21 תשובות
כן ..
סוג של
כן, הגמרא (בבא מציעא קז ע"ב) אומרת ש99 אנשים מתוך 100 מתים מעין הרע ורק אחד בדרך ארץ.
אוֹרוֹתֿ מֵאֹפֶֿל, אז למה אתה לא מאמין בזה?
שואל השאלה:
תוצאה לא כולם חייבים להאמין בזה כל אחד יאמין במה שהוא בוחר
איזו עין הרע? שמזיקה אותך כי היא מעוררת מידת הדין? אני לא מאמין שזה קיים.
אולי כנזק של עינא בישא המובילה ללישנא בישע ורינונים.
שואל, השאלה של תוצאה היא לגיטימית.
שימי פס, מה שכתוב בתנ"ך ובש"ס - חייבים להאמין (אם יש מחולקת בש"ס - ניתן לך לבחור דעה).
אוֹרוֹתֿ מֵאֹפֶֿל, רש"י כתב ששרה אמנו (עליה השלום) הכניסה עין הרע בעובר של הגר.
משום כיסופתא יש עין הרע אז זה לא 'מזל רע' זוהי טבע האדם
אוֹרוֹתֿ מֵאֹפֶֿל, אז למה אתה מקבל את דברי הראשונים?
נ.ב. בבוקר אנו מתפללים מה' שיציל אותנו מעין הרע. אןם זה לא קיים - למה להתפלל על זה?
שואל השאלה:
תוצאה אבל אתה לא חושב שיש אנשים שלוקחים את זה לקיצון?
א. שלילת ההשגחה שלי מחייבת אותי להיות קוהרנטי גם לגבי עין רעה. וזה גם לא נשמע ככ הגיוני.
ב. אני אישית מכוון שאנשים לא ישפטו אותי לרעה ולא יקנאו בי.
שימי פס, מאמין שיש כאלה.
אוֹרוֹתֿ מֵאֹפֶֿל, אתה גם לא מאמין בהשגחה פרטית? (זה גכבר הרבה יותר חמור, כבמואר ברמב"ן של שמות יג, טז)
לא.
אני מאמין שהנסים הנסתרים הם ארבעת כוחות היסוד של הפיזיקה.
אוֹרוֹתֿ מֵאֹפֶֿל, אז זה כפירה. אם לא גזירת ה' - למה שבכלל יהיו "חוקי הטבע" (פיזיקה, כימיה, ביולוגיה) כאלה או אחרים.
"ומן הנסים הגדולים המפורסמים, אדם מודה בנסים הנסתרים, שהם יסוד התורה כלה, שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו ומקרינו - שכלם נסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם בין ברבים בין ביחיד, אלא אם יעשה המצות - יצליחנו שכרו, ואם יעבור עליהם - יכריתנו ענשו, הכל בגזרת עליון, כאשר הזכרתי כבר (בראשית יז, א) (ולעיל ו ב). ויתפרסמו הנסים הנסתרים בענין הרבים כאשר יבא ביעודי התורה בענין הברכות והקללות כמו שאמר הכתוב (דברים כט, יג) "ואמרו כל הגוים "על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת?" - ואמרו "על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבותם", שיתפרסם הדבר לכל האומות שהוא מאת ה' בעונשם. ואמר בקיום "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך", ועוד אפרש זה בעזרת השם (ויקרא כו יא) (רמב"ן של שמות יג, טז).
כן