8 תשובות
לא מפריע לי סיימתי השנה
סבבה לגמרי אין שום בעיה בזה שנדע טיפה על היהדות מן הסתם אנחנו במדינה יהודית.. זה חלק מהתוכנית החינוכית של ישראל.
לימודי תנ"ך זה עוד איכשהו בסדר, כל העם היהודי מושתת על זה.
אבל בגרות חובה בתנ"ך זה נשמע לי מוגזם ומיותר, כפייה דתית ולמידה של דבר שלפי רבים, אין לו הוכחות והוא לא קיים.
אבל בגרות חובה בתנ"ך זה נשמע לי מוגזם ומיותר, כפייה דתית ולמידה של דבר שלפי רבים, אין לו הוכחות והוא לא קיים.
חח איך זה כפייה דתית??
וואו השתגעתם... אז מה אם זה קיים או לא. יש לנו מדינה כי אנחנו האמנו שארץ ישראל שלנו.. ארץ של עם יהודי וביססו את זה לפי התנך... כל מגילת העצמאות "מדינה יהודית"
וואו השתגעתם... אז מה אם זה קיים או לא. יש לנו מדינה כי אנחנו האמנו שארץ ישראל שלנו.. ארץ של עם יהודי וביססו את זה לפי התנך... כל מגילת העצמאות "מדינה יהודית"
בסדר, אבל תחשוב מה זה לאחרים שלא מאמינים, ללמוד דבר שמבחינתם הוא היפותטי וקיים בספק, ועוד להוציא בזה ציון?
אני לא רואה בזה בעיה (אני בת:)
אני יכולה לומר שאני לא חושבת שצריך ללמוד מתמטיקה כי מה לעזאזל אני צריכה לדעת מתי שני נהגי אוטובוס יפגשו בחיפה???
אבל בישראל החליטן שחובה ללמוד את זה..
זה חלק ממערכת החינוך של ישראל כי אנחנו בארץ ישראל מדינה יהודית.. וזה חלק מזה. ןכולה תנך זה לא עכשיו שמספרים לכם משו מטומטם לגמרי גם אם לא מאמינים אפשר להסתכל על זה כספר חינוך. אני בעצמי לא יודעת אם אני מאמינה או לא אבל את התנך אני רואה כספר חינוך וגם אם ילמדו אתכם את זה לא מכריחים אתכם להאמין או כלום
אני יכולה לומר שאני לא חושבת שצריך ללמוד מתמטיקה כי מה לעזאזל אני צריכה לדעת מתי שני נהגי אוטובוס יפגשו בחיפה???
אבל בישראל החליטן שחובה ללמוד את זה..
זה חלק ממערכת החינוך של ישראל כי אנחנו בארץ ישראל מדינה יהודית.. וזה חלק מזה. ןכולה תנך זה לא עכשיו שמספרים לכם משו מטומטם לגמרי גם אם לא מאמינים אפשר להסתכל על זה כספר חינוך. אני בעצמי לא יודעת אם אני מאמינה או לא אבל את התנך אני רואה כספר חינוך וגם אם ילמדו אתכם את זה לא מכריחים אתכם להאמין או כלום
חבל שזה קיים בבתי ספר חילוניים, כי שמלמדים את התנ"ך את מי לא ראוי לכך.
"אין מלמדין תורה לתלמיד שאינו הגון, אלא מחזירין אותו למוטב ,ומנהיגין אותו בדרך ישרה, ובודקין אותו ו,אח"כ מכניסין אותו לבית המדרש ומלמדין אותו" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמו, סעיף ז).
זה נלקח מהגמרא שאומרת " כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם", שנאמר (איוב כ, כו) "כל חושך טמון לצפוניו - תאכלהו אש לא נופח ירע שריד באהלו", ואין שריד ,אלא ת"ח שנאמר (יואל ג, ה) "ובשרידים אשר ה' קורא" (חולין קלג ע"א). ועוד אמרו שם "כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס, שנאמר (משלי כו, ח) "כצרור אבן במרגמה - כן נותן לכסיל כבוד" וכתיב (משלי יט, י)" לא נאוה לכסיל תענוג" (שם).
מה גם, שהמלמדים בבתי ספר חילוניים, לרוב אינם יראי שמים, מה שאומר שסור ללמוד מהם:
"הרב שאינו הולך בדרך טובה, אע"פ שחכם גדול הוא וכל העם צריכים לו, - אין למדין ממנו, עד שיחזור למוטב" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמו, סעיף ח).
זה גם לקוח מן הגמרא: " (מלאכי ב, ז) "כי שפתי כהן ישמרו דעת, ותורה יבקשו מפיהו, כי מלאך ה' צבאות הוא". אם דומה הרב למלאך ה' - יבקשו תורה מפיו ואם לאו - אל יבקשו תורה מפיו" (מועד קטן יז ע"א, חגיגה טו ע"ב).
אני כברלא מדבר הצורה מעוותת של הלימוד, מה שמוביל לכפריה וגילוי פנים בתורה שלא כהלכה.
"והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה אין לו חלק לעולם הבא" (אבות פרק ג, משנה יא).
"אין מלמדין תורה לתלמיד שאינו הגון, אלא מחזירין אותו למוטב ,ומנהיגין אותו בדרך ישרה, ובודקין אותו ו,אח"כ מכניסין אותו לבית המדרש ומלמדין אותו" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמו, סעיף ז).
זה נלקח מהגמרא שאומרת " כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם", שנאמר (איוב כ, כו) "כל חושך טמון לצפוניו - תאכלהו אש לא נופח ירע שריד באהלו", ואין שריד ,אלא ת"ח שנאמר (יואל ג, ה) "ובשרידים אשר ה' קורא" (חולין קלג ע"א). ועוד אמרו שם "כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס, שנאמר (משלי כו, ח) "כצרור אבן במרגמה - כן נותן לכסיל כבוד" וכתיב (משלי יט, י)" לא נאוה לכסיל תענוג" (שם).
מה גם, שהמלמדים בבתי ספר חילוניים, לרוב אינם יראי שמים, מה שאומר שסור ללמוד מהם:
"הרב שאינו הולך בדרך טובה, אע"פ שחכם גדול הוא וכל העם צריכים לו, - אין למדין ממנו, עד שיחזור למוטב" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמו, סעיף ח).
זה גם לקוח מן הגמרא: " (מלאכי ב, ז) "כי שפתי כהן ישמרו דעת, ותורה יבקשו מפיהו, כי מלאך ה' צבאות הוא". אם דומה הרב למלאך ה' - יבקשו תורה מפיו ואם לאו - אל יבקשו תורה מפיו" (מועד קטן יז ע"א, חגיגה טו ע"ב).
אני כברלא מדבר הצורה מעוותת של הלימוד, מה שמוביל לכפריה וגילוי פנים בתורה שלא כהלכה.
"והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה אין לו חלק לעולם הבא" (אבות פרק ג, משנה יא).
אנונימי
אני מסכימה עם האנונימי שמעלי.