מאמינים מה אתם חושבים על חילונים/ לא מאמינים?

שלא יאמינו, איש איש באמונתו יחיה. אבל גם שיכבדו אותי על כך שאני מאמינה.
אני לגמרי חושבת שהם מפסידים, האמונה זה הדבר החזק והטהור ביותר. חבל

סתם מפסידים...
סתם מה יש לי לחשוב עליהם??

שואל השאלה:
אפשר לשאול מה אנחנו מפסידים?

שהם טועים

חבל עליהם. לא מנצלים את החיים שהקב"ה נתן לנו על מנת שנוכל לעבוד אותו ולקבל על כך שכא עצום (למרות אנחנו לא צריכים לעבוד ה' על מנת לקבל שכר, אלא לעבוד את ה' שלא על מנת לקבל שכר, אלא לעשות נכון רוח ליוצרנו. בכל אופן, ה' בעצמו וודאי שרוצה לתת לנו שכר ולעתיד לבוא אנחנו ניקח אותו על צנת לעשות לו נחת רוח).

שימי לב להמשך התשובה

"אפשר לשאול מה אנחנו מפסידים?"
-עייני בתגובה הקודמת שלי. אני כבר לא מדבר על הכופרים שאין להם חלק לעולם הבא (סנהדרין צ עמוד א), דיברתי על החילוניים המאמינים (שזה דבר גדול) שגן עליהם חבל, כי יש עונש מאוד קשה על כל עבירה ומצד שני הם לא עסקו בתורה מספיק. מה הם יעשו בישיבה של מעלה? מי שלא למד מסכת מסוימת בעולם הזה - לא יזכה להבין אותה לעולם הבא. זה שעמום לזמן ארוך נוראי.

שואל השאלה:
תקשיב לדעתי כל אחד צריך להאמין במה שהוא רוצה ולעשות לפי רמת אמונתו. אני לדוגמה לא מאמינה באלוהים ולא בעולם הבא. עוד דבר כי אתה לא יכול להשתמש בדוגמאות שכביכול הן עובדות שלקוחות מאותו ספר שאתה רוצה להוכיח או מספרים ה"מפורשים" ע"י אנשים אחרים זה פשןט לא עובד ככה. זה כמו שאני אגיד שחייזרים קיימים כי ככה ראיתי באיזשהו בלוג או אתר שהרבה מאמינים לו. אי אפשר להסתמך על משהו כשהוא הדיון עצמו אם הוא קיים בכלל או לא

את משווה את התנ"ך לבלוג באינטרנט???

שואל השאלה:
זה בדיוק מה שאני אומרת. מאמינים כבר נותנים איזשהי דרגה עליונה לתנ"ך מבלי שהוכיחו אותה ממקור אחר (ואני לא מתכוונת לספרים מפורשים כמו שכתבתי כי זה אותו דבר)

הסיבה העיקרית לאמונה באמיתות התורה - היא הטענה שכל עם ישראל שמעו את קולו של אלוקים בעת נתינה וזה תועד בתורה עצמה סמוך לנתינתה. מסורת כזאת לא הייתה יכולה להתחיל מבלי שתהיה אמיתית, כי כי לא הייתה מתקבלת אצל העם, כי הם היו אומרים שלא קרה דבר כזה. יש עוד הרבה הוכחות עקפיות לאמיתות התורה.

בכל אופן, לפי מה שאני מבין, הנושא של השאלה זה לא הויכוח על אמיתות התורה, חס ושלום (אין מקום למוויכחו כזה), אלא מה המאמינים אמורים לחשוב על האנשים שאינם שומרי תורה ומצוות ובפרט על הכופרים. לכן התשובה שלי הייתה בהתאם לשאלה.

שואל השאלה:
מה? אמונות התחילו בימים שלאנשים לא היו אמצעים או השכלה (חס וחלילה לא אומרת שאתם לא חכמים) וכשקרו לדוגמה תופעות בטבע או "ניסים" לכן חשבו שכוח עליון עושה את כל הדברים הללו. דברים התגלגלו וזה הדת נהייתה גורם שלרוב זורם במשפחה וכך גם כן באו המסורות שאנשים כתבו בספר. לכן להגיד בגלל שיש מסורת כלשהי אז זה אמיתי לא נכון. ועוד דבר יש להתווכח על אמינות התורה ולעשות שלל דיונים. זה לא נושא אסוק לוויכוח בכלל. דבר אחרון אני בכלל לא אמרתי שלא ענית לשאלה רק יצרתי דיון ותודה שלקחת מזמנך להגיב

"כשקרו לדוגמה תופעות בטבע או "ניסים" לכן חשבו שכוח עליון עושה את כל הדברים הללו"
-קודם כל הכל באמת מאת הקב"ה (בין לדברים שאנחנו קוראים להם "נס", בין לדברים שאנחנו קוראים להם "טבע"). "הטבע" (בגימיטריה "אלוקים"=86) לא עושה כלום מעצמו, הוא מקיים את גזירת ה' יתברך. אביא דוגמא לכך עם השמן והחומץ. זה שהשמן דולק - זה לא מובן מאליו. הסיבה שאת אה רואה את זה כמובן מאליו זה בגלל שאת התרגלת לראות את השמן דולק ואת החומץ לא, אבל מבחינת ה' יתברך - זה הכל דבר. למה ה' עשה את זה ככה? להעמיד את האדם בנסיון כבאמונה שיהיה לו מקום לטעות ואת בדיוק נכשלת בזה. זאת הסיבה שרבי חנינא בן דוסא אמר "בתי, מאי איכפת לך? מי שאמר לשמן וידלוק - הוא יאמר לחומץ וידלוק" (תענית כה ע"א) וכן קרה כמו שכתוב שם בהמשך הגמרא "תנא היה דולק והולך כל היום כולו עד שהביאו ממנו אור להבדלה".

שואל השאלה:
השמן דולק כי יש לו תגובה כימית לזה. עוד פעם יש לך הוכחות לתנך או לאלוהים חוץ מהספר עצמו או ספרי פרשנות. אה וואלה נכשלתי? אני לא חושבת מי אתה שתגיד לי ככה וחוץ מזה עזוב גם ככה לא אכפת לי אני לא מאמינה. ושוב ושוב אתה לוקח רק דברים מהתהך או הספרים שקשורים אליו.

"השמן דולק כי יש לו תגובה כימית לזה"
-למה את לוקחת את התגובה הכימית כמובנת מאליה? וכי יש בזה הגיון חוץ ממה שהתרגלנו לראות את זה ככה? מבחינת ה', היה יכול להיות גם הפוך, בשבילו - הכל אותו דבר.

שואל השאלה:
תקשיב יש הרבה דברים שהמדע וכימיה גילו. ככה שמן מגיב ליצירת קשר עם אחד מהמרכיבים מהאש אני לא זוכרת סליחה. זה הוכח לעומת התנך ואלוהים שרק מנסה להוכיח את עצמו או יותר נכון אנשים המנסים להוכיחם בעזרת התנך עצמו משהו ממש אבסורדי אם אפשר להגיד

"ככה שמן מגיב ליצירת קשר עם אחד מהמרכיבים מהאש"
-במילים אחרות, כמו שכתבתי. פשוט התרגלו לראות דברים שה' עוהש אותם באופן קבוע ולוקחים אותם כמובנים מאליהם. ה' החליט שה' ידלוק והוא עושה את זה באופן קבוע (ולחומץ הוא לא עושה את זה באופן קבוע על מנת שמי שירצה לטעות - שיהיה לו מקום לטעות כמו שאת טועה) והתשובה היחידה שלך לשאלה "למה השמן דולק?" היא פשוט "ככה!". "השמן שולק בגלל שהוא דולק"... זה הסבר?
נ.ב. דברים שקרו לעיני אנשים רבים - אמורים להיות דברים אמיתיים, או לא להתקבל אצל העם כאמת אם לא קרו.

שואל השאלה:
אני לא כימאית אז אני לא יכולה כל כך להסביר וחוץ מזה אני בת 15. אתה יכול לחפש באינטרנט סיבות מוכחות. אגב אין עם מי לדבר עד שאתה לא מבין לי הוכחות ללמה ה קיים

שיש להם פחות שכל

מיכל
למה את קיימת?

שואל השאלה:
אוהבת אותך גם 3> אממ וזה לא אלוהים ברא אותי לדעתך אם את נמצאת פה? קצת סוטר

"ישיבה של מעלה".. חחח איזה הזייה
אני רואה פה מחדש את הרמה הנמוכה של ה-iq

הצייר של סטיפס, זה ממש לא המצאה שלי, זה הישיבה של מעלה מוזכרת בגמרא ואחרי שהאדם יגמור את התיקון שלו בגינהם (כל אחד מה שהוא צריך) זה המקום ששם הוא יצטרך להיות. בעולם הזה אפשר לברוח מישיבה, מישיבה של מעלה לא. לפו זה, יש מישהו יותר מסכן מיהודי שלא למד תורה? שם הוא לא יזכה להבין את מה שלומדים שם באותה ישיבה אם הוא לא למד את אותה מסכת בעולם הזה. איך הוא יסתדר עם השעמום הנצחי? מפה תמיד עד כמה הבא שלא מלד את בנו תורה - אכזרי.

הלוואי ואני לא אגיע לישיבה הדמיונית שלך של מעלה
איך אפשר להשתעמם אם אין גוף שיזדקן כמה בורות ..

רגע, אתה מתכוון לדין של מעלה או לישיבה כמו של חרדים של מעלה?

הצייר של סטיפס, אין מי שיבחר משם. גם אלה שאמורים להיות בגינהם לדורי דורות (ראש השנה יז ע"א) שמעתי בשם הרב אליהו לופיאן זקוצ"ל שכיוון שלרע יש סוף - אז "דורי" - 2 דורות (מיעוט רבים שניים), "דורות" - שניים (כנ"ל), סה"כ ארבעה דורות. אחרי נכל יצטרכו ללכת לישיבה של מעלה (ללמוד את התורה מפי הקב"ה). אז אפילו שהגינהם נגמר - זה לא אומר שהסבל (של אלה שלא למדו תורה בעולם הזה) נגמר, פשוט במקום לעבור את הצער הגדול של הגינהם - הם יהיו בשעמום נצחי בישיבה של מעלה. מי שזכה ללמוד תורה בעוחם הזה - יתענג ללמוד את הדברים מפי הקב"ה ויזכה להבין אותם, אבל מי שלא למד את מסכת בעולם הזה - גם בעולם הבא הוא לא יבין אותה. אז מה הוא יעשה שם? יהיה משועמם לנצח...
נ.ב. אם לא הבנת, זה לא קשור לגוף, קשור לנשמה. לא התכוונתי רק לדין של מעלה (שהוא מאוד לא קל), אלא בעיקר מה מחכה אחרי הדין של מעלה (אחרי כל היסורים של הגינהם למי שצריך) - ישיבה של מעלה. חשבת שרק בעולם הזה יש ישיבות? בעולם הבא זה הרבה יותר רציני, שם אין הגבלה של זמן ואפשר ללמוד כל מסכת בעיון זמו מרווח. הבעיה היא שמי לא למד בעולם הזה - לא יביון לעולם הבא. תאר לעצמך שאתה נמצא עכשין סין ואתה לא יודע סינית ויאן לת מתורגמן או מילון. מי שלא למד תורה בעלם הזה - זה (בערך) מה שהוא ירגיש בישיבה של מעלה.

אוי ואבוי התחלתי לפחד...
אחמ אחמ לא מעניין

^נראה עד כמה זה לא יהיה מעניין אותך בבית דין של מעלה (שאלה ראשונה "קבעת עתים לתורה?") ועוד יותר בישיבה של מעלה.

חושבת שהם טועים המפסידים וחהל.

תוצאה, מתי תכחד? זרע עמלק

שואל השאלה:
וואי תקשיבו עם כל האמירות שלכם של הישיבה של מעלה וכו אתם לא יכולים להגיד שאוי ואבוי לנו ושזה קיים עד שלא לוקחים הוכחות ממקור אחר כמו שרשמתי שוב ושוב למעלה. אי אפשר להוכיח תתנך עם התנך עצמו וספרי פרשנות או ספרים הקשורים.

שהם קקות

אנונימית, את קקה בעצמך

שואלת השאלה, מה נראה, שאנחנו סתם אומרים שזה קיים? בגלל שאחנו יודעים בוודאות שהתורה והפירוש שלה שניתן איתה ביחד - היא דברי אלוקים חיים - וודאי שהיא אמינה עליניו. בגלל שאת מכחישה את עובדת מתן תורה - אז לא נגגיד שמה שכתוב בה שזה קיים? התכון של התורה בהחלט מעיד על מי שנתן אותה כמו כל מסמך המכיל מידע שרק בעל המסמך יכול לדעת.

שואל השאלה:
אוקיי אתה נולדת עם האמונה וככה גדלת איתה לכן אתה חושב שהיא מובנת מאליו.