היום שמעתי שביהדות היו הולכים על פי האבא כלומר אם האבא יהודי הילד יהודי

בנצרות זה הולך לפי האבא
וגם ביהדות זה הלך לפי האבא אבל תיקנו את זה עם השנים

שואל השאלה:
אז כן או לא?

לא. זה לפי האמא
גם בנצרות וביהדות זה הולך לפי האמא.
ובאסלם זה הולך לפי האב

הלימוד הוא שהתורה (דברים ז, ד) קוראת "בנך" רק למי שנולד מהגוי והיהודיה. רואים את זה מהספוק "כי יסיר" (הגוי) בלשון זכר ולא נאמר גם "כי תסיר" (הגויה) בלשון נקבה.

לא, זה מהתורה.

דיי לשקר בנצרות זה לא הולך לפי האבא או האמא !

הפסוק בספר דברים פסוק ג - "וְלֹא תִתְחַתֵּן, בָּם: בִּתְּךָ לֹא-תִתֵּן לִבְנוֹ, וּבִתּוֹ לֹא-תִקַּח לִבְנֶךָ. ד כִּי-יָסִיר אֶת-בִּנְךָ מֵאַחֲרַי"

הפסוק מדבר "רק" על הבן של היהודי שמתחתן עם אחת משבעת העמים שפסוק א' מתאר.

הפסוק מלמד שגם גבר וגם אישה צריכים להתחתן רק עם יהודי רק ששושלת זה משהו שמגיע מהגבר - כי הוא היצירה שאוכפת מוסר ולכן גם קובעת אותה . עם זאת - נאסר בפירוש להתחתן עם בן אדם שמחוץ לדת שלנו בגלל הסכנה בהתרחקות ממצוות. אז במקרה הכי טוב ילד לאבא יהודי יכול כנראה להיחשב ממזר. הסיבה שכרגע זה אמא יהודיה זה בגלל כמו שאמרת תיקון רבנים.

כתבתי שזה כולל כל דת .

זה מהתורה. אביא לך את הלימוד.
"א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי אמר קרא (דברים ז) "כי יסיר את בנך מאחרי" - בנך מישראלית קרוי "בנך" ואין בנך הבא מן הגויה קרוי "בנך", אלא בנה" (יבמות כג ע"א, קידושין סח ע"ב).

שואל השאלה:
חח תוצאה באמת שלא הבנתי מילה אפשר פירוש?

מורא, הפסוק מציין את שבעת העמים - כי הם אלה שהיא כאן בארץ, אבל ברור שהדין לא שונה לגבי שאר העמים.