37 תשובות
חיללת
שואל השאלה:
אתה אומר כי אתה יודע?
אני אומר כי אני יודע
שואל השאלה:
סבבה תסביר
אבל זה היה בשוגג?
ה' מעניש על כל דבר בנפרד. אם לא חיממת אז לא נראה לי שחיללת.. מצד שני שמעתי שאסור להנות מחילול של מישהו אחר.. אז אני לא בטוח. תבדקי בגוגל
שואל השאלה:
זאת שאלה היפוטתית
שואל השאלה:
אם היה מתחשק לי לבדוק בגוגל לא הייתי שואלת פה
זה לא שאכלת משהו לא כשר אין לי איך להסביר אבל זה יעני האוכל לא כשר לשבת כי חיממת אותו במיקרו ואם זה נגע על ידי יהודי ולא בגוי אז חיללת וגם הוא חילל יצא לי מסורבל
לכי עדיין.
שואל השאלה:
מאוד מסורבל
יהודי חילוני חימם לי אוכל
נגיד ש
ואני אכלתי אותו
אז האם אכלתי רק אוכל לא כשר או שחיללתי שבת?
שואל השאלה:
נשמה אם היה בא לי ללכת הייתי הולכת
לא אכלת לא כשר
וכן חיללת זהו זה הנקודה לא יודע איך להסביר
לא חיללת את השבת, אבל אכלת משהו שהיה אסור לאכול *בשבת*. זה לא נחשב למשהו לא כשר, כי למואצי שבת מורת לך לאכול את האוכל הזה. זה עניין של איסור ממעשה שבת...
אנונימי
שואל השאלה:
שורה תחתונה אם אכלתי לא חיללתי?
שואל השאלה:
וחבל שאתה מאנונימי הייתי נותנת לך פרח
זה מחלוקת רצינית בגמ' בקידושין
מעשה שבת אסור בהנאה, וכיוון שנעשה עבורך הוא אסור עולמית.
שואל השאלה:
מה זה אסור עולמית
לעולם, כלומר גם לאחר צאת השבת חל עליו איסור הנאה/ אסור לך לאכול אותו.
אתה בטוח? זה רק בהנחה שהלכה כר' יוחנן הסנדלר, לא?!
לא קיימא לן כר"י הסנדלר, זכור לי שנפסק שלמבשל אסור עולמית, ואסור לך אם נעשה עבורך.
למדתי פעם קידושין ואסביר מה זכור לי, דבר ראשון ר' יוחנן הסנדלר הוא המחמיר (כרגע נניח שזה מזיד) שאומר שלו אסור עולמית ולאחרים מותר עם צאת שבת
לפי ר"מ ור"י אין מניעה מאחרים לאכול בשבת עצמה כמדומני
הלכה רבי יהודה (שולחן ערוך, אורח חיים, סימן שיח). המשנה ברורה מעיר שאפילו מי שנעשה בשבילו, כי בישראל - לא חוששים שישראל יצוה על ישראל אחר לחלל את השבת.
אנונימי
שואל השאלה:
תפסיקו לדבר איתי גמראתית אני רוצה בעברית
למיטב זכרוני השאלה שלך תלויה במחלוקת של תנאים
כפי שאנונימי הביא את המסקנה ההלכתית ואני מניח שהמקור שלו נכון אם כי אני לא בדקתי, מותר לך לאכול אפילו בשבת
בשבת עצמה לא (לדעת רבי יהודה שהלכה כמותו). רק רבי מאיר מתיר בשבת עצמה לאחרים, אבל שולחן ערוך לא פסק כמותו.

חבל שאת לא בודקים את המקורות, אני לא מציין אותם סתם ככה בשביל להתנשא על אחרים או משהו כזהו, אלא כדי שיפתחו ויבדקו...
אנונימי
האוכל היה מכוסה כשחיממו אותו?
חילול גם אם זה לא את את נהנת מחילול של יהודי אחר זה חילול
זה חילול שבת .
אסור לאכול בדבת אוכל שבושל בדבת או חומם בדבת.
את כן יכולה לאכול אותו במוצאש גם אם הוא בושל בשבת
שואל השאלה:
אוכל שחומם
לא שבושל
שואל השאלה:
אין לי פלטה בבית
את יכולה לקנות, זה לא סיפור יקר.
שואל השאלה:
כן אבל זה תופס מקום במטבח והמטבח הוא ברשות הוריי
חלק מהלכות שבת, זה איסור בישול בשבת.
ואסור לנו, שגוי יבשל בשבילנו בשבת, ובוודאי שאסור שיהודי יבשל בשבילנו בשבת.
כאשר אנחנו עוברים על זה, ואדם אחר עושה זאת בשבילנו, אנחנו בעצם מחללים שבת, גם אם לא בצורה ישירה, בצורה עקיפה.

והאוכל, אם הוא נעשה במיוחד בשבילך אסור לך לאכול אותו לתמיד.
אלה אם כן זה קרה בטעות, שאז מותר לך לאכול אותו במוצ"ש.

ליתר פירוט והרחבה ראי בקישור.
ואם יש לך עוד שאלות, מזומנת לפרטי.
את נכנסת פה לדיון אחר, האם יש בישול אחרי בישול.
זה תלוי מה היה המצב של האוכל, האם הוא היה נוזלי או לא.
קר לגמרי או רק פושר.

בעיקרון, כל עוד זה לא יבש לגמרי, זה נחשב בישול ממש.
ומיקרוגל זה חשמלי, אז גם אם זה יבש לגמרי זה אסור בשבת.
יש כן שתי דברים שצריך לשים לב אליהם,
הדבר שעליו מחממים, והאוכל עצמו אם זה נחשב בישול או לא.

הדבר שבו את מחממת - מיקרוגל. אסור לשימוש בשבת,
ולכן מה שחיממת בו אסור בשבת בכל מקרה.

לחמם על פלטה נגיד, זה מותר בצורה עקרונית.
אבל לא כל דבר מותר לחמם על פלטה, וזה תלוי בסוג הדבר שאת רוצה לחמם.