24 תשובות
יהודי גאה!
יהודייה גאה. זו זכות מאוד גדולה בשבילי.
יהודיה
וכן.
וכן.
תכלס אני יהודיה אבל לא מאמינה באלוהים אז אני מחשיבה את עצמי כאתאיסטית (אני יודעת שזה לא דת)...
אני סבבה עם זה שאני יהודייה זה לא ממש מפריע לי מן הסתם אבל לדעתי כל הסיפורים של התנך וכל האמונות האלו זה חסר הגיון ושטיות בעיניי...
עריכה:
ועל מה המינוסים תלמדו לקבל דעות של אנשים אחרים מאשר להיות שקועים בדעות שלכם!
אני סבבה עם זה שאני יהודייה זה לא ממש מפריע לי מן הסתם אבל לדעתי כל הסיפורים של התנך וכל האמונות האלו זה חסר הגיון ושטיות בעיניי...
עריכה:
ועל מה המינוסים תלמדו לקבל דעות של אנשים אחרים מאשר להיות שקועים בדעות שלכם!
יהודיה גאה :)
יהודייה
והכי גאה בזה בעולם
והכי גאה בזה בעולם
כן
יהודייה
יהודייה
אני גאה בזה שאני אתאיסטית זה לא דת חח אבל עדיין זאת עמדה או נגיד אמונה שאין אלוהים(והיי אני גם עדיין יהודיה זה לא קשור לדת).
וואי אנשים מה אתם נטתנים מינוס עניתי על השאלה בתור דעה בדיוק כמו שאתם עניתם רק בתשובה אחרת. אבל רק בגלל שזה לא מספק אתכם או לא מרגישים עם זה בנוח אז בסדר אתם שמים מינוס אחלה.
וואי אנשים מה אתם נטתנים מינוס עניתי על השאלה בתור דעה בדיוק כמו שאתם עניתם רק בתשובה אחרת. אבל רק בגלל שזה לא מספק אתכם או לא מרגישים עם זה בנוח אז בסדר אתם שמים מינוס אחלה.
לא,
יהודיה
יהודיה
מה הקטע של המינוסים לאלה שלא בקטע של להאמין ביישות אלוהית כולשהי שסבירות גבוה מאוד שלא קיימת?
מה קשה לקבל גם דעות של אחרים?!
מה קשה לקבל גם דעות של אחרים?!
כל כך איתך בובי בוטן כל כך
כן
כן יהודיה
לא
כל דבר בדת פשוט הזוי וחסר היגיון.
כל דבר בדת פשוט הזוי וחסר היגיון.
יהדות.. בדת כן, באנשים שמתנהלים בתוכה פחות (רובם)
יהודי ומאוד גאה.
אחרי חקירה ארוכה ראיתי כמה חוכמה יש בדת מעבר לעניין הסיפורים שלאנשים היום נראים אולי מוזרים כי לא קורים לנו היום כאלה דברים אבל זה אומר שהם בהכרח לא קרו בעבר? לא.
אבל לראות את הבסיס שהיהדות נתנה להרבה דברים ואחרי שאני מבין אותה אני מאוד גאה .
אחרי חקירה ארוכה ראיתי כמה חוכמה יש בדת מעבר לעניין הסיפורים שלאנשים היום נראים אולי מוזרים כי לא קורים לנו היום כאלה דברים אבל זה אומר שהם בהכרח לא קרו בעבר? לא.
אבל לראות את הבסיס שהיהדות נתנה להרבה דברים ואחרי שאני מבין אותה אני מאוד גאה .
לא ממש לא
אבל שמחה שנולדתי יהודייה ולא מוסלמית זה כן
אבל שמחה שנולדתי יהודייה ולא מוסלמית זה כן
יהודי אמור לעשות את רצונו של ה' יתברך ולא למרוד בו, חלילה. הכופרים - יצאו בכלל ישראל, לכן אין איסור ואפילו מצוה לדבר ליהם לשון הרע (עיין בספר "חפץ חיים", הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה). מה שעשיתי זה בכלל לא "מסריח,, חס ושלום, כי קיימתי את מה שכתוב שצריך לעשות. מי שמסריח - זה הכורפים שכפוי טובה למי שברא אותם, אז וודאי שהם יקבלו את יחס על כך בהתאם.
נ.ב. השאלה הייתה על כך האם אנחנו (היהודים( גאים בדת שלנו, הכופרים כפרו בה - אז מאיפה יש להם את עזות מצח לפתוח את הפה בכלל?!
נ.ב. השאלה הייתה על כך האם אנחנו (היהודים( גאים בדת שלנו, הכופרים כפרו בה - אז מאיפה יש להם את עזות מצח לפתוח את הפה בכלל?!
מורטי אבל זה לא נכון להגיד.
להגיד שהמציאות כרגע היא מדינה דמוקרטית ליברלית אז תוצאה טועה כי הוא מדבר על דברים שונים מזה זה כמו להגיד שאם עכשיו אני אעבור לגור באפגניסטן אז אני צריך לחשוב כמוהם שלאנוס זה בסדר רק בגלל שזה חוקי שם .
להגיד שהמציאות כרגע היא מדינה דמוקרטית ליברלית אז תוצאה טועה כי הוא מדבר על דברים שונים מזה זה כמו להגיד שאם עכשיו אני אעבור לגור באפגניסטן אז אני צריך לחשוב כמוהם שלאנוס זה בסדר רק בגלל שזה חוקי שם .
זה לא (רק) האידיאולוגיה הפרטית שלי, זה - תורת ה' יתברך. מי צריך להתאים את עצמו למי: המרדנים בה' לחוקים של האלוקים או (חס ושלום) אלה ששומעים בקול ה' יתברך לרוח זרה?! אני נמצא בארץ אשר הקב"ה הנחיל לנו על מנת שנקיים את חוקיו - כך שמי שמיותר פה - זה מי שמי שלא מקיים את חוקיו.
אמרת לתוצאה שהוא לא מתנהג או מקבל את המצב של החברה היום בישראל ובגלל זה הוא לא בסדר.
יהודי גאה (דרך אגב, מותר להתגאות בזה).
לגבי המינוסים: קיומו של אלוקים זה לא עניי של סיכוים, אלא הוא וודאי קיים (מי שצריך - שילמד את הספרים המתאימים שמוכיחם את קיומו בצורה חד משמעית. מה גם שמי שמתחבר לה' יתברך כמו שצריך רואה את השגחתו יתברך בכל רגע ורגע וזה דבר שאמור להיות טבעי לכל יהודי). מי שכופר בזה - זה לא מי שנתן "דעה אחרת, אלא כופר המורד בה' יתברך שמכחיש את האמת. את האנשים כאלה אין מה לקבל אותם, אלא צריך להוקיע אותם, כמו שכתב הרבמ"ם בהקדמת פירוש לפרק "חלק" במסכת סנהדרין:
וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט".
לגבי המינוסים: קיומו של אלוקים זה לא עניי של סיכוים, אלא הוא וודאי קיים (מי שצריך - שילמד את הספרים המתאימים שמוכיחם את קיומו בצורה חד משמעית. מה גם שמי שמתחבר לה' יתברך כמו שצריך רואה את השגחתו יתברך בכל רגע ורגע וזה דבר שאמור להיות טבעי לכל יהודי). מי שכופר בזה - זה לא מי שנתן "דעה אחרת, אלא כופר המורד בה' יתברך שמכחיש את האמת. את האנשים כאלה אין מה לקבל אותם, אלא צריך להוקיע אותם, כמו שכתב הרבמ"ם בהקדמת פירוש לפרק "חלק" במסכת סנהדרין:
וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט".
יהודי גאה כמובן.
evil morty, אני פה בזכות הקב"ה. אם לא הייתה הבטחה מה' שהוא נותן לנו אתהאר ץהזאת - לא הייתה שום סיבה שנחזור לפה.