23 תשובות
כן
יש לנו צבא חזק
יש לנו צבא חזק
יש לנו את הצבא הכי טוב בעולם.
כן ולא.
לגמרי.
צבא ישראל חזק, מאוד חזק. הוא הוכיח את עצמו המון פעמים.
צבא ישראל חזק, מאוד חזק. הוא הוכיח את עצמו המון פעמים.
כן
הוא מגן עלינו
הוא מגן עלינו
כן. לא באותה הדרך שבה הם מאמנים חיילים אבל החיילים הם אחלה
מאמין בה' יתברך, לא בצבא. הצבא יכול להצליח רק אם ה' היהי עמנו. בשביל זה אנחנו אמורים לעשות את רצונו. בלי ה' - שום צבא שבעולם לא יעזור לנו.
שואל השאלה:
ובלי צבא, לא יהיה מי שיעזור לנו
ובלי צבא, לא יהיה מי שיעזור לנו
אנונימית
הצבא- הוא יכול הליות רק שליח של ה' בשביל לעזור לנו, לא יישות עצמאית שאר תקבע האם היא תעזור לנו ולא. הצבא יכול להתשדל לעזור לנו, אבל התוצאה תלויה בה'.
מאוד
הוא מגן עלינו והוא נותן לי הרגשה שאני מוגנת בארץ שלי
הוא מגן עלינו והוא נותן לי הרגשה שאני מוגנת בארץ שלי
תוצאה, אתה כפוי טובה, זה מה שאתה
אני מתגייס יום רביעי, מחר, לחיל האוויר, גאה בזה מאוד
אני מתגייס יום רביעי, מחר, לחיל האוויר, גאה בזה מאוד
עובדה אנחנו כאן נכון?
ורשמית הצבא שלנו בין החזקים בעולם.
בעניין הדיון עם תוצאה - אני מסכים עם תוצאה שצריך ביחד עם צבא חזק מבחינת חיילים וטכנולוגיה גם רוח ונפש חזקה. זה חייב לבוא ביחד. (חוץ מהמקרים שה' מחליט שהוא מתערב אם הוא רוצה).
ורשמית הצבא שלנו בין החזקים בעולם.
בעניין הדיון עם תוצאה - אני מסכים עם תוצאה שצריך ביחד עם צבא חזק מבחינת חיילים וטכנולוגיה גם רוח ונפש חזקה. זה חייב לבוא ביחד. (חוץ מהמקרים שה' מחליט שהוא מתערב אם הוא רוצה).
חלוקה בדעה
מצד אחד בלי הצבא אנחנו לא קיימים יותר מצד שני מערכת הצבאית הוא נוראית בנויה לא טוב ובלי הרבה הגיון וכול הניהול של כספים של צבא נוראי (לדוגמא יש מקומות שיש בהם תקציב לשטויות מצד שני יש הרבה בסיסים שזה בושה לשלוח חיילים לשם מרוב שזה תת רמה) וניהול כוח אדם נןראי (מצד יש חוסר אנשים בתפקידים מסויימים ומצד שני יש חיילים שלא עושים כלום )
מצד אחד בלי הצבא אנחנו לא קיימים יותר מצד שני מערכת הצבאית הוא נוראית בנויה לא טוב ובלי הרבה הגיון וכול הניהול של כספים של צבא נוראי (לדוגמא יש מקומות שיש בהם תקציב לשטויות מצד שני יש הרבה בסיסים שזה בושה לשלוח חיילים לשם מרוב שזה תת רמה) וניהול כוח אדם נןראי (מצד יש חוסר אנשים בתפקידים מסויימים ומצד שני יש חיילים שלא עושים כלום )
הצייר של סטיפס, למי אני בדיוק כפוי טובה? לפהך, אמרתי פה לציבור לא להיות כפוי טובה לקב"ה, זה הכל. לא מזלזל במעשים של החיילים - אם הם נעשים על פי ה' ומתוך האמונה שישועה היא רק ממנו יתברך.
מה הקשר עכשיו האלוהים שלך יא בוגד במדינה
כי בלי אלוקים אין כלום.
"אִם ה' לֹא יִשְׁמָר עִיר - שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר" (תהילים קכז, א).
"אִם ה' לֹא יִשְׁמָר עִיר - שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר" (תהילים קכז, א).
כי בלי מוח אין כלום
ומאיפה לאנשים יש שכל? הם בראו אותו?
" כִּי ה', יִתֵּן חָכְמָה; מִפִּיו - דַּעַת וּתְבוּנָה" (משלי ב, ו).
אורחי שקבילנו מאת ה' דעה, בינה והשכל - עדין אנחנו צריכים אותו ולבטוח שרק הוא יכוון אותנו להשתמש בזה נכון.
"בְּטַח אֶל ה' בְּכָל לִבֶּךָ, וְאֶל בִּינָתְךָ - אַל תִּשָּׁעֵן" (משלי ג, ה).
רלב"ג
בטח אל ה' בכל לבך". שים מגמתך בהשגתך בשם יתברך, ולא תשען על בינתך לחשוב כמה שתחפוץ לעשותו מחכמתך לומר כבר התבוננתי ועשיתי דברי בחכמה בדרך שאשיג המבוקש בלי ספק, כי אז תסור ממך העזר שיהיה מגיע לך בזה מהש"י אם נשענת על בינתך, כי רצון הש"י שיכירו האנשים המושגחים ממנו מה שישפע להם מהטוב מצד השגחתו, ומי שהוא נשען על בינתו יחשוב שלא יצטרך לו בזה עזר אלהי.
מצודת דוד
"אל תשען" - אל תחשוב "בודאי אצליח הואיל ונעשה הדבר בבינה", כי הכל ביד ה' ולא ביד בינת אדם.
נחמיאש
בטח אל ה' בכל לבך ואל בינתך אל תשען כמו 'על'.
וטעם בכל לבך, שישים כל בטחונו בשם, ולא יהא ב"ארור הגבר אשר יבטח באדם" (ירמיהו יז ,ה) אפילו על ידי שיתוף.
ואל בינתך אל תשען שלא תהא כאוחתן האומרים: "כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה" (דברים ח, יז).
דבר אחר: אל תשען על בינתך לומר: היא תשמרני, ומה אני צריך לבטחון? אלא בטח אל ה' בכל לבך, אשר בידו נפש כל חי.
"אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה'" (משלי כא, לא).
מצודת דוד
"אין חכמה" - לא יועיל שום חכמה ועצה לבטל גזרת המקום.
מי אמר את כל הפסוקים האלה? מי שבעצמו היה לכם מכל אדם, כמו שנאמר "וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה, הַרְבֵּה מְאֹד; וְרֹחַב לֵב--כַּחוֹל, אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת הַיָּם. וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה, מֵחָכְמַת כָּל-בְּנֵי-קֶדֶם, וּמִכֹּל, חָכְמַת מִצְרָיִם. וַיֶּחְכַּם, מִכָּל הָאָדָם, מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע, בְּנֵי מָחוֹל; וַיְהִ -שְׁמוֹ בְכָל הַגּוֹיִם, סָבִיב" (מלכים א ה, ט-יא).
" כִּי ה', יִתֵּן חָכְמָה; מִפִּיו - דַּעַת וּתְבוּנָה" (משלי ב, ו).
אורחי שקבילנו מאת ה' דעה, בינה והשכל - עדין אנחנו צריכים אותו ולבטוח שרק הוא יכוון אותנו להשתמש בזה נכון.
"בְּטַח אֶל ה' בְּכָל לִבֶּךָ, וְאֶל בִּינָתְךָ - אַל תִּשָּׁעֵן" (משלי ג, ה).
רלב"ג
בטח אל ה' בכל לבך". שים מגמתך בהשגתך בשם יתברך, ולא תשען על בינתך לחשוב כמה שתחפוץ לעשותו מחכמתך לומר כבר התבוננתי ועשיתי דברי בחכמה בדרך שאשיג המבוקש בלי ספק, כי אז תסור ממך העזר שיהיה מגיע לך בזה מהש"י אם נשענת על בינתך, כי רצון הש"י שיכירו האנשים המושגחים ממנו מה שישפע להם מהטוב מצד השגחתו, ומי שהוא נשען על בינתו יחשוב שלא יצטרך לו בזה עזר אלהי.
מצודת דוד
"אל תשען" - אל תחשוב "בודאי אצליח הואיל ונעשה הדבר בבינה", כי הכל ביד ה' ולא ביד בינת אדם.
נחמיאש
בטח אל ה' בכל לבך ואל בינתך אל תשען כמו 'על'.
וטעם בכל לבך, שישים כל בטחונו בשם, ולא יהא ב"ארור הגבר אשר יבטח באדם" (ירמיהו יז ,ה) אפילו על ידי שיתוף.
ואל בינתך אל תשען שלא תהא כאוחתן האומרים: "כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה" (דברים ח, יז).
דבר אחר: אל תשען על בינתך לומר: היא תשמרני, ומה אני צריך לבטחון? אלא בטח אל ה' בכל לבך, אשר בידו נפש כל חי.
"אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה'" (משלי כא, לא).
מצודת דוד
"אין חכמה" - לא יועיל שום חכמה ועצה לבטל גזרת המקום.
מי אמר את כל הפסוקים האלה? מי שבעצמו היה לכם מכל אדם, כמו שנאמר "וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה, הַרְבֵּה מְאֹד; וְרֹחַב לֵב--כַּחוֹל, אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת הַיָּם. וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה, מֵחָכְמַת כָּל-בְּנֵי-קֶדֶם, וּמִכֹּל, חָכְמַת מִצְרָיִם. וַיֶּחְכַּם, מִכָּל הָאָדָם, מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע, בְּנֵי מָחוֹל; וַיְהִ -שְׁמוֹ בְכָל הַגּוֹיִם, סָבִיב" (מלכים א ה, ט-יא).
נשאלה פה שאלה לגבי אמונה. אז אני עניית בדיוק במי אני מאמין (וכל אחד אחר גם אמור להאמין בה' יתברך).
אני לא כפוי טובה לאף אחד (על סמך מה את קבעת את זה), השאלה האם את אל כפוית טובה כלפי ה' יתברך (איני יודע).
אני לא כפוי טובה לאף אחד (על סמך מה את קבעת את זה), השאלה האם את אל כפוית טובה כלפי ה' יתברך (איני יודע).
אין תחום אשר הדת לא אמורה להיות שם, כמו שנאמר "בְּכָל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ - וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ" (משלי ג, ו). זה אורמ שעל ההיודי לראות בכל מקום ובכל דבר את הקב"ה, לזכור אותו תמיד ולחשוב מה הוא רוצה שאני אעשה בתחום כזה או אחר.
ולא, אני אדם אמיתי לחלוטין, מי שמכיר אותי - יודע את זה.
ולא, אני אדם אמיתי לחלוטין, מי שמכיר אותי - יודע את זה.
זה לא קשור שלאלה, אבל למה בדיוק את מצפה? אני הסברתי (למי שפנה אלי בקשר לזה) למה מגיע לאותו אוחד יחס כזה (עייני בהקדמת הרמב"ם לפרק "חלק"). אז למה את עדיין באה אלי בתלונות על זה? הבעיה בכופר, לא בי. הוא בחר לכפור - שישא בתוצאות. על הבחירות הרעות - משלמים...
תוצאה אתה צודק שבלי אמונה נכונה וערכים נכונים לא יהיה עתיד לשום חברה ולכן אני מסכים איתך שדווקא בגלל שבצבא שלנו חסר גישה נכונה ואמונה נכונה אנחנו לא חזקים יותר אפילו ממה שאנחנו כבר היום.