15 תשובות
לא
אקסית שלי הייתה חילונית לגמרי ולא היה לי שום בעיה עם זה למרות שאני מסורתי
אקסית שלי הייתה חילונית לגמרי ולא היה לי שום בעיה עם זה למרות שאני מסורתי
אנונימי
אני מאמינה באלוהים ואני גם לא שומרת שבת וכל זה.
לא כל אחד עושה את מה שטוב לו ואת מה שהוא מאמין בו
אל תחפש שנאה בכוח . אני דתייה בעצמי ואין סיבה שאשנא אדם שלא מקיים מצוות ושבת אם אתה לא כמוני למשל . זכותך לבחור מה שאתה רוצה למרות שאני חושבת שאתה בוחר לא נכון אבל תפאדל כמו שאומרים
חד משמעית לא.
(הממ כן , צפה לסקילה בכיכר העיר מחר ב6:00 , אני ושאר המאמינים מחכים לך.)
בנאדם , לא.........
בנאדם , לא.........
דרך ארץ קדמה לתורה אבל צריך לקיים גם את התורה ^ אתה שמעליי .
זה מאוד נוח להגיד "דרך ארץ קדמה לתורה" וככה להתנער מעול מצוות .
זה מאוד נוח להגיד "דרך ארץ קדמה לתורה" וככה להתנער מעול מצוות .
לא אנחנו רק מרחמים עליך
תעשה מה שאתה רוצה בלי לפגוע בכבוד של המאמינים לא צחוק ולא דאווינים וככה חיים בשלום
אם תרצה לחזור בתשובה-שוט
אבל כל עוד אתה לא רוצה,תכבד
אם תרצה לחזור בתשובה-שוט
אבל כל עוד אתה לא רוצה,תכבד
אין שום קשר בין כך שדרך ארץ קדמה לתורה לבין הלכה שצריך לשנוא את הכופרים (אבות דרבי נתן, פרק טז,ה).
לגבי חילול שבת: אמנם מבואר בגמרא (פסחים קיג עמוד ב) שהיחיד שראה את חברו חוטא והוכיח אותו על כך והחטא לא חזר בו - מצוה לשנאותו - בזמננו כתב החזון איש (יורה דעה, סימן ב) - כיוון שאין בימינו מי שיודע להוכיח - אז החוטא נמצא במצב של קודם התוכחה גם אם הוכיחו אותו, ובגלל זה זה מצוה בימינו לאהוב את הרשעים (אני מאמין שהחזון איש כתב את זה לא על אלה שחוטאים בכוונה כדי להכעיס את זה ומתוך מרדנות).
לגבי חילול שבת: אמנם מבואר בגמרא (פסחים קיג עמוד ב) שהיחיד שראה את חברו חוטא והוכיח אותו על כך והחטא לא חזר בו - מצוה לשנאותו - בזמננו כתב החזון איש (יורה דעה, סימן ב) - כיוון שאין בימינו מי שיודע להוכיח - אז החוטא נמצא במצב של קודם התוכחה גם אם הוכיחו אותו, ובגלל זה זה מצוה בימינו לאהוב את הרשעים (אני מאמין שהחזון איש כתב את זה לא על אלה שחוטאים בכוונה כדי להכעיס את זה ומתוך מרדנות).
שואל השאלה:
אני רשמתי במפורש: "תוצאה" אם אתה רואה את זה אל תענה.
והתעלמת
אני רשמתי במפורש: "תוצאה" אם אתה רואה את זה אל תענה.
והתעלמת
אנונימי
למה לכתוב דבר כזה? זה יפה להחליט לסתום למישהו את הפה? ובפרט שמדובר במישהו שזכה לדיע תורני מסוים, ברוך ה'. ובפרט שאני רואה שיש מישהי שרושמת דברים לא קשורים ("דרך ארץ קדמה לתורה") ומצגיגה את זה בהקשר לא נכון. למה שאני לא אתקן את העיוות הזה?
שואל השאלה:
ככה.
ככה.
אנונימי
xnamax, אם את לא יודעת, אמונה באלוקים - זה יסוד להכל, והתכלית של כל המצוות - היא שנאמין באלוקינו (עייני בדברי הרמב"ן בסוף פרשת "בא"). בספר המצוות לרמב"ם בתור מצוה ראשונה הוא כתב אמונה בה'.
אם זה חדש לך שיש מצוה לשנוא את עוברי העבירה, כמבואר במסכת פסחים קיג עמוד ב (כמובן שיש בזה תנאים מסוימים) - זה ממש לא אשמתי.
מה זה להיות "אנושי"? אפשר וצריך להיות אנושי כלפי אנשים שראויים לכך, לא לאלה שמורדים בקב"ה. לא קשור למה שרב גדול אמר לך (מה גם שבדורנו לא חסר רבנים שמגלים פנים בתורה שלא כהלכה, אבל בגלל שאני לא יודע באיזה רב מדובר - אני ממש לא אומר עליו שהוא כזה, אלא מפרש את דבריו באופן חיובי שאדם שרוצה לקיים את התורה- קודם כל הוא אמור להיות עם דרך ארץ).
נ.ב. אני אגיד לך עוד משהו: שואל השאלה מתעלם מההוראות של אלוקים, אבל כואב לו שאני התעלמתי מהבקשה שלו. זה נראה לך הגיוני שהוא עושה לאלוקים את מה שהוא לא מוכן שיעשו לו?
אם זה חדש לך שיש מצוה לשנוא את עוברי העבירה, כמבואר במסכת פסחים קיג עמוד ב (כמובן שיש בזה תנאים מסוימים) - זה ממש לא אשמתי.
מה זה להיות "אנושי"? אפשר וצריך להיות אנושי כלפי אנשים שראויים לכך, לא לאלה שמורדים בקב"ה. לא קשור למה שרב גדול אמר לך (מה גם שבדורנו לא חסר רבנים שמגלים פנים בתורה שלא כהלכה, אבל בגלל שאני לא יודע באיזה רב מדובר - אני ממש לא אומר עליו שהוא כזה, אלא מפרש את דבריו באופן חיובי שאדם שרוצה לקיים את התורה- קודם כל הוא אמור להיות עם דרך ארץ).
נ.ב. אני אגיד לך עוד משהו: שואל השאלה מתעלם מההוראות של אלוקים, אבל כואב לו שאני התעלמתי מהבקשה שלו. זה נראה לך הגיוני שהוא עושה לאלוקים את מה שהוא לא מוכן שיעשו לו?
xnamax, זה נראה לך בסדר לכתוב לי משהו לא נכון ולא להיות מוכנה לקבל תגובה על כך?
אם את חושבת שצריך לשנוא את האדם רק שעובר על המצוות שבין אדם לחברו - יש לך פה טעות חמורה.
לגבי איך אנחנו צריכים להתנהג אחד כלפי השני את צריכה ללמוד בספרי מוסר האמיתיים ולא להחליט דברים על דעת עצמך. ראי למשל בספר "חובות הלבבות", שער אהבת ה', פרק ה',; ספר "אורחות צדיקים", שער הרחמנות ושער האכזריות ששם תראי שלא לכל אחד צריך להתנהג ברחמנות; "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קפח-קצב ועוד.
נ.ב. ממליץ לך לראות בסרטון קצר (בקישור המצורף) שבו הרב אמנון יצחק שליט"א מסביר מדוע מחלל שבת יותר גרוע מרוצח.
אם את חושבת שצריך לשנוא את האדם רק שעובר על המצוות שבין אדם לחברו - יש לך פה טעות חמורה.
לגבי איך אנחנו צריכים להתנהג אחד כלפי השני את צריכה ללמוד בספרי מוסר האמיתיים ולא להחליט דברים על דעת עצמך. ראי למשל בספר "חובות הלבבות", שער אהבת ה', פרק ה',; ספר "אורחות צדיקים", שער הרחמנות ושער האכזריות ששם תראי שלא לכל אחד צריך להתנהג ברחמנות; "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קפח-קצב ועוד.
נ.ב. ממליץ לך לראות בסרטון קצר (בקישור המצורף) שבו הרב אמנון יצחק שליט"א מסביר מדוע מחלל שבת יותר גרוע מרוצח.