10 תשובות
להמשיך לחקור ולראות איפה הכי טוב לך ואת מאושרת...
לתת לעצמך זמן עד שתדעי מה הדרך הנכונה לך
תמצאי את המקום שלך בין לבין, את לא חייבת ללכת קיצונית לכל אחד מהצדדים
לבחור איפשהו באמצע?
פשרה זה הכי טוב
פשרה זה הכי טוב
שואל השאלה:
מבחינת לבוש כאילו אני באמצע ואני לא יכולה אוףף
מבחינת לבוש כאילו אני באמצע ואני לא יכולה אוףף
אנונימית
לבוש?
חצי אטום וחצי חשוף
קיבלנו: בגד חצי אטופ וחצי חשוף! ככה את גם בעולם החילוני וגם החרדי
אין אני אומר לכם אני מבוזבז פה
חצי אטום וחצי חשוף
קיבלנו: בגד חצי אטופ וחצי חשוף! ככה את גם בעולם החילוני וגם החרדי
אין אני אומר לכם אני מבוזבז פה
נשבע^
חולצה שמגיעה עד לחצי מהמפרק
חולצה שמגיעה עד לחצי מהמפרק
אנונימי
שואל השאלה:
חצאיות אני לובשת קצרות אבל לא מיני ומכנסיים לא
חצאיות אני לובשת קצרות אבל לא מיני ומכנסיים לא
אנונימית
ניראלי את יותר דתיה מחרדית לפי מה שהבנתי אבל אל תדאגי את לא חייבת להחליט את יכולה פשוט לקבוע לעצמך על איזה דברים את יותר מתחברת ולאיזה פחות
להחליט למי את שומעת: ליצר הטוב או ליצר הרע. אין באמצע.
אביא את דברי אליהו הנביא זכור לטוב שאמר לעם ישראל בהר הכרמל את הדבר הבא:""וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ אֶל כָּל הָעָם, וַיֹּאמֶר: "עַד מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים? -אִם ה' הָאֱלֹהִים - לְכוּ אַחֲרָיו, וְאִם הַבַּעַל - לְכוּ אַחֲרָיו" (מלכים א יח, כא).
שימי לב: הוא אמר "אם ה' הוא אלוקים" ולגבי הבעל הוא לא אמר "אם הבעל הוא האלוהים, אלא אמר "אם הבעל". כלומר הוא יודע שבעל - הוא לא אלוהים והוא בכלל לא קיים, ולכן הוא אמר "ואם הבעל", ולא "ואם הבעל - הוא האלוהים". אבל מי שחשוב שהוא כן - אז שילך אחריו (ורק אחריו) עד הסוף.
למה זה עדיף? כי לפחות בינתיים הוא הולך אחר ימה שהוא סובר שהוא אמת עד הסוף. בירגעו שהוא יבין שהוא טועה - הוא יעזוב את הטעות שלו וילך אחרי האמת עד הסוף.
מי שמשלב אמת ושקר - לעולם לא יבין שהוא טועה, ולכן לאפשרות שלילית (לעבוד גם א תה', וגם, להבדיל, את הבעל) אליהו הנביא מתנגד בכל תוקף ומבחינתו זה יותר גרוע מלעבוד רק את הבעל.
אביא את דברי אליהו הנביא זכור לטוב שאמר לעם ישראל בהר הכרמל את הדבר הבא:""וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ אֶל כָּל הָעָם, וַיֹּאמֶר: "עַד מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים? -אִם ה' הָאֱלֹהִים - לְכוּ אַחֲרָיו, וְאִם הַבַּעַל - לְכוּ אַחֲרָיו" (מלכים א יח, כא).
שימי לב: הוא אמר "אם ה' הוא אלוקים" ולגבי הבעל הוא לא אמר "אם הבעל הוא האלוהים, אלא אמר "אם הבעל". כלומר הוא יודע שבעל - הוא לא אלוהים והוא בכלל לא קיים, ולכן הוא אמר "ואם הבעל", ולא "ואם הבעל - הוא האלוהים". אבל מי שחשוב שהוא כן - אז שילך אחריו (ורק אחריו) עד הסוף.
למה זה עדיף? כי לפחות בינתיים הוא הולך אחר ימה שהוא סובר שהוא אמת עד הסוף. בירגעו שהוא יבין שהוא טועה - הוא יעזוב את הטעות שלו וילך אחרי האמת עד הסוף.
מי שמשלב אמת ושקר - לעולם לא יבין שהוא טועה, ולכן לאפשרות שלילית (לעבוד גם א תה', וגם, להבדיל, את הבעל) אליהו הנביא מתנגד בכל תוקף ומבחינתו זה יותר גרוע מלעבוד רק את הבעל.