מאמינים, מה גישתכם בנושא טעויות חז"ל? - קישור מצורף

שואל השאלה:
בקישור לא מופיעות טעויות (בשביל זה צריך לכתוב מאות ספרים לכל הפחות) אלא גישה של מאמינים מסויימים לגבי טעויות חז"ל.

מה גישתכם?

בגלל זה בדיוק כתבתי שאין צורך בדחיקות אפולוגטיות.

זה לא המקור היחיד, יש עוד באותו העמוד שהבאתי, וגם בבכורות כח ע"ב ובתענית ט ע"ב.

אני לא רואה את זה כפיחות במעמדם של חכמים, התפקיד של החכמים הוא לא לחשב נוסחאות פיזיקליות ולאשש תיאוריות מדעיות. תפקידם הוא לפסוק הלכות על סמך הידע המקובל.

~בן~, גם על הגמרא שהבאת - יש פיורשים שונים. לדעת רבנו תם - זה רק "נראין" דבריהם מדברינו, כלורמ על פי העין הפשןוטה, אבל האמת הצרופה - היא אצל חכמנו, זכרונם לברכה, כמו שאורמים "בוקע חלוני רקיע".

יש דעות לכאן ולכאן.

אני אין לי דעה מגובשת בנושא הזה, אבל אני יכול להסכים עם הנאמר במאמר. בטוח שאין כאן דעה אחת בין הרבנים.

כמו שכתבו בקישור.

דברי חז''ל הם שנאמרו בנוגע לטבע נאמרו חד משמעית תוך התבססות על חכמי אומות העולם, הידע והאמונות המדעיות הרווחות בזמנם.
אין צורך בכל מיני דחיקות אפולוגטיות, אפשר לומר בבירור; חז''ל טעו בעניינים מדעיים.

למעשה, זה כתוב במפורש בגמרא (פסחים צד:) :
"חכמי ישראל אומרים: ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע, ובלילה, למעלה מן הרקיע. וחכמי אומות העולם אומרים: ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע, ובלילה למטה מן הקרקע. א"ר (אמר רבי) ונראין דבריהן מדברינו".
כלומר, במפורש רואים שחז''ל הקשיבו למדע והלכו לפיו (גם כשהיה לא נכון ו/או לא מדוייק).

זו לא כפירה לומר זאת, רבנים גדולים וחשובים גם סוברים כך (הרמב"ם, הרב פיינשטיין, הרש''ר הירש, הרב דסלר, הרלב''ג, המאירי וכו')

שואל השאלה:
אנונימי, זה תירוץ מחריד.

למה מחריד? דעה לכל דבר... מוזמבת גם לראות רבנו חננאל על פסחים צד ע"ב.

שואל השאלה:
שוקולד, יש להם אינסוף טעויות. בבקשה לא להיות רובוטים.