מאיפה ההיתר ההלכתי לחרדים להשתמט מהצבא?

אני לא ממש יודע מה ההיתר לזה אבל יש כאלה שאומרים שהצבא שיש לנו היום זה לא צבא קדוש אלא צבא שמטרתו להדיח אנשים לחילונות.

לעבוד את ה"

בסיס מעורב בנים בנות.
אוכל לא כשר לכאורה בבסיסים.

מי שמך לקבוע כמה עבירות הם עוברים ואיזה? תתעסק בעצמך

שואל השאלה:
מה ההתר בדברים האלה? זה לא מתיר לאף אחד לבטל החלטות שופטים.
ובכלל, אני מחפש מקור הלכתי שאומר שמותר להשתמט ואתם מביאים לי תירוצים מגוחכים?

לא שאני מסכים איתם אבל הם טוענים שהצבא לא צריך אותם בכלל

שואל השאלה:
הצבא צריך כמו בכל מגזר את האנשים הטובים של המגזר.
והם בכלל אלה שצריכים את הצבא כדי לקיים את התורה.

החרדים לא טוענים שלא צריך צבא, אך הם טוענים שחלק מהעם צריכים להלחם, וחלק מהעם צריכים לעסוק בתורה, והשילוב הזה, הוא הערובה היחידה לשמירתנו. כך היה גם בתולדות עם ישראל בתקופות יותר קדומות, שלא כולם נלחמו בזמני המלחמות, אלא חלק מהעם עסקו בתורה וחלק יצאו למלחמה. מכיון שהיום רוב הנוער הולך לצבא, אם נער חרדי מעדיף ללכת לישיבה ולעסוק בתורה במקום ללכת לצבא, אנו יודעים שזה דבר הכרחי בשביל ההגנה על החיילים שנלחמים ובשביל שתהיה להם יותר הצלחה בפעילותם

שואל השאלה:
א'. לא היה דבר כזה בתולדות עם ישראל אל תמציא. הרמב"ם ובמשנה כתוב במפורש שבמלחמת מצווה אף אחד לא פוטר מלהתגייס, אפילו חתן יוצא מחופתו.
ב'. בתור פרט, כל אדם צריך להסתכל על עצמו מקיים את התורה ולא להחליט על דעת עצמו שבגלל שיש אחרים שהולכים לצבא הוא יכול ללמוד תורה. לקיים את התורה וללמוד אותה הם דברים שהולכים יחד.

שואל השאלה:
אני לא מבין מה זה התירוצים המגוחכים האלה.

אני לא מאמין שאני מגן על החרדים אבל זה לא נכון מה שאתה אומר..
אהיה גם היה תלמד תנך במלחמות דוד תמיד הוא חילק את צבאו לשניים חלק אחד שילמד תורה החלק השני לוחם והשלל מתחלק שווה בשווה. כי יש פה גישה עמוקה של שילוב בין השתדלות לביטחון השתדלות צבא ולוחמים וביטחון- לימוד תורה להצלחת המדינה.

ב- בתור חברה צריך להסתכל איפה אפשר להשפיע הכי הרבה החברה החרדית הרימה את דגל התורה ומשקיעה בה את הכל שזה דבר ראוי להערכה.
אז אין פה הסתכלות של פרט יש פה הסתכלות של מובילי המגזר בראייה כוללת מה הכי חסר לעמ''י

אנוניצי

שואל השאלה:
אנונימית
די לתירוצים עלובים. אם איזה אתאיסט מסוגל לערער אמונה של הילד שלך, האמונה שלו לא שווה כלום. אבל שוב אתם מתעלמים מהבקשה שלי.

אני מבקש פסק הלכתי, סגנון השולחן ערוך, רמב"ם, רי"ף, רא"ש, הגאון מוילנא וכו' שמתיר לחרדים להשתמט.

אני לא חושבת שאתה ראוי כלל לתשובה אם אתה מזלזל בסיבות ריאליות וחשובות. אין כאן ערעור של אמונה, אלא ערעור של אורח חיים. אין התחשבות מצד הצבא באורח החיים החרדי. אין מדובר בתירוץ, אלא בסוגייה חשובה. ואחזור ואומר- אין צורך שהמגזר החרדי יתגייס כשם שאין צורך בכמות מתגייסים גדולה כל כך.
חוששני שלא תקבל את תשובתך מההלכה.

אמנם, לגבי יחידים המסוגלים להתעלות בתורה למען כלל ישראל, הורה מורנו ורבנו הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, שכל זמן שאין הצבא מוכרח לגייסם, מוטב שיידחו את הגיוס, ויתעלו בלימוד התורה, וילמדו על מנת ללמד תורה לרבים, ועל ידי כך יתרמו תרומה מכרעת לחיזוק התודעה הישראלית, לביטחון ישראל ולישוב הארץ. ובתנאי שיעשו זאת תוך כבוד גדול לחיילים המקיימים בגופם מצוות הצלת ישראל וישוב הארץ, מפני שרק באופן זה יוכלו לתרום לרוממות רוחם וגבורתם של כלל ישראל.[5]

שואל השאלה:
א'. יישר כוח.
ב'. איפה הוא כתב את זה? הוא פשוט הורה לעשות את זה. והרב צבי יהודה הוא רב של הציבור הדתי לאומי.
ג'. שמת לב להסתייגויות שם? כמה מהחרדים באמת עילאיים כמו שמתואר בהוראה שלו? כמה אלפים בודדים. אפשר ללמוד תורה ולקיים אותה יחד. רוב רבני היישובים בארץ, שאף אחד לא חולק על גדולתם, שירתו בצבא. (+"וילמדו על מנת *ללמד*")

יש גמרא במסכת סנדרין שאומרת שאסור לעלות לארץ בחומה(מלחמה) לפני ביאת המשיח

א-היה*

הצבא המודרני של היום הוא ממש לא הצבא של פעם. הצבא ברובו המוחלט חילוני/מסורתי וזוהי אינה סביבה שמתאימה לקלוט כמות גדולה של חרדים. אב חרדי ששולח את בנו לצבא מפחד שהבן יחזור בשאלה בגלל שהוא מוקף בהרבה מאוד בחורים בני גילו שרובם המוחלט אינם מקיימים אורח חיים חרדי. אולי תוכל להבין זאת בדוגמה הפוכה- אב חילוני אתאיסט שלא מאמין בדת, נאלץ לשלוח את בנו לקייטנה של ילדים חרדים. הבן, שמושפע מאוד מסביבתו פתאום מגלה אורח חיים אחר שמסקרן אותו והוא מחליט לחזור בתשובה.
הצבא היא לא מסגרת שבמתכונתה הנוכחית מוכנה לקלוט חרדים אל שורותיה. גם בגלל השירות המעורב עם נשים וגם משום שסדר היום הצבאי במתכונתו לא מותאם לצרכיהם של החרדים.
ובכנות אומר לך, שאין צורך שהחרדים יתגייסו. למעשה, אין צורך שגם חלק מהמתגייסים כיום יתגייסו- יש עומס מטורף וכל הזמן נפתחים תפקידים חדשים ומיותרים רק כדי לקלוט כל נער ונערה צעירים אל שורותינו. עם זאת, מאות נערים ונערות מבזבזים את זמנם במשך מספר שנים בעשיית דברים לא נחוצים רק כי הם מוכרחים לשרת בצבא.
זהו מחדל של המדינה.

שואל השאלה:
לא. אצל דוד חצי יצאו למלחמה והחצי השני שמרו על הכלים. גם החצי ששמר על הכלים היו חיילים קרביים, ומה לעשות שצריך לשמור על האזור. גם הם היו במקום של סכנה והגנו בחזית הזאת.
והגישה העמוקה של השילוב אומרת שצריך בתור פרט גם ללמוד תורה וגם לקיים אותה. לא איזה "האחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו לכם פה?" (משה לשבט בנימין בכניסה לארץ, דברים). מה זה היחס הזה לאחים היהודים שלך?

ב - אני לא מאמין שאתה מרגיש בנוח לכתוב את השטויות האלה. אין שום בעיה שתלמד יותר, אבל גם תקיים תורה. מה זה התירוצים האלה? מי שם אותך להחליט כאדם פרטי החלטות של סנהדרין ושופטים?


אני עדיין מחפש פסק הלכה, שמתיר לחרדים, וקל וחומר לתלמידי חכמים, להשתמט.
לא הבאת שום מקור הלכתי.

בתכלס אין לך שום מושג
אם אתה חושב שזה תירוצים מגוחכים אז אתה טועה
אני לא בעד זה שלא יעשו צבא אבל בתור חרדי יכול להיות שיש לו את הסיבות שלו ודרך אגב טעית בהרבה מההסברים שלך
(אני דתייה לא חרדיה)