12 תשובות
יופי זה לא עניין של לבוש.
יכול להיות שהלבוש היותר מכוסה יפה בעיניך, אבל אין קשר בין יופי של אדם ללבוש או לאמונה שלו, זה כבר עניין של גנטיקה.
יכול להיות שהלבוש היותר מכוסה יפה בעיניך, אבל אין קשר בין יופי של אדם ללבוש או לאמונה שלו, זה כבר עניין של גנטיקה.
אסור להסתכל לבנות, כמובן, אבל לדעתי כן (לא שאני מסתכל בכוונה, אבל פשוט אומר מה שיצא לי לראות). הלבוש הצנוע ומכבוד עושה את שלו. אם א שואלת על היופי של הגוף, אז כמובן שלא כל דתייה היא יפה ולא על חילונית (או אפילו גויה) היא מכוערת. מסופר במסכת עבודה זרה כ ע"א ש"רשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הבית, וראה עובדת כוכבים אחת נאה ביותר. אמר (תהלים קד, כד) "מה רבו מעשיך ה' "
אבל אין ערך ליופי חיצוני בין יופי פנימי:
"נֶזֶם זָהָב בְּאַף חֲזִיר אִשָּׁה יָפָה וְסָרַת טָעַם" (משלי יא, כב).
רלב"ג
"נזם זהב". הנה האשה היפה שהיא נעדרת השכל - היא דומה לנזם זהב שיושם במקום הנבאש בתכלית, והוא אף החזיר אשר הוא באשפו' נמצא. וכבר הישיר בזה להתרחק מן האשה הזונה, אשר היא יפה כי בלא ספק שהיא סרת טעם, ולזה תפותה לזה השיקוץ והגנות ונרמז בזה אל היופי וההכנה אשר שם הש"י בחומר האדם ובכחותיו הנפשיות לעבודת השכל, ואם יסור מן ההשתדלות במה שהוכן לו מהשלימות - הנה יהיה זה היופי וזאת ההכנה מונחת במקום אחר מגונה מאד, וזה כי האדם החסר הוא יותר רע מהרעים שבב"ח, כי בהכנתו שהוכנה לו להשיג שלימות השכל - ישתמש בפעולות המגונות ולזה יפליג להרע יותר מהחיות והב"ח:
מלבי"ם
" נזם זהב באף חזיר", התכשיט אינו מעלה חן ויופי רק על מי שמוכן לקבל היופי מצד עצמו, אבל כשנותנים הנזם על אף חזיר לא ייפה את פניו. כיון שכולו מלוכלך בצואה, ולא לבד שלא יעלה חן עליו כי גם ילכלך את הנזם, וכן "אשה יפה וסרת טעם", היופי שהוא לתכשיט על פניה אינו מיפה אותה אחר שהיא כעורה בפנימיותה, והנה הטעם יבא על תכונת הנפש והמדות שיתגלו לחוץ, כמו וישנו את טעמו בעיניהם, וברוך טעמך וברוכה את, והושאל מן הטעם שבא על האוכל שע"י מרגישים ע"י החיך אם המאכל מר או מתוק טוב או רע, שכן ירגישו ע"י הרושמים והמדות והדבורים את תכונת האדם וטבעו טוב או רע חכם או סכל, וכשהיא סרת טעם שמתגלה ע"י דבורה והנהגתה כי רעה היא וכעורה בפנימיות נפשה, מה יועיל לה היופי החיצון, בהפך עוד תלכלך את היופי ותגנה אותו ע"י רוע תכונתה. ובנמשל מי שצורתו יפה ונפשו מוכנה אל המושכלות, לומד ומשכיל ואיש תבונה, אבל מדותיו רעות ועלילותיו נשחתות, התורה והמדעים שלמד מגנים אותו כחזיר הלובש נזם זהב, וכמ"ש כל מי שקורא ושונה ואין דבורו בנחת וכו' מה הבריות אומרות אוי לרבו שלמדו תורה וכו:
אבל אין ערך ליופי חיצוני בין יופי פנימי:
"נֶזֶם זָהָב בְּאַף חֲזִיר אִשָּׁה יָפָה וְסָרַת טָעַם" (משלי יא, כב).
רלב"ג
"נזם זהב". הנה האשה היפה שהיא נעדרת השכל - היא דומה לנזם זהב שיושם במקום הנבאש בתכלית, והוא אף החזיר אשר הוא באשפו' נמצא. וכבר הישיר בזה להתרחק מן האשה הזונה, אשר היא יפה כי בלא ספק שהיא סרת טעם, ולזה תפותה לזה השיקוץ והגנות ונרמז בזה אל היופי וההכנה אשר שם הש"י בחומר האדם ובכחותיו הנפשיות לעבודת השכל, ואם יסור מן ההשתדלות במה שהוכן לו מהשלימות - הנה יהיה זה היופי וזאת ההכנה מונחת במקום אחר מגונה מאד, וזה כי האדם החסר הוא יותר רע מהרעים שבב"ח, כי בהכנתו שהוכנה לו להשיג שלימות השכל - ישתמש בפעולות המגונות ולזה יפליג להרע יותר מהחיות והב"ח:
מלבי"ם
" נזם זהב באף חזיר", התכשיט אינו מעלה חן ויופי רק על מי שמוכן לקבל היופי מצד עצמו, אבל כשנותנים הנזם על אף חזיר לא ייפה את פניו. כיון שכולו מלוכלך בצואה, ולא לבד שלא יעלה חן עליו כי גם ילכלך את הנזם, וכן "אשה יפה וסרת טעם", היופי שהוא לתכשיט על פניה אינו מיפה אותה אחר שהיא כעורה בפנימיותה, והנה הטעם יבא על תכונת הנפש והמדות שיתגלו לחוץ, כמו וישנו את טעמו בעיניהם, וברוך טעמך וברוכה את, והושאל מן הטעם שבא על האוכל שע"י מרגישים ע"י החיך אם המאכל מר או מתוק טוב או רע, שכן ירגישו ע"י הרושמים והמדות והדבורים את תכונת האדם וטבעו טוב או רע חכם או סכל, וכשהיא סרת טעם שמתגלה ע"י דבורה והנהגתה כי רעה היא וכעורה בפנימיות נפשה, מה יועיל לה היופי החיצון, בהפך עוד תלכלך את היופי ותגנה אותו ע"י רוע תכונתה. ובנמשל מי שצורתו יפה ונפשו מוכנה אל המושכלות, לומד ומשכיל ואיש תבונה, אבל מדותיו רעות ועלילותיו נשחתות, התורה והמדעים שלמד מגנים אותו כחזיר הלובש נזם זהב, וכמ"ש כל מי שקורא ושונה ואין דבורו בנחת וכו' מה הבריות אומרות אוי לרבו שלמדו תורה וכו:
יש המון דעות בנושא אנחנו במקום שיש הכול מהכול מסוג האנשים
אני אישית לא נמשך לבנות שמסתובבות חצי ערומות אני חושב שזה מגעיל ובזוי אבל תעשו מה בא לכם
אנונימי
לא הבנתי אתכם, לבוש קשור ליופי נשי לא פחות משאלות "מישהי מעשנת/מקללת/שומה, מוריד?"
אישה צנועה תהיה יותר יפה בעיניי.
אישה צנועה תהיה יותר יפה בעיניי.
אני לא חושבת שיופי קשור לחילונית או דתייה אבל לדעתי צניעות רק מוסיפה ליופי
זה לא קשור,
אכן, "שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי, אִשָּׁה יִרְאַת ה' - הִיא תִתְהַלָּל" (משלי לא, ל).
lil girl.
מישהו שהוא כמוך וחושב כמוך, זה לא מוסיף לך והוא יהיה יותר יפה בעינייך?
מישהו שהוא כמוך וחושב כמוך, זה לא מוסיף לך והוא יהיה יותר יפה בעינייך?
אנונימי
שואל השאלה:
מה הקשר..? אבל כן יש הבדל בין בנות שמכבדות את עצמן אז אולי בעיניי בנים בכך שהיא נראית יותר צנועה היא נראית יותר יפה..
לא יודעת, עוד דעות
מה הקשר..? אבל כן יש הבדל בין בנות שמכבדות את עצמן אז אולי בעיניי בנים בכך שהיא נראית יותר צנועה היא נראית יותר יפה..
לא יודעת, עוד דעות
אנונימית
יופי משתי הבחינות גם פנימי וגם חיצוני לא קשור לדתי לאמונה שלך ...
אין קשר בין אמונה למראה חיצוני, שאלה מיותרת.