בנים בנות מותר להם להסתובב ביחד בהפסקות אבל אסור להם לגעת אחד בשני זה כל כך מטומטם
מה הלוז????

אני לא שומר נגיעה אבל אני גם לא ממהר לגעת בבנות וזה , אני בעד כי אני חושב שיש בנות שנוגעות בבנים קצת יותר מדי

אין לי דעה לגבי זה ,,

נגד, זה קשה ובשביל מה? מה משיגים מזה בדיוק? זה סתם יוצר בעיות נוספות בחיים כשלא צריך

שמירת נגיעה זה לא אומר שהיא לא נוגעת באף אחד ואף אחד לא נוגע בה חוץ מבן הזוג שלה? כאילו היא שומרת על הטוהר שלה רק בשבילו?

כתוב בנקבה אבל התכוונתי לשני המינים :)

נגד
מה הצעד הבא? להתנזר מאוויר?

נגד. חלק מההיכרות עם הבן אדם זה המגע שלו.

נגד, אף אחד לא צריך צו מאלוהים בשביל לדעת שיש דברים שאתה שומר לעצמך, אבל זה לא אומר שאסור לך לגעת באנשים אחרים כי אז זה לא נגמר.
לפעמים אני לא יכול ללחוץ ידיים לאנשים, וזה מביך.

די כבר. אתם כל הזמן אומרים נגד כשאתם פקינג לא יודעים מה הדבר הזה ומה הסיבות שלו

בעד..ואנוכי אובייקטיבית כי מלבד ההבטים הדתיים , באופו הגיוני , שמירת נגיעה מייקרת את האדם בעיניי בן זוגו , הנגיעה מתעלה משיט תאוותני בלבד למשהו אחר...
חוסר ההשוואות , הpassion שגדל עם הזמן
הזוגיות שתכלס מבוססת על קשר נפשי ולא פיזי...
המון המון בעד
מלבד ריצוי תאוות חומריות באופן מיידי לא רואה שום צל של יתרון בלא לשמור ..

אני בעד אבל לא באופן מוגזם
שיהיה אפשר להחזיק ידיים, להתחבק
אבל זה מדהים שיש זוגות ששומרים נגיעה כי זה אהבת אמת לא בגלל משהו, אלה בגלל האופי שזה מדהים בעיני

נגד. כי נגד

נגד

נגד.
מסכימה עם error.

העיקר לא לשכב לפני חתונה...ולגעת כזה אחרי זה הגברים לא מעריכים

נגד. מיותר ברמות לדעתי
^ כל גבר שונה במקרה הזה .

אין לי בעיה עם זה, ולכן אני בעד, אבל שוב זה לא אומר שאני אעשה את זה, אבל גם ממש לא אכפת לי אם מישהו אחר יעשה את זה,
אם מישהו נהנה מזה כביכול אז אחלה.

למי עדיין לא הבין את הסיבה: ככה צוה ה' יתברך ולא שייך לחלוק עליו, חס ושלום.

נגד

נגד

"אין הדתה באתר"
אה כן? אז למה לכל מי שרשם שהוא נגד שמירת נגיעה יש מינוסים ולכל מי שרשם בעד יש פלוסים?
טוב בקיצור אני נגד, זה לא טהור ולא כלום לדעתי, סתם מגביל על שטויות ומיותר.

בעד, כי אני לא יתן לבנים לגעת בי במקומות שאני לא מסכימה ובכללי מעדיפה שלא אבל חיבוקים וכאלה סבבה....

זאת לא הדתה..
כל הקטע המינוסים ופלוסים זה להראות הסכמה ואי הסכמה...

נגד.
כי.. ככה.

מבחינה פרקטית אני נגד. מגע זה לא דבר רע ואם יש רצון של שני אנשים לא רואה סיבה למה למנוע אותו ולהיות שמור. לא הופך אותך לפחות טהור מאחרים.

אממ
אינלי בעיה עם זה
פשוט כי אנלא ממש מכיר בנות...
גדלתי בביס נפרד
הלכתי לסניף נפרד
וכו...
אבל אניודע שזה בא מהחמרות על גבי החמרות...
וזה קצת מעצבן...
יבוא המשיח יבטל הכל
(:


[לא לפני שאנשים פה יסקלו אותי...]

בעד - זה טהור בעיניי

אני לא בטוחה בדעתי, מצד אחד זה מקסים לחוות הכל בפעם הראשונה עם אדם אחד ומיוחד שיחלוק איתך את חייך לנצח.
מצד שני, אני מאמינה שכולנו בני אדם-ללא הפרדה בין נשים וגברים. זה טבעי להתנסות בדברים חדשים, זה טבעי לחקור ולהנות במיניות שלנו כבני אדם.

נגד, אני לא אתן לכל איש שני ברחוב לגעת בי אבל לא חושבת שאני צריכה לחכות לחתונה או לא לעשות משהו שאני רוצה עם בנאדם מסוים (גם אם זה חיבוקים)

אני בעד שכל אחד יעשה מה שהוא מאמין בו.
אני לא מאמינה שצריך לשמור נגיעה, לכן אני לא עושה את זה. אבל אני לא נגד זה.

נגד, זה קיצוני מדי. אפשר לשמור על צניעות בדרכים יותר מתונות. לא צריך לחנך את הילדים שלנו להיות רובוטים, הם בני אדם. הם צריכים להכיר מגע אדם ולהכיר אינטראקציות עם הסביבה. אנחנו לא יכולים למנוע מעצמנו בדרך כל כך קיצונית את הביטוי לצרכים הטבעיים שלנו לקשרים חברתיים ורומנטיים.

seeplusplus, האמת שזה כן כולל את האחות, אני מביא עוד פעם את "השולחן ערוך": "המחבק או המנשק אחת מהעריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהם, כגון אחותו הגדולה ואחות אביו וכיוצא בהם, אף על פי שאין לו שום הנאה כלל, הרי זה מגונה ביותר ודבר איסור הוא ומעשה טיפשים, שאין קריבים לערוה כלל, בין גדולה בין קטנה, חוץ מהאב לבתו והאם לבנה. כיצד? מותר האב לחבק בתו ולנשקה ולישן עמה בקירוב בשר, וכן האם עם בנה, כל זמן שהם קטנים. הגדילו ונעשה הבן גדול והבת גדולה עד שיהיו שדים נכונו ושערך צמח, זה ישן בכסותו והיא ישנה בכסותה. ואם היתה הבת בושה לעמוד לפני אביה ערומה, או שנתקדשה, וכן אם האם בושה לעמוד בפני בנה ערומה, ואף על פי שהם קטנים, משהגיעו ליכלם מהם, אין ישנים עמהן אלא בכסותן" (אבן העזר, סימן כא, סעיף ז).