48 תשובות
כל אדם באשר הוא צריך לנהוג בכבוד בפני האחר.
דרך ארץ קדמה לתורה.
דרך ארץ קדמה לתורה.
לא כולם ככה לפי מה שאני רואה, ומכירה המון חרדים או דתיים שמכבדים מאוד.. אבל אתה צודק ויש כאלו..
לא מבינה ממש גם;/
לא מבינה ממש גם;/
צודק
צדיק,יש לך שאלה טובה!
אני חושבת שזה לא נכון כמו שאתה אומר..
אתה צודק שאולי יש חרדים שמעליבים/יורדים על חילוניים-
אבל זה בא מתוך שהם רוצים שיחזרו בתשובה-אתה צודק שזה לא הדרך..
אני חושבת שזה לא נכון כמו שאתה אומר..
אתה צודק שאולי יש חרדים שמעליבים/יורדים על חילוניים-
אבל זה בא מתוך שהם רוצים שיחזרו בתשובה-אתה צודק שזה לא הדרך..
שואל השאלה:
אני אף פעם לא שוכח שלא כל מה שמתאים לי מתאים לאחרים.
אני אף פעם לא שוכח שלא כל מה שמתאים לי מתאים לאחרים.
נשמה מה שמציגים הטלוויזיה זה בלוף אני מכיר אנשים חרדים מקסימים ואיפה הם ??
אחי יש לך את איחוד הצלה שהוא אירגון חרדי יד שרה ועוד מלא מקומות שעוזרים ומכבדים את כולם מה שמראים לך זה קומץ מגעיל שגורף צומת לב תיקשורתי
אז זה בכלל לא נכון לחשוב על זה ואני אדם דתי שחקר את החברה החרדית וגם אני הייתי בבלבול וגם את החברה החילונית זה ממש לא נכון לכל הצדדים יש את הבעיה הזו הקומץ שעושה בלאגן שמכליל את כולם
בתור חרדית, אף פעם לא זילזלתי. ההפך, אני מקבלת כל אדם באשר הוא, בעד שכל אדם יילך בדרך הטובה לו-גם אם היא הפוכה משלי. זה לא עינייני. יש כאן הכללה מוגזמת.
מה השאלה שלך?
לאיזה כבוד אתה בדיוק מצפה שינתן לחילונים?
לדרך שלהם שנוגדת את רצון ה' יתברך?
הדרך הזאת אינה אמורה לקבל כבוד, כי היא אינה אמרוה להיות ליגיטימית. זה לתת ליגיטימציה לעבור על מה שה' צוה. צריך להילחם נגד זה, לא לכבד את זה.
וברור שמי שלא אכפת לו מההלכה - אז הוא כפוי טובה למ ישברא אותו. ה' ברא אותך על מנת להיטיב לך, נתן לך את הכל. מה אתה מחזיר לו בתמורה? שלא אכפת לך המחוקים שהוא יבתרך רוצה שאתה תלך על פיהם? שאתה אפילו לא רוצה להיות מודע לאיו יבתרך ורוהצ אפילו לשכוח ממנו יתברך? א םזה לא כפיות טובה - אז מה זה בדיוק?
ואין דבר כזה שיש יהודי שהלכה לא מתאימה לו. ה' לא יתן לנו משהו שלא מתאים לנו, הוא יודע יותר טוב מאיתנו מה מתאים לנו ועלינו להתבטל לרצונו יתברך. למה את חושב שבשעת קבלת התרוה עם ישראל אמור "נעשה ונשמע" (שמות כד, ז)? איך הם הסכימו לקבל את את התורה עוד לפני ששמעו בגל מה כתוב בה? אאל שהייתה לה אמנוה לשמה שאם ה' נותם להם תורה - אז הוא לא יתן להם משהו שהם לא יכולים לעמוד בו. בניגוד לגויים, שלא הייתה להם אמונה כזאת.
אתה שואלת למה איסור של אונאת דברים אינו על מ ישאינו ירא השם (חושן משפט, סימן רכח, סעיך א, הגה)? התשובה היא פשוטה: זה בשביל להכניע את אותם אנשים לשמירת המצוות. בשביל שלא ימשיכו בדרך שלהם לעבור עבירות.
לאיזה כבוד אתה בדיוק מצפה שינתן לחילונים?
לדרך שלהם שנוגדת את רצון ה' יתברך?
הדרך הזאת אינה אמורה לקבל כבוד, כי היא אינה אמרוה להיות ליגיטימית. זה לתת ליגיטימציה לעבור על מה שה' צוה. צריך להילחם נגד זה, לא לכבד את זה.
וברור שמי שלא אכפת לו מההלכה - אז הוא כפוי טובה למ ישברא אותו. ה' ברא אותך על מנת להיטיב לך, נתן לך את הכל. מה אתה מחזיר לו בתמורה? שלא אכפת לך המחוקים שהוא יבתרך רוצה שאתה תלך על פיהם? שאתה אפילו לא רוצה להיות מודע לאיו יבתרך ורוהצ אפילו לשכוח ממנו יתברך? א םזה לא כפיות טובה - אז מה זה בדיוק?
ואין דבר כזה שיש יהודי שהלכה לא מתאימה לו. ה' לא יתן לנו משהו שלא מתאים לנו, הוא יודע יותר טוב מאיתנו מה מתאים לנו ועלינו להתבטל לרצונו יתברך. למה את חושב שבשעת קבלת התרוה עם ישראל אמור "נעשה ונשמע" (שמות כד, ז)? איך הם הסכימו לקבל את את התורה עוד לפני ששמעו בגל מה כתוב בה? אאל שהייתה לה אמנוה לשמה שאם ה' נותם להם תורה - אז הוא לא יתן להם משהו שהם לא יכולים לעמוד בו. בניגוד לגויים, שלא הייתה להם אמונה כזאת.
אתה שואלת למה איסור של אונאת דברים אינו על מ ישאינו ירא השם (חושן משפט, סימן רכח, סעיך א, הגה)? התשובה היא פשוטה: זה בשביל להכניע את אותם אנשים לשמירת המצוות. בשביל שלא ימשיכו בדרך שלהם לעבור עבירות.
always here for everyone:), יש אנשים שלא מריל חכבד אותם, ואפילו אסור לכבדם, אביא לך הסבר לזה מתוך הספר "שערי תשובה" לרבנו יונה ז"ל:
"והמכשולות הנמצאים בכבוד הרשעים, רבים וידועים, כי יש בכבודם:
1. חילול התורה והעבודה, והוא העוון המכלה מנפש ועד בשר.
2. והשנית, כי רבים נמשכים אחריהם ואוחזים מעשיהם.
3. והשלישית, כי המתחברים להם, אף על פי שאינם עושים כמעשיהם, מקבלים פורעניות כיוצא בהם, כאשר זכרנו כבר.
4. והרביעית, כי הם מכניעים כבוד אנשי אמת, ומבטלים העבודה. ואין הצלחה לכבוד הצדיקים זולתי אחרי השפלת כבודם, כמו שכתוב (משלי יד, יא): "בית רשעים יישמד, ואוהל ישרים יפריח". ונאמר (משלי יא, יא): "בברכת ישרים תרום קרת, ובפי רשעים תהרס" (שערי תשובה, חלק ג, סימנים קמט-קנב).
"והמכשולות הנמצאים בכבוד הרשעים, רבים וידועים, כי יש בכבודם:
1. חילול התורה והעבודה, והוא העוון המכלה מנפש ועד בשר.
2. והשנית, כי רבים נמשכים אחריהם ואוחזים מעשיהם.
3. והשלישית, כי המתחברים להם, אף על פי שאינם עושים כמעשיהם, מקבלים פורעניות כיוצא בהם, כאשר זכרנו כבר.
4. והרביעית, כי הם מכניעים כבוד אנשי אמת, ומבטלים העבודה. ואין הצלחה לכבוד הצדיקים זולתי אחרי השפלת כבודם, כמו שכתוב (משלי יד, יא): "בית רשעים יישמד, ואוהל ישרים יפריח". ונאמר (משלי יא, יא): "בברכת ישרים תרום קרת, ובפי רשעים תהרס" (שערי תשובה, חלק ג, סימנים קמט-קנב).
שואל השאלה:
תוצאה חבל מאוד שאתה כותב ככה. אתה בדיוק המשתמש הבעייתי באתר. מתי תבין שאתה לא יכול להכריח את כולם לחזור בתשובה?
תוצאה חבל מאוד שאתה כותב ככה. אתה בדיוק המשתמש הבעייתי באתר. מתי תבין שאתה לא יכול להכריח את כולם לחזור בתשובה?
לפני שאתה אלי בתלונה- חפש את המשתמשים הבעייתים באמת, לא חסר.
אני לפחות כותב כאן מה שצריך לכתוב.
אנילא כיול הכריח את כולם לחזור בתשובה? אוקיי, לפחות אני עושה משהו בנדיון ומראה לאנשים אשר אינו סרי לדברי ה' שההתנהגות שלהם אינה מקובלת עלי. כמו כן, אני מראה דוגמאת ליהודים אחרים, איך הם אמורים להתנהג כלפי אנשים כאלה. ככה אני מראה לקב"ה שלא נח לי עם זה שאנשים עוברים על מצוותיו, ושאני נלחמתי נגד הדבר הנוראי הזה (ל משנה אם הצלחתי להגיע לתואה שחיפשתי להגיע אלה או לא), וככה אני אל אענש על העבירות שלהם, אלא רק על שלי, ואותם החוטאים שלא התייחסו למה שאמתרי להם - יענשו על החטאים שלהם לבד, בלעדי (כי הייתי נכג העבירות שלהם). מה שאין כן אם הייתי שוקת להם ובכך מראה לקב"ה שלא אכפת לי מך שעוברים על מצוותיו - ואם כך -יש לו יסבה להעניש את כולם ביחד. מי שלא נלחם בעבירה שיכל להילחם נגדה - נעשה שותף שלה.
על פי הזוהר הקדוש העניין עוד יותר משתךם: אם הוכחתי מישהו חוטא, הוא לא קיבל - אז אני מקבל את הגן עדן שהוא הוא אמור לקב לאם היה שוצע בקולי (שכן ניסתי לזכות אותו לגן עדן), והוא מקבל את הגינהום שלי, כי אני נגד עבירות.
אני לפחות כותב כאן מה שצריך לכתוב.
אנילא כיול הכריח את כולם לחזור בתשובה? אוקיי, לפחות אני עושה משהו בנדיון ומראה לאנשים אשר אינו סרי לדברי ה' שההתנהגות שלהם אינה מקובלת עלי. כמו כן, אני מראה דוגמאת ליהודים אחרים, איך הם אמורים להתנהג כלפי אנשים כאלה. ככה אני מראה לקב"ה שלא נח לי עם זה שאנשים עוברים על מצוותיו, ושאני נלחמתי נגד הדבר הנוראי הזה (ל משנה אם הצלחתי להגיע לתואה שחיפשתי להגיע אלה או לא), וככה אני אל אענש על העבירות שלהם, אלא רק על שלי, ואותם החוטאים שלא התייחסו למה שאמתרי להם - יענשו על החטאים שלהם לבד, בלעדי (כי הייתי נכג העבירות שלהם). מה שאין כן אם הייתי שוקת להם ובכך מראה לקב"ה שלא אכפת לי מך שעוברים על מצוותיו - ואם כך -יש לו יסבה להעניש את כולם ביחד. מי שלא נלחם בעבירה שיכל להילחם נגדה - נעשה שותף שלה.
על פי הזוהר הקדוש העניין עוד יותר משתךם: אם הוכחתי מישהו חוטא, הוא לא קיבל - אז אני מקבל את הגן עדן שהוא הוא אמור לקב לאם היה שוצע בקולי (שכן ניסתי לזכות אותו לגן עדן), והוא מקבל את הגינהום שלי, כי אני נגד עבירות.
שואל השאלה:
פה זה לא המקום להראות לקב"ה שלא נוח לך עם זה שאנשים עוברים על מצוותיו.
פה זה לא המקום להראות לקב"ה שלא נוח לך עם זה שאנשים עוברים על מצוותיו.
^למה פה לא? צריך לעשו תאת זה בכל מקום שאתה נמצא.
אם אני אגיד לך שפה זה לא המקום לפרסם שאנשים לא אמורים להיות אכפת להם מהדת ושכל אחד ישעה מה שבא לו - האם תתייחס אלי?
אני מניח שלא.
אז אל תצפה ממני שאני אתייחס אליך.
מי שיראה חסור אכפתיות למצוות של ה' יבתרך - יקבל ממני תגובות נגד.
אם אני אגיד לך שפה זה לא המקום לפרסם שאנשים לא אמורים להיות אכפת להם מהדת ושכל אחד ישעה מה שבא לו - האם תתייחס אלי?
אני מניח שלא.
אז אל תצפה ממני שאני אתייחס אליך.
מי שיראה חסור אכפתיות למצוות של ה' יבתרך - יקבל ממני תגובות נגד.
שואל השאלה:
למי שלא מכבד אסור לענות.
למי שלא מכבד אסור לענות.
אתה תקבע לי את מי צריך לכבד או לא, או ההתרוה תקבע לי את מי אני צריך לכבד ואת מי לא?
וברור שחסור כבוד שלי כלפי אנשים שעוברים על המצוות לא אמור לבוא לידי ביטוי רק בתוך הלב שלי, אאל גם בדיבור ובמעשה.
וברור שחסור כבוד שלי כלפי אנשים שעוברים על המצוות לא אמור לבוא לידי ביטוי רק בתוך הלב שלי, אאל גם בדיבור ובמעשה.
שואל השאלה:
תוצאה אין לך זכות לענות על השאלה הזאת אם אתה ממשיך לכתוב כאלה דברים. תכתוב במקום אחר.
תוצאה אין לך זכות לענות על השאלה הזאת אם אתה ממשיך לכתוב כאלה דברים. תכתוב במקום אחר.
יש זכות לכל משתמש לענות לעל את מה שנראה לו לנכון, אם זה עונה על השאלה. מה שכן, יש הגבלה על מילים כאלה או אחרות.
שואל השאלה:
תוצאה אתה משתמש בסטיפס לרעה.
תוצאה אתה משתמש בסטיפס לרעה.
שואל השאלה:
צריך למחוק את התשובות של תוצאה, הן תשובות לא לעניין.
צריך למחוק את התשובות של תוצאה, הן תשובות לא לעניין.
שואל השאלה:
אתם רואים? תוצאה לא מכבד את החילוניים.
אתם רואים? תוצאה לא מכבד את החילוניים.
תוצאה הסביר את עצמו יפה מאוד. אז מה בעיה?
שואל השאלה:
הבעיה שאתה ממשיך עם היחס הלא מכבד שלך. מתי תפנים שזה לא נעים לחילוניים היחס הזה? אם לא טוב לך שיש חילוניים תתמודד לבד.
הבעיה שאתה ממשיך עם היחס הלא מכבד שלך. מתי תפנים שזה לא נעים לחילוניים היחס הזה? אם לא טוב לך שיש חילוניים תתמודד לבד.
זה העניין וזאת המטרה. למה שאני אתן לחילונים להרגיש נעים בדרך שלהם של ההפקרות כלפי מצוות ה' יתברך? בשביל שהם ימשיכה ללכת בה? זה לא מה שאנחנו צריכים.
בשביל זה קיימות סנקציות כלפי עבירות - להרחיק את האנשים מזה.
ככה זה כל מערכת.
תתמודד אתה, אם אתה לא עובד את בורא עולם.
בשביל זה קיימות סנקציות כלפי עבירות - להרחיק את האנשים מזה.
ככה זה כל מערכת.
תתמודד אתה, אם אתה לא עובד את בורא עולם.
שואל השאלה:
זו לא בעיה שלי.
זו לא בעיה שלי.
אז בעיה של מי? אתה בחרת שלא ללכת בדרכו של ה' יתברך.
קבל מחאה על כך.
קבל מחאה על כך.
שואל השאלה:
תפנים שאין לך מה להרוויח מהיחס הזה.
תפנים שאין לך מה להרוויח מהיחס הזה.
שואל השאלה:
המניפולציות שלך לא עובדות עליי.
המניפולציות שלך לא עובדות עליי.
יש. זה גורם להם להרגיש לא טוב עם עצמם וזה מצויין. אז אולי בשביל להיפטר מהיחס שאני נותן להם - הם יטיבו דרכם?
דבר שני, לא קשור רק לחילונים. אולי דתיים אחרים שיראו איזה יחס מקלבים חילונים , יבינו שלהיות חילוני - זה נורא, ויתרחקו מהדרך שלהם ובשום פנים ואופן לא ירצו ללכת בה.
דבר שני, לא קשור רק לחילונים. אולי דתיים אחרים שיראו איזה יחס מקלבים חילונים , יבינו שלהיות חילוני - זה נורא, ויתרחקו מהדרך שלהם ובשום פנים ואופן לא ירצו ללכת בה.
^^ אז למה אתה מתעבצן? עובדה, שאני גורם לך להרגיש לא טוב בדרך שלך, וזה מצויין.
שואל השאלה:
אתה לא גורם לאף אחד להרגיש רע עם עצמו, אתה פוגע רק בעצמך. עוד תראה כמה שאתה בודד.
אתה לא גורם לאף אחד להרגיש רע עם עצמו, אתה פוגע רק בעצמך. עוד תראה כמה שאתה בודד.
^סלח לי אבל אתה בן אדם מגעיל, תתמודד עם זה שיש לו דעות שונות משלך ואל תרד לפסים אישיים
וחוץ מזה, אני רואה יותר חוסר כבוד מצד חילונים לחרדים, פחות חוסר כבוד של חרדים לחילונים
וחוץ מזה, אני רואה יותר חוסר כבוד מצד חילונים לחרדים, פחות חוסר כבוד של חרדים לחילונים
שואל השאלה:
ניסו הזגג(ית) לא דיברתי עלייך בכלל אם תקראי מה תוצאה כתב תביני כמה שהוא חסר כבוד.
ניסו הזגג(ית) לא דיברתי עלייך בכלל אם תקראי מה תוצאה כתב תביני כמה שהוא חסר כבוד.
ולדבר ככה לבן אדם זה לא חוסר כבוד?
שואל השאלה:
מה הבעיה במה שכתבתי?
מה הבעיה במה שכתבתי?
"עוד תראה כמה שאתה בודד"
תחשוב לפני שאתה כותב משהו, אתה יודע שגם הוא בן אדם עם רגשות
תחשוב לפני שאתה כותב משהו, אתה יודע שגם הוא בן אדם עם רגשות
שואל השאלה:
זוהי אזהרה לתוצאה שאם ימשיך לפגוע הוא יאבד את החברים שלו.
זוהי אזהרה לתוצאה שאם ימשיך לפגוע הוא יאבד את החברים שלו.
בבקשה תפסיק
אני לא צריך חברים אשר אינם יראי ה'.
"חָבֵר אָנִי לְכָל אֲשֶׁר יְרֵאוּךָ וּלְשֹׁמְרֵי פִּקּוּדֶיךָ" (תהילים קיט, סג).
"חָבֵר אָנִי לְכָל אֲשֶׁר יְרֵאוּךָ וּלְשֹׁמְרֵי פִּקּוּדֶיךָ" (תהילים קיט, סג).
שואל השאלה:
אז תפסיק
אז תפסיק
שואל השאלה:
נזכרתי כשהייתי ילד היו ימים בהם אמרתי לאנשים מאמינים שאין אלוהים. לא באמת התכוונתי שממש אין אלוהים ומעולם לא הייתי ממש בטוח שאין אלוהים, אפילו לא ידעתי מה זה אלוהים ועד היום אני לא באמת יודע מה זה אלוהים. אז התכוונתי שהנושאים הדתיים לא באמת חשובים כמו שהם נראים למי שמאמין, ושצריך לשחרר אותי מהכפייה הדתית.
נזכרתי כשהייתי ילד היו ימים בהם אמרתי לאנשים מאמינים שאין אלוהים. לא באמת התכוונתי שממש אין אלוהים ומעולם לא הייתי ממש בטוח שאין אלוהים, אפילו לא ידעתי מה זה אלוהים ועד היום אני לא באמת יודע מה זה אלוהים. אז התכוונתי שהנושאים הדתיים לא באמת חשובים כמו שהם נראים למי שמאמין, ושצריך לשחרר אותי מהכפייה הדתית.
^ אז שי לך בעיה רצינית, כי אנחנו נמצאים בעולם הזה למטרה מסוימת - לעבוד את אלוקים, אז אם אתה לא מקיים את המטרה הזאת - אז אתה סתם חי.
שואל השאלה:
תוצאה בבקשה תפסיק לדחוף את עצמך לשאלה הזאת, אם אתה מנסה לפגוע אסור לך לענות.
תוצאה בבקשה תפסיק לדחוף את עצמך לשאלה הזאת, אם אתה מנסה לפגוע אסור לך לענות.
זה אתה פוגע בכבוד שמים- אז תקבל תגובות נגד.
שואל השאלה:
תיזהר ממני.
תיזהר ממני.
באותה מידה יש חילונים שלא מכבדים חרדים, ויש חרדים שכן מכבדים חילונים.
שואל השאלה:
את השאלה הזאת כתבתי בגלל ריב עם המשתמש שקורא לחילוניים כפויי טובה למי שברא אותם רק בגלל שהם לא מאמינים.
את השאלה הזאת כתבתי בגלל ריב עם המשתמש שקורא לחילוניים כפויי טובה למי שברא אותם רק בגלל שהם לא מאמינים.