22 תשובות
כי האתאיסטים הם כביכול קומץ יותר קטן ונחושים בדעתם ורוצים להשמיע אותה לעולם, כמו "גילוי" שלהם, כי הם הרי לא נולדו עם המחשבה, והמאמינים בטוחים בדעתם מספיק זמן ולא צריכים להוכיח כל הזמן
תתפלא, אבל בדרך כלל אנחנו שומרים את הדעות שלנו לעצמנו. בניגוד אליך, למשל, אנחנו לא מנסים להסביר לכל דתי שהוא טועה ושאין באמת אלוהים. אני לא תופסת כל דתי שנקרה בדרכי, ושואלת אותו איך יתכן, לכל השדים והרוחות, שאדם מבוגר מאמין בסיפורי מעשיות. למרות שזה מה שעובר לי בראש כמעט בכל פעם שאני רואה דתי, שלא לומר - חרדי.

איך אתה, סוס שכיסו את עיניו והשאירו רק פתח צר, שה המובל כעיוור אחר רועו הנוכל, מעז לפצות את פיך? איך בור שכמוך מעז להשוות עצמו לאתאיסט, לאדם חושב? הרי טיפת מחשבה עצמאית אין לך, אינך אלא כקירות מערה המהדהדים את מה שמישהו אחר אמר.

הנה, אתה רואה? את כל אלה התאפקתי להגיד עד עכשיו.
יש אתאיסטים שבאמת לא מכבדים וזה לא בסדר, לכל אדם יש את הדעות שלו ומגיע לו כבוד.
רק חשוב לי לציין שממש לא כולם ככה, לפעמים אפילו אני מתביישת או פוחדת להגיד בחדר מלא אנשים שאני אתאיסטית
רוב המאמינים דווקא אומרים לאתאיסטים שהם טועים ומבקרים אותם על כל דבר שהם עושים וזה אפילו נחשב דבר רע להיות אתאיסט
בעיקרון כל עוד הדעה שלך לא פוגעת או מפלה מישהו.י אין לי בעיה שיבטאו אותה
אין לי בעיה עם אתאיסטים שלא מאמינים, ואין לי בעיה עם חרדים שכן מאמינים. אני עצמי בשאלות של אמונה, לא ממש יודעת למה, זה פשוט קרה מעצמו. הבעיה מתחילה כשהאמונה מתחילה לגרום למעשים שיכולים לפגוע במישהו אחר.
למה שאני אתבייש בדעות שלי? אם למישהו מפריע שאני אתאיסט זה בעיה שלו, לא שלי.
שואל השאלה:
פה בשביל הצחוקים, הם דתיים - הם צדוקים. הם בסדר גמור. כן, להיות אתאיסט - זה נחשב דבר רע, אבל לא כל מי שדתי מודע לזה. לצערי, מצאתי כאן הרבה שבכל לא מודעים לזה, והם לא רואים רוע בכפירה במציאות ה' יתברך.
מה השאלה שלך? לאתאיסטים לא מגיע יחס מזלזל מאף אחד. רוב האתאיסטים לא באמת מזלזלים בחרדים, זה אתה שלא מתבייש לומר לאתאיסטים שהם כפויי טובה ואתה לא אמור לומר את זה. איך תרגיש אם אני אגיד לך שאתה מעצבן וחצוף כי אתה מנסה להחזיר את כולם בתשובה? אתה תיעלב! כך גם אתאיסטים וגם אפתאיסטים מרגישים כשקוראים להם כפויי טובה. מה לא ברור בזה?
שואל השאלה:
1. לאתאיסטים מגיע יחס מזלזל (ראה חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה).
2. למה שאני אתבייש להגיד את האמת? הקב"ה (ישתבח שמו לעד!) ברא את כולנו, לכן מי שלא מודה ומכחיש את זה - כפי טובה לי שברא אותו. אז בטח שאנ יאמרו לומר את זה.
3. איך אני ארגיש - זה לא לעניין? אני לא הנושא של השאלה. אני יודע שדבריך - הם דברי שטויות, כי זה לא חוצפה לגררום לאנשים לעשות את מה שצוה עליהם מלך העולם.
4. בעיה של האתאיסטים ושל אפתאיסטים שמתכחשים לזה שה' ברא אותם. שלא יהיו אתאיסטים ואפתאיסטים, אז זה כבר לא יהיה מופנה כלפיהם.
תוצאה אני מזהיר אותך שאם תמשיך לכתוב דברים קשים כאלה יירדו לך נקודות אמינות.
שואל השאלה:
אני כותב את מה שצריך לכתוב על פי הלכה. מי אתה שתאיים עלי ותגיד לי מה אני אמרו לכתוב ומה לא?

לדעת תורה אמיתית אצורה להיות פה זכות להישמע, ואין זכות לאף אחד להחליט לתורת ה' שהיא "לא ליגיטימית,, חס ושלום, כי אף אחד לא מעל הקב"ה לבטל את החוקים שלו.
בסטיפס אתה צריך לכתוב את מה שמותר לך לכתוב בסטיפס ולא מה שצריך לכתוב על פי ההלכה.
שואל השאלה:
בשום מקום לא יכולים (תכלס הם יכולים, אבל למה שאני אשמע להם ולא להלכה? "דברי הרב ודברי התלמיד: "דברי מי שומעים?", כפי שאמרו חכמנו זכרונם לברה בקידושין מב ע"ב ) להגיד לי שאסור לכתוב כאן את דברי ה' יתברך, כי הקב"ה "מלא כ להארץ כבודו" (ישעיה ו, ג) והחוקים שלו תקפים בכל בכל מקום ומקום (הוא מלך העולם).

למנוע ממני לכתוב את מה שאורמת ההלכה - זאת כפייה חילונית (ואפילו כפרנית) לכל דבר, ואני לא אמרו להסכים עם דבר כזה.

רק מי שלא אומר את כל מה שצריך להגיד על פיה ההלכה יש לו זכות דיבור? מה קרה?
תוצאה,
נניח לרגע שאתה צודק (אתה לא) ושיש בורא לעולם (אין כזה). למה אנחנו צריכים להודות לו? הוא לא ברא אותי בשבילי, אלא למען עצמו, מסיבות הידועות רק לו. אני לא רואה שום סיבה להודות לו על כך.
שואל השאלה:
מה זה לא בשבילך? מי הולך להנות מהנאות של העולם הבא (לא שצכיע לך אותו על היותך כופרת) - אם לא את? בורא עולם לא צריך אותנו. לא היה חסר לו כלום גם לפני שהוא ברא אותנו. אבל בורא עולם רצה להיטיב - אז הוא ברא אותנו בשביל שיהיה לו למי להיטיב.
אם הוא ברא אותנו בשביל שיהיה לו עם מי להיטיב, הריהו חתיכת מגלומן. אני לא הולכת להאכיל את האגו המנופח ממילא שלו.
שואל השאלה:
^כפוית טובה. במקום להכיר טבוה על רצוצו הטבו להיטיב - עוד באה עליו בטענות. למרות שהיית מקבלת הנאה שאין לתאר אם היית הולכת בדרכו יתברך.

עם אנשים כמותך לא צריך לדבר...
תוצאה,
אם כך, הכל אצלך זה אינטרסים? אתה הולך בדרכו מכיוון שזה מעניק לף "הנאה שאין לתאר"? העיקר שאתה טוען שאתאיסטים הולכים בעקבות היצר שלהם.
שואל השאלה:
לא ידברתי על עצמי, על על רצונו של ה' יתברך. צריך להכיר לו טובה על כך שהוא רוצה להיטיב לנו, ונחת רוח לפניו יתברך להיטיב לנו, ואם אנחנו ניתן לה' יתברך להיטיב לנו - גם זה חלק מעבדות ה' יתברך, כי אנחנו עושים לה' יתברך נח רוח.

העבודה האמיתיית באמת אמרוה להיות שלא על מנת לקבל פרס, אב לה' בעצמו רוצה לתת פרס.

לסיגכום: אנחנו אמורים לעבוד את ה' יתברך בשביל לעשות נו רוח לפניו יתברך ולא בשביל שכר.

ה' יתברך רוצה לתת לנו שכר, היא הוט טוב, ותכלית הטוב - הוא להיטיב.
הרי כתבת שללכת בדרכו של ה' זה משהו שמסב הנאה שאין לתאר. משמע, אתה עושה זאת כי אתה נהנה. זה לא פסול בעיניי להנות ממשהו. רק צבוע מצדך לטעון שכל מה שמעניין אנשים כמוני זה הנאה, בעוד אתה בעצמך מדגיש את ההנאה שבעבודת האל.
שואל השאלה:
פשוט יש אמונה שיש שכר. את זה צריך להעריך. זה לא אומר שזאת אמרוה להיות המטרה שלנו.
ואני משתדלת להיטיב למרות שאני לא מאמינה שיש שכר. כי אני טובה ממך.